唯唯绸否的成语故事
拼音wěi wěi fǒu fǒu
基本解释唯唯：同意的应声；否否：别人说否，自己也跟着说否。形容虚与委蛇，不可置否。
出处西汉·司马迁《史记·太史公自序》：“太史公曰：‘唯唯，否否，不然。’”
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更多成语出处和典故
※ 与(唯唯绸否)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 不宁唯是 | 先秦 左丘明《左传 昭公元年》：“不宁唯是，又使围蒙其先君。” |
| 不置可否 | 宋 汪藻《浮溪集》：“惟恐失人主之意，于政事无所可否。” |
| 人涉卬否 | 《诗·邶风·匏有苦叶》：“招招舟子，人涉卬否。人涉卬否，卬须我友。”毛传：“卬，我也。”郑玄笺：“人皆涉，我友未至。我独待之而不涉。以言室家之道，非得所適贞女不行，非得礼义昏姻不成。” |
| 任人唯亲 | 毛泽东《中国共产党在民族战争中的地位》：“过去张国焘的干部政策与此相反，实行‘任人唯亲’，拉拢私党，组织小派别。” |
| 任人唯贤 | 《尚书 咸有一德》：“任官惟贤才，左右惟其人。” |
| 俯仰唯唯 | 唐·李朝威《柳毅传》：“毅撝退辞谢，俯仰唯唯。” |
| 否去泰来 | 前蜀·韦庄《湘中作》诗：“否去泰来终可待，寒夜休唱《饭牛歌》。” |
| 否往泰来 | 唐·林谔《石壁寺铁弥勒像颂》：“否往泰来，圣作惠出。” |
| 否极泰回 | 明·沈采《千金记·漏贼》：“想何年甚时，否极泰回，夫荣子贵。” |
| 否极泰来 | 汉 赵晔《吴越春秋 勾践入臣外传》：“时过于期，否终则泰。” |
| 否极泰至 | 宋·苏轼《量移廉州表》：“否极泰至，虽物理之常然；昔弃今收，岂罪余之敢望！” |
| 否极生泰 | 元·关汉卿《裴度还带》第一折：“几时得否极生泰，看别人青云独步立瑶阶。” |
| 否极而泰 | 《宋史·韩令坤等传论赞》：“虽太祖善御，诸臣知机，要亦否极而泰之象也。” |
| 否极阳回 | 清·陈梦雷《丁巳秋道山募建普度疏》：“祸盈业满，否极阳回。” |
| 否终则泰 | 《易·杂卦》：“否泰，反其类也。”汉·赵晔《吴越春秋·勾践入臣外传》：“时过于期，否终则泰。” |
| 否终复泰 | 《晋书·庚亮传》：“实冀否终而泰，属运在今。” |
| 否终斯泰 | 南朝·梁·徐陵《为陈武帝作相时与岭南酋豪书》：“夫否终斯泰，屯极则亨，若日月之回环，犹阴阳之报复。” |
| 否终而泰 | 《晋书·庾亮传》：“实冀否终而泰，属运在今。” |
| 唯一无二 | 清·张春帆《九尾龟》第四十九回：“这件事儿，说也话长，真是江苏省内唯一无二的新闻。” |
| 唯利是从 | 北魏·魏收《孝静帝伐元神和等诏》：“狡猾反覆，唯利是从，玷辱流辈，莫斯为甚。” |
| 唯利是图 | 晋 葛洪《抱朴子》：“名过其实，由于夸诳，内抱贪浊，惟利是图。” |
| 唯利是求 | 南朝·梁·沈约《奏弹王源》：“源频叨诸府戎禁，豫班通彻，而托姻结，唯利是求，玷辱流辈，莫斯为甚。” |
| 唯利是视 | 春秋·鲁·左丘明《左传·成公十三年》：“余虽与晋出入，余唯利是视。” |
| 唯力是视 | |
| 唯吾独尊 | 宋·释普济《五灯会元·七佛·释迦牟尼佛》：“天上天下，唯吾独尊。” |
| 唯命是从 | 先秦 左丘明《左传 昭公十二年》：“今周与四国服事君王，将唯命是从，岂其爱鼎？” |
| 唯命是听 | 先秦 左丘明《左传 宣公十二年》：“使君怀怒，以及敝邑，孤之罪也，敢不唯命是听。” |
| 唯唯否否 | 西汉 司马迁《史记 太史公自序》：“太史公曰：\'唯唯，否否，不然。\'” |