武昌剩竹的成语故事
拼音wǔ chāng shèng zhú
基本解释比喻尚可备用的材料。
出处《晋书 陶侃传》：“时造船，木屑及竹头悉令举掌之，咸不解所以。后正会，积雪始晴，听事前作雪犹湿，于是以屑布地。及桓温伐蜀，又以侃所贮竹头作丁（钉）装船。其综微密，皆此类也。”
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更多成语出处和典故
※ 与(武昌剩竹)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 一元大武 | 《礼记·曲礼下》：“凡祭宗庙之礼，牛曰一元大武。” |
| 一十八般武艺 | 元 白朴《梧桐雨》楔子：“臣左右开弓，一十八般武艺，无有不会。” |
| 一竹竿打到底 | 明·施耐庵《水浒传》第45回：“我爷娘当初把我嫁给王押司，只指望一竹竿打到底，不想半路相抛。” |
| 不文不武 | 唐 韩愈《泷吏》诗：“不知官在朝，有益国家不？得无虱其间，不文亦不武。” |
| 东南竹箭 | 《尔雅·释地》：“东南之美者，有会稽之竹箭焉。” |
| 丝竹之音 | 春秋·齐·管仲《管子·七臣七主》：“材女乐三千人，钟石丝竹之音不绝。” |
| 丝竹八音 | 晋·陈寿《三国志·魏志·杜夔传》：“夔善钟律，聪思过人，丝竹八音，靡所不能。” |
| 丝竹管弦 | 晋·王羲之《兰亭集序》：“虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。” |
| 乃文乃武 | 唐 王勃《九成宫颂》：“一阴一阳，神道也。乃文乃武，圣图也。” |
| 乃武乃文 | 语出《书经 大禹谟》：“帝德广运，乃圣乃神，乃武乃文。” |
| 乐昌之镜 | 《剪灯新话·联芳楼记》：“一旦事迹彰闻，思情间阻，则乐昌之镜，或恐从此而遂分。” |
| 乐昌分镜 | 元 孙季昌《端正好 四时怨别集杂剧名》：“受寂寞似越娘背灯，恨离别如乐昌分镜。” |
| 乐昌破镜 | 明·冯梦龙《喻世明言》第24卷：“妾有乐昌破镜之忧，汝兄被缧绁缠身之苦，为虏所惊。” |
| 五世其昌 | 先秦 左丘明《左传 庄公二十二年》：“有妫之后，将育于姜。五世其昌，并于正卿。八世之后，莫之与京。” |
| 余膏剩馥 | 《宣和画谱·景道》：“景道喜丹青，而无贵公子气，盖亦余膏剩馥所沾丐而然。” |
| 余钱剩米 | 毛泽东《中国社会各阶级的分析》：“第一部分是有余钱剩米的，即用其体力或脑力劳动所得，除自给外，每年有余剩。” |
| 修文偃武 | 唐·薛逢《九日曲池游眺》：“正当海晏河清日，便是修文偃武时。” |
| 修文演武 | 清·钱彩《说岳全传》第15回：“终日修文演武，讲论兵机战法。” |
| 偃武休兵 | 宋·岳飞《乞解军务第三札子》：“今讲好已定，两宫天眷，不日可还；偃武休兵，可期岁月。” |
| 偃武修文 | 《尚书 武成》：“王来自商，至于丰，乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野。” |
| 偃武兴文 | 《汉书·循吏传·黄霸》：“太尉官罢久矣，丞相兼之，所以偃武兴文也。” |
| 偃武崇文 | 《魏书·咸阳王禧传》：“国朝偃武崇文，偏舍来久，州镇兵人，或有雄勇，不闲武艺。” |
| 偃武息戈 | 《后汉书·公孙述传》：“嚣（隗嚣）不及此时推危乘胜，以争天命，而退欲为西伯之事，尊章句，宾友处士，偃武息戈，卑辞事汉，喟然自以文王复出也。” |
| 偃武櫜兵 | 《北史·高允传》：“偃武櫜兵，唯文是恤。” |
| 偃武行文 | 《史记·留侯世家》：“今陛下能偃武行文，不复用兵乎？” |
| 偃武觌文 | 清·李振裕《祠阙里雅》：“偃武觌文，风行四国。” |
| 允文允武 | 《诗经 鲁颂 泮水》：“允文允武，昭假烈祖。” |
| 光昌流丽 |