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惟命是听的成语故事


拼音wéi mìng shì tīng

基本解释叫做什么,就做什么。谓绝对服从。

出处西汉·司马迁《越王勾践世家》:“今君王举玉趾诛孤臣,孤臣惟命是听。”


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※ 与(惟命是听)相关的成语及历史出处:

成语历史出处
命根子冯志《敌后武工队》第19章:“宝生在他们老公母俩心上,真像命根子,宝贝疙瘩。”
混淆是非清 陶曾佑《论文学之势力及其关系》:“锢蔽见闻,淆混是非。”
乐道安命南朝·宋·鲍照《园葵赋》:“荡然任心,乐道安命。”
奉命惟谨明 李东阳《先考赠少傅府君诰命碑阴记》:“东阳皆奉命惟谨。”
将在军,君命有所不受西汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》:“臣既已受命为将,将在军,君命有所不受。”
俯拾即是唐 司空图《二十四诗品 自然》:“俯拾即是,不取诸邻。”
见风是雨清·李宝嘉《官场现形记》第25回:“他们做都老爷的,听见风就是雨,皇上原许他风闻奏事,说错了又没有不是的。”
师心自是北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》:“见有闭门读书,师心自是,稠人广座,谬误差失者多矣。”
失败是成功之母毛泽东《中国革命战争的战略问题》:“经验对于干部是必需的,失败是成功之母。”
是非口舌明·冯梦龙《古今小说·滕大尹鬼断家私》:“若是为田地上坏了手足亲情,到不如穷汉赤光光没得承受,反为干净,省了许多是非口舌。”
为民请命西汉 司马迁《史记 淮阴侯列传》:“因民之欲,西向为百姓请命,则天下风走而响应矣,孰敢不听!”
莫衷一是清 吴趼人《痛史》第三回:“议论纷纷,莫衷一是。”
亦复如是南朝宋·刘义庆《世说新语·尤悔》:“刘琨善能招延,而拙于抚御,一日虽有数千人归投,其逃散而去,亦复如此。所以卒无所建。”
知无不言,言无不听清·夏敬渠《野叟曝言》第49回:“此时素臣正在得君,真个知无不言,言无不听。旬月之内,把在京在外贪官污吏参劾殆尽。”
不辱使命郭沫若《洪波曲》第三章:“寿昌大笑起来,掉头对着立群说:‘不辱使命!’”
习非成是西汉 扬雄《法言 学行》:“习乎习,以习非之胜是,况习是之胜非乎?”
长命富贵《旧唐书 姚崇传》:“经云:‘求长命得长命,求富贵得富贵。’”
命中注定明 冯梦龙《醒世恒言》:“这是我命中注定,该做他家的女婿。”
草菅人命明 凌濛初《初刻拍案惊奇》第11卷:“所以说为官做吏的人,千万不要草菅人命,视同儿戏!”
临危受命三国 蜀 诸葛亮《前出师表》:“受任于败军之际,奉命于危难之间。”
触目皆是鲁迅《华盖集续编 一点比喻》:“北京真是人海,情形可大不相同了,单是羊肉铺就触目皆是。”
百无一是宋·袁采《袁氏世范》:“至于百无一是,且朝夕以此相临,极为难处。”
见危致命春秋·鲁·孔丘《论语·子罕》:“士见危致命,见得思义。”
生死有命晋·葛洪《抱朴子·对俗》:“生死有命,修短素定,非彼药物,所能损益。”
自命不凡清 淮阴百一居士《壶天录》:“娄县沈童者,年甫冠,习帖括,自命不凡,有太阿出匣遽化长虹之概。”
命与仇谋唐·韩愈《进学解》:“命与仇谋,取败几时。”
今是昨非晋 陶潜《归去来兮辞》:“实迷途其未远,觉今是而昨非。”
敢不承命《仪礼·士昏礼》:“吾君子顺先典,贶某重礼,某不敢辞,敢不承命。”