赭衣塞路的成语故事
拼音zhě yī sè lù
基本解释穿囚服的人挤满了道路。形容罪犯很多。
出处《汉书·刑法志》：“而奸邪并生，赭衣塞路。”
暂未找到成语赭衣塞路 的典故！
更多成语出处和典故
※ 与(赭衣塞路)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
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| 衣锦褧衣 | 《诗 卫风 硕人》：“硕人其颀，衣锦褧衣。”又《诗 郑风 丰》：“裳锦褧裳，衣锦褧衣。叔兮伯兮，驾予与归。” |
| 草衣木食 | 元 关汉卿《望江亭》第一折：“这出家无过草衣木食，熬枯受淡。” |
| 缝衣浅带 | 先秦 庄周《庄子 盗跖》：“今子修文武之道，掌天下之辩，以教后世，缝衣浅带，矫言伪行，以迷惑天下之主。” |
| 一路风尘 | 清·曹雪芹《红楼梦》第十六回：“国舅老爷大喜！国舅老爷一路风尘辛苦。小的听见昨日的头起报马来报，说今日大驾归府，略预备了一杯水酒掸尘，不知赐光谬领否？” |
| 上天无路，入地无门 | 宋 释普济《五灯会元 法眼宗 西余体柔禅师》：“进前即触途成滞，退后即噎气填胸，直得上天无路，入地无门。” |
| 条条大路通罗马 | 艾煊《大江风雷》第五部：“小司书不等何为说完，就打断了她的话，说：‘条条大路通罗马。’” |
| 路遥知马力，日久见人心 | 元 无名氏《争报恩》第一折：“则愿得姐姐长命富贵，若有些儿好歹，我少不得报答姐姐之恩，可不道路遥知马力，日久见人心。” |
| 陌路相逢 | 清·名教中人《好逑传》第八回：“我与你家小姐陌路相逢，欲言恩，恩深难言；欲言情，又无情可言。” |
| 恶衣恶食 | 先秦 孔子《论语 里仁》：“士志于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。” |
| 穷家富路 | 清·石玉昆《三侠五义》第23回：“再者银子虽多，贤弟只管拿去。俗语说得好：‘穷家富路。’” |
| 杜绝言路 | 《后汉书·袁绍传》：“操欲迷夺时明，杜绝言路。” |
| 投石问路 | 清·石玉昆《三侠五义》第12回：“此名为‘投石问路’。下面或是有沟，或是有水，就是落在实地，再没有听不出来的。” |
| 半路出家 | 《京本通俗小说 错斩崔宁》：“先前读书，后来看看不济，却去改业做生意。便是半路上出家的一般。” |
| 必由之路 | 先秦 孟轲《孟子 告子上》：“仁，人心也；义，人路也。”宋 朱熹注：“义者行事之宜，谓认路，则可以见其为出入往来必由之路，而不可须臾舍矣。” |
| 路无拾遗 | 《孔子家语·相鲁》：“孔子初仕为中都宰，中都鲁邑制为养生送死之节，长幼异食、如礼年五十异食也强弱异任、任谓力作之事各从所任不用弱也男女别涂、路无拾遗、器不雕伪，……” |
| 衣锦还乡 | 《南史 刘之遴传》：“武帝谓曰：‘卿母年德并高，故会卿衣锦还乡，尽荣养之理。’” |
| 分路扬镳 | 北齐 魏收《魏书 拓跋志传》：“洛阳我之丰沛，自应分路扬镳。自今以后，可分路而行。” |
| 饱食暖衣 | 先秦 孟轲《孟子 滕文公上》：“人之有道也，饱食暖衣，逸居而无教，则近于禽兽。” |
| 狭路相逢 | 元 无名氏《争报恩》：“不如做个计较，放了他回去，狭路相逢，安知没有报恩之处？” |
| 足衣足食 | 《敦煌变文集 丑女缘起》：“我佛当日为救门徒六道轮回，犹如舟船，般运众生，达于彼岸。此时总得见佛，今世足衣足食。” |
| 慌不择路 | 明 施耐庵《水浒传》第61回：“看看天色将晚，脚又疼，肚又饥，正是慌不择路，望山僻小径只顾走。” |
| 绝路逢生 | 明·冯梦龙《警世通言·桂员外途穷忏悔》：“常言‘吉人天相，绝处逢生。’” |
| 牛衣对泣 | 《汉书·王章传》：“初，章为渚生学长安，独与妻居。章疾病，无被，卧牛衣中；与妻决，涕泣。” |
| 广开言路 | 南朝 宋 范晔《后汉书 来历传》：“朝廷广开言事之路，故且一切假贷。” |
| 角巾东路 | 《晋书·羊祜传》：“尝与从弟琇书曰：‘既定边事，当角巾东路，归故里，为容棺之墟。’” |
| 衣裳盟会 | 南朝·梁·江淹《萧让太傅相国齐公十郡九锡表》：“若乃衣裳盟会，九合一匡，犹惭德斯礼也。” |
| 衣香鬓影 | 北周 庾信《春赋》：“池中水影悬胜镜，屋里衣香不如花。唐 李贺《咏怀》诗：“弹琴看文君，春风吹鬓影。” |
| 衣敝履空 | 东汉·班固《汉书·鲍宣传》：“唐尊衣敝履空，以瓦器饮食，又以历遗公卿，被虚伪名。” |