断织劝学的成语故事
拼音duàn zhī quàn xué
基本解释原指东汉时乐羊子妻借切断织机上的线，来讽喻丈夫不可中途废学。后比喻劝勉学习。
出处《后汉书：乐羊子妻传》载：“远寻师，一年来归，妻跪问其故，羊子曰：‘久行怀思，无它异也。’妻乃引刀趋机而言曰：‘……，今若断斯织也，则损失成功，……，若中道而归，何异断斯织乎？’”
暂未找到成语断织劝学 的典故！
更多成语出处和典故
※ 与(断织劝学)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 一刀两断 | 唐 寒山《诗三百三首》：“男儿大丈夫，一刀两断截；人面禽兽心，造作何时歇！” |
| 一家之学 | 汉·司马迁《报任少卿书》：“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”汉·班固《典引》：“司马迁著书成一家之言。” |
| 一度著蛇咬，怕见断井索 | 宋·释普济《五灯会元·龙门远禅师法嗣》：“赵州道：‘无意者如何？’师曰：‘一度著蛇咬，怕见断井索。’” |
| 一笔勾断 | 宋·陈亮《与吴益恭书》：“此事今已一笔勾断云云。” |
| 七断八续 | 《秦并六国平话》卷中：“应荣圣刀头引举三军喊杀，秦兵败走，东砍西伐，七断八续。” |
| 上当学乖 | 《泾谚汇录》：“上当学乖，言吃亏处，即是长见识处也。” |
| 下学上达 | 《论语 宪问》：“子曰：不怨天，不尤人，下学而上达。” |
| 不媿下学 | 《战国策 齐策四》：“是以君王无羞亟问，不媿下学。” |
| 不学无术 | 东汉 班固《汉书 霍光传赞》：“然光不学亡术，暗于大理。” |
| 不学无识 | 宋 叶适《故枢密参政汪公墓志铭》：“大理少卿朱斐对上，指大理寺为诏狱。公论‘斐不自知职业何事，不学无识’，竟罢斐。” |
| 不学面墙 | 《尚书·周官》：“不学墙面，莅事惟烦。” |
| 不愧下学 | 西汉 刘向《战国策 齐策四》：“是以君王无羞亟问，不愧下学。” |
| 不断如带 | 《新唐书 韩愈传赞》：“自晋汔隋，老佛显行，圣道不断如带。” |
| 不耕而食，不织而衣 | 明·冯梦龙《醒世恒言》第39卷：“又想起做和尚的不耕而食，不织而衣，住下高堂清舍，烧香吃茶。” |
| 临机立断 | 明·唐顺之《条陈海防经略事疏》：“访得淮扬海防兵备副使刘景韶英敏多谋，临机立断，运筹足以破鬼夷之算，贾勇足以汗懦将之颜。” |
| 临机能断 | 《北史·樊子盖传论》：“子盖雅有干局，质性方严，见义而勇，临机能断，保全邦邑，勤亦懋哉！” |
| 临机辄断 | 《新唐书·杜如晦传》：“如晦少英爽，喜书，以风流自命，内负大节，临机辄断。” |
| 临池学书 | 《晋书 卫恒传》：“弘农张伯英者，因而转精甚巧。凡家之衣帛，必书而后练之。临池学书，池水尽墨。” |
| 主观臆断 | |
| 义断恩绝 | 元·王实甫《西厢记》第四本第四折：“想人生最苦是离别，可怜是千里关山，独自跋涉。似这般割肚牵肠，倒不如义断恩绝。” |
| 乐事劝功 | 西汉·戴圣《礼记·王制》：“无旷土，无游民，食节事时，民咸安其居，乐事劝功。” |
| 九回肠断 | 汉·司马迁《报任少卿书》：“是以肠一日而九回，居则忽忽若有所忘。” |
| 二人同心，其利断金 | 《周易 系辞上》：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。” |
| 仁柔寡断 | 章炳麟《驳康有为论革命书》：“其孱弱少用如此，是则仁柔寡断之主，汉献、唐昭之俦耳！” |
| 以义断恩 | 《晋书·刘毅传》：“凡所以立品设状者，求人才以理物也，非虚饰名誉，相为好丑。虽孝悌之行，不施朝廷，故门外之事，以义断恩。” |
| 以学愈愚 | |
| 优柔失断 | 《旧唐书·高祖纪论》：“然而优柔失断，浸润得行。” |
| 优柔寡断 | 先秦 韩非《韩非子 亡征》：“缓心而无成，柔茹而寡断，好恶无决，而无所定立者，可亡也。” |