顿纲振纪的成语故事
拼音dùn gāng zhèn jì
基本解释整顿朝纲，重振法纪。
出处《资治通鉴·周显王四十八年》：“夫贤者，其德足以敦化正俗，其才足以顿纲振纪。”胡三省注：“顿，谓整顿。”
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更多成语出处和典故
※ 与(顿纲振纪)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
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| 顿挫抑扬 | 宋 魏庆之《诗人玉屑 靖节 休斋论〈归去来辞〉》：“陶渊明罢彭泽令，赋《归去来》，而自命曰辞。迨今人歌之，顿挫抑扬，自协声律，盖其词高甚。” |
| 坏法乱纪 | 西汉 戴圣《礼记 礼运》：“故天子适诸侯，必舍其祖庙，而不以礼籍入，是谓天子坏法乱纪。” |
| 振聋发聩 | 清 袁枚《随园诗话补遗》第一卷：“此数言，振聋发聩，想当时必有迂儒曲士以经学谈诗者。” |
| 纲举目张 | 战国 吕不韦《吕氏春秋 用民》：“壹引其纲，万目皆张。”汉 郑玄《<诗谱>序》：“举一纲而万目张，解一卷而众篇明。” |
| 一蹶不振 | 西汉 刘向《说苑 说丛》：“一噎之故，绝谷不食，一蹶之故，却足不行。” |
| 违法乱纪 | 任斌武《无声的浩歌》：“毫无疑问，这是一起地地道道的欺上瞒下，弄虚作假的违法乱纪事件。” |
| 振振有词 | 清 梁启超《关税权问题》：“今者外人之以排外相诬者，既振振有词，其乌可更为无谋之举，以授之口实也。” |
| 茅塞顿开 | 先秦 孟轲《孟子 尽心下》：“山径之蹊间，介然用之而成路；为闲不用，则茅塞之矣。今茅塞子之心矣！” |
| 弹冠振衣 | 语出《楚辞·渔父》：“新沐者必弹冠，新浴者必振衣。” |
| 捶胸顿足 | 明 李开先《闲居集 昆仑张诗人传》：“有告之者，殊不之信也；已而知其实然，捶胸顿足，若不欲生。” |
| 顿首再拜 | 《史记·仲尼弟子列传》：“勾践顿首再拜曰：‘孤尝不料力，乃与吴战，困于会稽，痛于骨髓，日夜焦唇干舌，徙欲与吴王接踵而死，孤之愿也。’” |
| 顿学累功 | 北齐·颜之推《颜氏家训·文章》：“钝学累功，不妨精熟。” |
| 发蒙振落 | 西汉 司马迁《史记 汲郑列传》：“好直谏，守节死义，难惑以非。至如说丞相弘，如发蒙振落耳。” |
| 败法乱纪 | 南朝 宋 范晔《后汉书 袁绍传》：“便放志专行，威劫省禁，卑侮王僚，败法乱纪，坐召三台，专制朝政。” |
| 振奋人心 | 峻青《火把赞》：“啊，火把，这饱经革命风暴的胶东老根据地的乡亲们手中高举的火把，是那么炽热，那么明亮，那么振奋人心。” |
| 玉振金声 | 《梁书·徐勉传》：“网罗经诰，玉振金声，义贯幽微，理入神契。”唐˙杨炯《从弟去溢墓志铭》：“至如白雪回光，清风度曲，崔亭伯真龙之气，扬子云吐凤之才，莫不玉振金声，笔有余力。” |
| 舟车劳顿 | 钱钟书《围城》第二章：“那两位记者都说：‘今天方博士舟车劳顿，明天早晨到府聆教。’” |
| 振领提纲 | 《隋书·文学传·潘徽》：“总括油素，躬披缃缥，芟芜刈楚，振领提纲，去其繁杂，撮其指要，勒成一家，名曰《江都集礼》。” |
| 稽古振今 | 清谭嗣同《报贝元微书》：“稽古振今，士风一奋。” |
| 鞍马劳顿 | 元 杨显之《潇湘雨》第四折：“兴儿，我一路上鞍马劳顿，我权且歇息。” |
| 顿足搥胸 | 《水浒传》第一○二回：“王砉顿足搥胸道：‘是我不该来看那逆种！’” |
| 顿开茅塞 | 先秦 孟轲《孟子 尽心下》：“山径之蹊间，介然用之而成路；为间不用，则茅塞之矣；今茅塞子之心矣。” |
| 三纲五常 | 先秦 孔子《论语 为政》：“周因于殷礼，所损益可知也。”何晏集解：“马融曰：‘所因，谓三纲五常也。’” |
| 弹冠振衿 | 语出《楚辞·渔父》：“新沐者必弹冠，新浴者必振衣。” |
| 顿足不前 | |
| 顿脚捶胸 | 《中国民间故事选·打碎的碗》：“可是国王顿脚捶胸地骂道：‘没用的东西们，如果发现碗上有一道裂纹，就反你们每本个中绞死一个！’” |
| 捶胸顿脚 | 《儿女英雄传》第十九回：“[何玉凤]拍着那棺材，捶胸顿脚，放声大哭。这场哭直哭得那铁佛伤心，石人落泪。” |
| 不知纪极 | 《后汉书·杨震传》：“无厌之心，不知纪极。” |