乌的成语-文字秀

因篇幅关系，只列出前 63 个乌的成语

成语	解释	出处
ài wū jí wū爱屋及乌	乌；乌鸦。喜爱那所房屋；连房屋上的乌鸦也一并喜爱。比喻由于喜爱某人也连带地喜爱与他有关系的人或物。	《尚书大传大战》：“臣闻之也：爱人者，兼其屋上之乌。”《孔丛子连丛子下》：“若夫顾其遗嗣，得与群臣同受厫福，此乃陛下爱屋及乌，惠下之道。”
bù dào wū jiāng bù kěn xiū不到乌江不肯休	乌江：项羽兵败的地方。比喻不达目的绝不罢休。	明·冯梦龙《醒世恒言》第26卷：“世上死生皆为利，不到乌江不肯休。”
wū wū tuī ài屋乌推爱	犹言爱屋及乌。	明·许自昌《水浒记·渔色》：“蒙尊嫂留小生进里面来坐，这个都是看宋公明的分上，屋乌推爱，一时相缱绻。”
wū tiān hēi dì乌天黑地	犹言昏天黑地。比喻社会黑暗。	明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第31卷：“这等乌天黑地，去那里敲门打户，惊觉他，他又要遁了去。”
mǎ jiǎo wū bái马角乌白	乌鸦变白，马头生角。比喻不能实现之事。	《燕丹子》卷上：“燕太子丹质于秦，秦王遇之无礼，不得意，欲求归。秦王不听，谬言曰：‘令乌白头，马生角，乃可许耳。’”
wū tóu mǎ jiǎo乌头马角	同“乌白马角”。	西汉·司马迁《史记·刺客列传》：“乌头白，马生角，乃许耳。”
tù qǐ wū chén兔起乌沉	谓月出日落。	《参同契》上卷：“昏明顺寒暑。”后蜀·彭晓注：“兔起乌沉，升降于三百八十四日。”
cí wū fǎn bǔ慈乌返哺	慈：奉养。返哺：乌雏长大，衔食哺其母。比喻子女报答父母的养育之恩。	元·无名氏《薛苞认母》第二折：“常言道马有垂缰。犬有那展草，踹踏街心慈乌反哺。”
wū yī mén dì乌衣门第	指世家望族。	清·陈维菘《渡江云·扬州感旧》词：“风流推宋玉，更有乌衣门第旧琅琊。”
wū jí zhī zhòng乌集之众	犹言乌合之众。	三国·魏·曹冏《六代论》：“故汉祖奋三尺之剑，驱乌集之众，五年之中而成帝业。”
wū yān zhàng qì乌烟瘴气	乌：黑。瘴气：南方的林中的湿热空气。原指环境污染。多比喻环境嘈杂；秩序混乱；风气不正或社会黑暗。	毛泽东《团结一切抗日力量，反对反共顽固派》：“这样，汪精卫派和国民党的反共顽固派两家里应外合，把时局闹得乌烟瘴气了。”
yīn wū jí wū因乌及屋	因某一事物而兼及其它有关事物。	《尚书大传·大战》：“臣闻之也：爱人者，兼其屋上之乌。”
wū fēi tù zǒu乌飞兔走	乌：古代传说日中有三足乌，故称太阳为金乌；兔：古代传说中月中有玉兔，故称月亮为玉兔。形容光阴迅速流逝。	元不忽木《点绛唇辞朝》套曲：“你看这汛指间乌飞兔走，假若名利成，至如田园就，都是些去马来牛。”
wū niǎo sī qíng乌鸟私情	乌鸟：古时传说，小乌能反哺老乌。比喻侍奉尊亲的孝心。	晋·李密《陈情表》：“乌鸟私情，愿乞终养。”
bái yú chì wū白鱼赤乌	为祥瑞之兆。	《史记周本纪》：“武王渡河，中流，白鱼跃入王舟中，武王俯取以祭。既渡，有火自上复于下，至于王屋，流为乌，其色赤，其声魄云。”
bái tù chì wū白兔赤乌	月亮和太阳的代称。多借指时间。	唐白居易《劝酒》诗：“天地迢迢自长久，白兔赤乌相趁走。”
cí wū fǎn bǔ慈乌反哺	慈：奉养；慈乌：乌鸦的一种，相传能反哺其母；反哺：乌雏长大，衔食哺其母。比喻子女报答父母的养育之恩。	元·无名氏《薛苞认母》第二折：“常言道马有垂缰，犬有那展草，踹踏街心，慈乌反哺。”
huà wéi wū yǒu化为乌有	乌有：无有；不存在。变得什么都没有了。形容一下子丧失或全部落空。	宋苏轼《东坡诗卷十五章质夫送酒六壶，书至而酒不达，戏作小诗问之》诗：“岂意青州六从事，化为乌有一先生。”
wū niǎo zhī qíng乌鸟之情	乌：乌鸦；乌鸟：传说小乌鸦能反哺老乌鸦。比喻侍奉尊亲的孝心。	三国·魏·文钦《降吴表》：“钦累世受魏恩，乌鸟之情，窃怀愤踊。”
wū hé zhī zhòng乌合之众	合：聚合；众；许多人。比喻临时杂凑的、毫无组织纪律的一群人。	管仲《管子》：“乌合之众，初虽有欢，后必相吐，虽善不亲也。”
hēi méi wū zuǐ黑眉乌嘴	眉头嘴脸都不干净。形容淘气、贪玩孩子的肮脏面容。	清·曹雪芹《红楼梦》第24回：“弄的你黑眉乌嘴的，那里还像个大家子念书的孩子！”
mǎ jiǎo wū tóu马角乌头	乌鸦变白，马头生角。比喻不能实现之事。	《燕丹子》上卷：“燕太子丹质于秦，秦王遇之无礼，不得意，欲求归。秦王不听，谬言曰：‘令乌白头，马生角，乃可许耳。’”
tiān xià wū yā yī bān hēi天下乌鸦一般黑	比喻不管哪个地方的剥削者压迫者都是一样的坏。	杨沫《青春之歌》第一部第五章：“天下乌鸦一般黑，这儿黑暗、龌龊，别处还不是一样。”
jīn wū xī zhuì，yù tù dōng shēng金乌西坠，玉兔东升	金乌：太阳；坠：落下；玉兔：月亮。太阳落山，月亮升起。	清·钱彩《说岳全传》第13回：“一路说，一路行，不多时，早已金乌西坠，玉兔东升。”
wū yā zuǐ乌鸦嘴	比喻说话讨厌的人。	高阳《胡雪岩全传·烟消云散》：“我变成乌鸦嘴了。”
yàn què wū què燕雀乌鹊	比喻谗佞小人。	战国·楚·屈原《楚辞·屈原·涉江》：“燕雀乌鹊巢堂坛兮。”
zǐ xū wū yǒu子虚乌有	指实际上并不存在的事物（子虚、乌有：人名）。	汉司马相如《子虚赋》：“楚使子虚使于齐，王悉发车骑，与使者出畋。畋罢，子虚过奼乌有先生，亡是公存焉。”
bù dào wū jiāng bù jìn tóu不到乌江不尽头	乌江：项羽兵败的地方。比喻不达目的绝不罢休。	明·冯梦龙《醒世恒言》第九卷：“政如下棋的较胜争强，眼红喉急，分明似孙庞斗智，赌个你死我活，又如刘项争天下，不到乌江不尽头。”
yuè luò wū tí月落乌啼	形容天色将明未明时的景象。	唐·张继《枫桥夜泊》诗：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。”
wū wū zhī ài屋乌之爱	因为爱一个人而连带喜爱他屋上的乌鸦。比喻爱一个人而连带关心与他有关系的人或物。	清俞樾《春在堂随笔》第六卷：“若县试第一人，必谓明府推屋乌之爱耳。”
wū yān chéng mǎ乌焉成马	指文字因形体相似而转写错误。	《周礼天官缝人》：“丧，缝棺饰焉汉郑玄注：“故书焉为马，杜子春云\'当为焉\'。”
wū tóu bái，mǎ shēng jiǎo乌头白，马生角	比喻不可能出现的事。	西汉司马迁《史记刺客列传》：“乌头白，马生角，乃许耳。”
wū cūn tù zǒu乌踆兔走	指日月运行。兔，传说中的月中玉兔。借指月亮。	元·柳贯《题<瀛洲仙会图>》诗：“茅龙飞去杳无迹，乌踆兔走双跳丸。”
wū jiāo bā gōng乌焦巴弓	乌：黑色；焦：火力过猛，使东西烧成炭样。原是《百家姓》中的四个姓氏。比喻烧得墨黑。	蔡东藩《民国演义》第五回：“良弼正要进门，猛听得一声怪响，不禁却顾，可巧弹落脚旁，把左足轰得乌焦巴弓，呼痛未终，已是晕倒。”
wū miàn hú xíng乌面鹄形	脸黑如乌，身瘦如鹄。形容人困饿潦倒之状。	《南史·侯景传》：“百姓流亡，死者涂地……其绝粒久者，乌面鹄形。”
wū hé zhī zú乌合之卒	乌合：像乌鸦一样仓猝聚集一处。比喻仓猝聚集的、毫无组织纪律的一群人。	《梁书·羊侃传》：“今驱乌合之卒，至王城之下，虏马饮淮，矢集帝室，岂有人臣而至于此？”
xiàng jiǎn wū shā象简乌纱	象简：象牙做的朝笏；乌纱：黑纱制成的官帽。手执象牙笏，头戴乌纱帽。指旧时大官的装束。	明冯惟敏《商调集贤宾舍弟乞休》：“把象简乌纱收拾起，打扮出村翁的风致，拜谢当今圣主赐臣归。”
wū yǒu xiān shēng乌有先生	虚拟的人名或事物。	汉·司马相如《子虚赋》：“楚使子虚使于齐，王悉发车骑，与使者出畋。畋罢，子虚过姹乌有先生，亡是公存焉。”
wū shā mào乌纱帽	古代官吏戴的一种帽子。比喻官位。	清·荑荻散人《玉娇梨》第一回：“只是各有所因，故苟恋于此，断非舍不得这一顶乌纱帽耳。”
dōng tù xī wū东兔西乌	兔、乌：古代神话传说中说，月亮里有玉兔，太阳里有三足金乌，所以用乌、兔代表日月。月亮东升，太阳西落。表示时光不断流逝。	宋吴潜《瑞鹤仙》：“愁高怅远。身世事，但难准。况禁他，东兔西乌相逐，古古今今不问。”
wū zhī cí xióng乌之雌雄	乌：乌鸦。乌鸦的雌雄难辨。比喻不分善恶是非。	《诗经·小雅·正月》：“具曰‘予圣’，谁知乌之雌雄。”
bí qīng yǎn wū鼻青眼乌	鼻子发青，眼圈发黑。形容脸部伤势严重。	古华《水酒湾纪事》：“若不趁早回头……肯定有跌大跤子、鼻青眼乌的时侯。”
wū shàng wū屋上乌	屋上的乌鸦。指推爱之所及。	《韩诗外传》第三卷：“爱其人及屋上乌，恶其人者憎其胥余。”
wū qī mò hēi乌漆墨黑	乌黑，深黑。
wū yún yā dǐng乌云压顶	比喻恶势力猖狂
wū què tōng cháo乌鹊通巢	乌：乌鸦；鹊：喜鹊；通：通“同”，共同。乌鸦与喜鹊同巢。比喻异类和睦相处。	《隋书·郭隽传》：“家门雍睦，七叶共居，犬豕同乳，乌鹊通巢，时人以为义感之应。”
yǐ yù dǐ wū以玉抵乌	见“以玉抵鹊”。	北齐·刘昼《新论·辩施》：“昆山之下，以玉抵乌；彭蠡之滨，以鱼食犬，而人不爱者，非性轻财，所丰故也。”
wū yī zǐ dì乌衣子弟	指出身贵族的年轻人。	清·孔尚任《桃花扇·拒媒》：“水阁含春，便有那乌衣子弟伴红裙。”
xì wū hǔ dì舄乌虎帝	因“舄”与“乌”、“虎”和“帝”字形相近，同经传抄，容易写错。指文字抄传错误。	《埤雅》：“舄九写而为乌，虎三写而为帝，言书之转易如此。”
wū dēng hēi huǒ乌灯黑火	指晚上没灯没火，形容很暗。
wū mào hóng qún乌帽红裙	泛指男女。	清·孔尚任《桃花扇·闹榭》：“丝竹隐隐，载将来一对乌帽红裙。”
sān xiě chéng wū三写成乌	同“三写易字”。	清·黄宗羲《辩野史》：“去今五十年，耳目相接，其大者已牴悟如此。向后欲凭纸上之语，三写成乌，岂复有实事哉。”
tù quē wū chén兔缺乌沉	犹兔走乌飞。	唐·罗邺《冬日寄献庾员外》：“却思紫陌觥筹地，兔缺乌沉欲半年。”
wū tóu bái mǎ shēng jiǎo乌头白马生角	比喻不可能出现的事。	《史记·刺客列传》：“乌头白，马生角，乃许耳。”
wū jiù jīn nú乌舅金奴	乌舅：乌臼子油；金奴：指油灯。讥讽吝色的人。	宋·陶糓《清异录·器具》：“左右窃相谓曰：‘乌舅金奴正好作对。’”
wū yī zhī yóu乌衣之游	《宋书·谢弘微传》：“混风格高峻，少所交纳，唯与族子灵运、瞻、矅、弘微并以文酒赏会。尝共宴处，居在乌衣巷，故谓之乌衣之游，混五言诗所云‘昔为乌衣游，戚戚皆亲侄’者也。”后因谓亲属间文酒赏会为“乌衣之游”。	《宋书·谢弘微传》：“混风格高峻，少所交纳，唯与族子灵运、瞻、矅、弘微并以文酒赏会。尝共宴处，居在乌衣巷，故谓之乌衣之游，混五言诗所云‘昔为乌衣游，戚戚皆亲侄’者也。”
fēng tún wū hé蜂屯乌合	形容人群蜂蚁般杂乱地聚集在一起。同“蜂屯蚁聚”。	宋王禹偁《贺圣驾还京表》：“蕞尔林胡，无名内侮，蜂屯乌合，鼠窃狗偷；必想边民夺挺以殴攘，亭长持绳而絷缚。”
bù dào wū jiāng xīn bù sǐ不到乌江心不死	乌江：项羽兵败的地方。比喻不达目的绝不罢休。	明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第15卷：“我道：‘你不到乌江心不死，今已到了乌江，这心原也该死了。’”
qīng yī wū mào青衣乌帽	青衣：自汉以后即为卑贱者之服；乌帽：乌纱帽，本为官帽，隋唐以后流行于民间。平民的衣着	清·全祖望《梅花岭记》：“忠烈青衣乌帽。”
wū qī bā zāo乌七八糟	肮脏污秽；十分糟糕。	老舍《四世同堂偷生四十糟中》：“可是，整个的北平都在污七八糟中，她所知道的‘能人’们，都闭着眼瞎混。”
wū jí zhī jiāo乌集之交	指以利聚合，不以诚相待的交情。	春秋·齐·管仲《管子·形势解》：“与人交，多诈伪无情实，偷取一切，谓之乌集之澔。”
tù zǒu wū fēi兔走乌飞	乌：古代传说日中有三足乌，故称太阳为金乌；兔：古代传说中月中有玉兔，故称月亮为玉兔。形容光阴迅速流逝。	唐韩琮《春愁》诗：“金乌长飞玉兔走，青鬓长青古无有。唐韦庄《秋日早行》诗：“行人自是心如火，兔走乌飞不觉长。”
wū bái mǎ jiǎo乌白马角	乌鸦变白，马头生角。比喻不能实现之事。	南朝宋鲍照《代白紵舞歌辞》：“思君厚德委入山，洁诚洗志期暮年，乌白马角宁足言。”

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