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授职惟贤的成语故事


拼音shòu zhí wéi xián

基本解释授:任命。授予职位只限有才德的人。

出处唐·薛登《请选举择贤才疏》:“晋、宋之后,只重门资,为奖人求官之风,乘授职惟贤之义。”


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※ 与(授职惟贤)相关的成语及历史出处:

成语历史出处
一官半职元 王实甫《西厢记》:“都则为一官半职,阻隔得千山万水。”
一阶半职元·马致远《陈抟高卧》第三折:“便博得一介半职,何足算,不堪题。”
三期贤佞汉王尊任京兆尹,凡三岁,除恶安良,治绩显着,后为御史大夫所诬,免官。湖县三老上书为之辩白:“一尊之身,三期之间,乍贤乍佞,岂不甚哉!”见《汉书·王尊传》。
东阁待贤东汉·班固《汉书·公孙弘传》:“于是起客馆,开东阁以延贤人,与参谋议。”
两贤相厄西汉·司马迁《史记·季布栾布列传》:“高祖急,顾丁公曰:‘两贤岂相厄哉!’于是丁公引兵而还,汉王遂解去。”
临危授命先秦 孔子《论语 宪问》:“见利思义,见危授命。”
主贤臣良唐·白居易《敢谏鼓斌》:“声闻于外、以彰我主贤臣良。”
举善荐贤明·罗贯中《三国演义》第一百二十回:“举善荐贤,乃美事也;卿何荐人于朝,即自焚其奏稿,不令人知耶?”
举贤任能《礼记 大传》:“三曰举贤,四曰使能。”
举贤使能《礼记·大传》:“三曰举贤,四曰使能。”
亲贤远佞唐·韩愈《顺宗实录》第三卷:“尔其尊师重傅,亲贤远佞,非礼勿贱,非义勿行。”
人心惟危《尚书 大禹漠》:“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。”
人非圣贤,孰能无过先秦 左丘明《左传 宣公二年》:“人谁无过,过而能改,善莫大焉。”
令出惟行《尚书·周官》:“慎乃出令,令出惟行,弗惟反。”
以身殉职《梁书 韦粲传》:“谓仲礼曰:‘下官才非御侮,直欲以身殉职。’”
任人唯贤《尚书 咸有一德》:“任官惟贤才,左右惟其人。”
任贤使能《荀子·王制》:“欲立功名,则莫若尚贤使能矣。”汉·王充《论衡·自然》:“舜、禹承安继治,任贤使能,恭己无为而天下治。”
众建贤才宋·王安石《上时政疏》:“盖夫天下至大器也,非大明法度,不足以维持;非众建贤才,不足以保守。”
优贤扬历《隶释·汉成阳令唐扶颂》:“遂兴无为之治,优贤扬历,表善绌恶,遵九德以绥民,崇晏晏之惠康。”
优贤飏历
传道授业唐·韩愈《师说》:“古之学者必有师。师者,所以传道、授业、解惑也。”
使贤任能汉·赵晔《吴越春秋·勾践阴谋外传》:“吾使贤任能,各殊其事,孤虚心高望,冀闻报复之谋,今咸匿声隐形,不闻其语,厥咎安在?”
傲贤慢士明 罗贯中《三国演义》第60回:“何期逆贼恣逞奸雄,傲贤慢士,故特来见明公。”
克尽厥职清·无名氏《说呼全传》第一回:“又蒙圣恩,命俺叨袭父职,敢不克尽厥职。”
养贤纳士明·无名氏《孟母三移》第一折:“养贤纳士,修德治民。”
内助之贤
削职为民清·陈忱《水浒后传》第十九回:“王黼大怒,将宋昭削职为民。”
十室容贤《弘明集·正诬论》:“且十室容贤,而况万里之广!”