巍然屹立的成语故事
拼音wēi rán yì lì
基本解释巍然：极高的样子；屹立：山势直立高耸。比喻象高山一样直立地上，不可动摇。
出处梁启超《新民说》第三节：“吾国夙巍然屹立于大东，环列皆小蛮夷，与他方大国，未一交通。”
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更多成语出处和典故
※ 与(巍然屹立)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 一人立志，万夫莫夺 | 明·冯梦龙《醒世恒言》第五卷：“正是‘一人立志，万夫莫夺。’” |
| 一目了然 | 宋 朱熹《朱子语类》第137卷：“见得道理透后，从高视下，一目了然。” |
| 一见了然 | 元·陈栎《勤有堂随录》：“程泰之《禹贡图》，不惬人意，不能使人一见了然。” |
| 三分鼎立 | 《魏书 匈奴刘聪等传序》：“论土不出江汉，语地仅接褒斜，而谓握皇符，乘帝籍，三分鼎立，比踪王者。” |
| 三十而立 | 先秦 孔子《论语 为政》：“吾十有五而志于学，三十而立。” |
| 三足鼎立 | 南朝 宋 范晔《后汉书 窦融传》：“欲三分鼎，连衡合从，也宜以时定。” |
| 上无片瓦遮身，下无立锥之地 | 清·张南庄《何典》第九回：“原来刘打鬼收成结果了雌鬼，把活鬼的古老宅基也卖来喂了指头，弄得上无片瓦遮身，下无立锥之地，只得仍缩在娘身边。” |
| 上无片瓦，下无立锥 | 宋·释道原《景德传灯录·丰化和尚》：“上无片瓦，下无卓锥，学人向什么处立？” |
| 上无片瓦，下无立锥之地 | 宋 释道原《景德传灯录》卷二十：“上无片瓦，下无卓锥，学人向什么处立？” |
| 不以为然 | 宋 苏轼《再乞罢详定役法状》：“右臣先曾奏论前衙一役，只当招募，不当定差，执政不以为然。” |
| 不期然而然 | 明 高启《威爱论》：“功或以爱诚有以结于人者，则趋事赴功有不期然而然。何以威为哉！” |
| 不期而然 | 宋 王楙《野客丛书》：“盖其平日读外祖太史公记，故发于词旨，不期而然。” |
| 不破不立 | 毛泽东《新民主主义论》：“不破不立，不塞不流，不止不行，它们之间的斗争是生死斗争。” |
| 不立文字 | 宋 释普济《五灯会元 七佛 释迦牟尼佛》：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传。” |
| 不轻然诺 | 清 百一居士《壶天录》中卷：“如严某者，其亦浊世之铮铮，而不轻然诺者与！” |
| 两雄不并立 | 姚雪垠《李自成》第一卷第十七章：“古语云‘两雄不并立’，何能风雨同舟？” |
| 中立不倚 | 《礼记·中庸》：“故君子和而不流，强哉矫；中立而不倚，强哉矫。” |
| 临机立断 | 明·唐顺之《条陈海防经略事疏》：“访得淮扬海防兵备副使刘景韶英敏多谋，临机立断，运筹足以破鬼夷之算，贾勇足以汗懦将之颜。” |
| 习惯成自然 | 东汉 班固《汉书 贾谊传》：“少成若天性，习惯若自然。” |
| 习惯自然 | 清·吴趼人《糊涂世界》第二卷：“随机应变，迎合上意，久而久之，习惯自然，便自能迎刃而解了。” |
| 习惯若自然 | 《孔子家语·七十二弟子解》：“少成则若性也，习惯若自然也。” |
| 习若自然 | 北朝·齐·颜之推《颜氏家训·序致》：“年十八九，少知砥砺，习若自然，卒难洗荡。” |
| 了然于胸 | 《晋书 袁齐传》：“夫经略大事……智者了然于胸。” |
| 了然无闻 | |
| 事有必至，理有固然 | 清 吴璿《飞龙全传》第二十九回：“看官们有所未知，从来事有必至，理有固然。” |
| 事预则立 | 《礼记·中庸》：“凡事预则立，不预则废。” |
| 云垂海立 | 唐·杜甫《朝献太清宫赋》：“九天之云下垂，四海之水皆立。凤凰威迟而不去，鲸鱼屈矫以相吸。” |
| 云屯森立 | 清·侯方域《为司徒公赠万将军序》：“以张公节制三方，其部下熊罴之士，云屯森立，而特属望将军，其必有以取之矣。” |