和的成语-文字秀

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成语	解释	出处
fēng hé rì xuān风和日暄	微风和畅，阳光温暖。见“风和日暖”。	明汪廷讷《狮吼记赏春》：“风和日暄，燕交飞触碎胭脂片。”
zhèng tōng rén hé政通人和	政事通达；人心和顺。形容国家稳定；人民安乐。	宋范仲淹《岳阳楼记》：“越明年，政通人和，百废俱兴。”
dāng yī tiān hé shàng zhuàng yī tiān zhōng当一天和尚撞一天钟	比喻做事情敷衍消极，混一天算一天，没有积极主动的精神。	李国文《冬天里的春天》第二章：“我这就去当一天和尚撞一天钟，有什么不好的呢？”
hé guāng tóng chén和光同尘	和；同：一起；混同；光：荣耀；尘：尘俗。指把光荣与尘浊同样看待。	先秦李耳《老子》：“和其光，同其尘。”
gǔ fù hán hé鼓腹含和	吃饱肚子，和乐相处。形容太平欢乐。	严复《主客平议》：“煕皞之民，耕三馀一，鼓腹含和，无过庶过富之通患。”
hé róng yuè sè和容悦色	同“和颜悦色”。	《红楼梦》第六八回：“那凤姐却是和容悦色，满嘴里‘好妹妹’不离口。”
xīn chún qì hé心醇气和	醇：纯厚；气：气息。心地纯厚，性情温和。	唐·韩愈《答尉迟生书》：“形大而声宏，行峻而言厉，心醇而气和。”
xīn hé qì píng心和气平	和：温和；平：平静。心情平静，态度温和。指不急躁，不生气，身心安宁	宋·苏辙《既醉备五福论》：“醉而愈恭，和而有礼，心和气平，无悖逆暴戾之气干于其间。”
suí zhū hé bì随珠和璧	随侯珠与和氏璧的并称。泛指珍宝或珍宝中的上品。	传说古代随国姬姓诸侯见一大蛇伤断，以药敷之而愈；后蛇于江中衔明月珠以报德，因曰随侯珠，又称灵蛇珠。楚人卞和于荆山得一璞玉，先后献给武王、文王，均以为石，和以欺君罪被砍断两足；成王登位，使人剖璞，果得夜光宝玉，因命之曰和氏璧。
zhèng qīng rén hé政清人和	政治清明，人心归向，上下团结。	《晋书·诸葛恢传》：“会稽内史诸葛恢莅官三年，政清人和，为诸郡首。”
huò xī ní和稀泥	比喻调和纷争。	刘心武《钟鼓楼》第四章：“除了‘改革派’和‘保守派’，往往还少不了‘糊涂派’（或叫‘和稀泥派’）。”
yī yíng yī hé一迎一和	一味迎合。	元·无名氏《盆儿鬼》第二折：“也是你不合去杀人处，一迎一合。”
wāi zuǐ hé shàng歪嘴和尚	比喻那些为自私的目的而乱搬教条的人。	陆天明《省委书记》：“说上头的经是好经，就是让一些歪嘴和尚念走了样！”
miàn hé xīn bù hé面和心不和	表面上很和气，心里却有矛盾。	曾朴《孽海花》第六回：“船厂大臣又给他面和心不和，将领既不熟悉，兵士又没感情，他却忘其所以，大权独揽，只弄些小聪明，闹些空意气。”
shí hé suì rěn时和岁稔	四时和顺，五谷丰收。用以称颂太平盛世。同“时和年丰”。	《南齐书王敬则传》：“救民拯弊，莫过减赋。时和岁稔，尚尔虚乏，傥值水旱，宁可熟念？”
hú chàng xiāo hé狐唱枭和	喻坏人互相呼应。	宋·王禹偁《杜伏威传赞序》：“由是世充、建德、黑闼、武周之辈，狐唱枭和，蝟芒而来。”
hé yán yuè sè和颜悦色	颜：面容；悦色：高兴的脸色。指温和高兴的脸色。	先秦孔子《论语为政》：“子夏问孝，子曰：‘色难。’”汉郑玄注：“言和颜悦色为难也。”
dì lì rén hé地利人和	地利：地理条件优越；人和：得人心；人心齐。地理环境和人事关系方面的条件都很有利。	先秦孟轲《孟子公孙丑下》：“天时不如地利，地利不如人和。”
dǎ luò yá chǐ huò xuè tūn打落牙齿和血吞	和：混合。比喻吃了亏不让别人知道或失败了还要充好汉。	郭沫若《洪波曲》第九章：“为了团结，为了大敌当前，顾全抗战，只好‘打落牙齿和血吞’。”
hùn sú hé guāng混俗和光	同于尘俗，不露锋芒。谓不求特异，与世无争。	明·无名氏《李云卿》第一折：“贫僧混俗和光，常于闹市之中，口发狂言，串拖二八金钱，每与孩童嬉戏游玩，人皆见而恶之。”
sān bēi hé wàn shì三杯和万事	和：缓和。指饮酒可以解脱愁闷消除烦恼	元·武汉臣《生金阁》第三折：“可不道‘三杯和万事，一醉解千愁。’”
chūn hé jǐng míng春和景明	春光和煦，风景鲜明艳丽。	宋·范仲淹《岳阳楼记》：“至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷。”
fèng xié luán hé凤协鸾和	形容夫妻和睦，感情融洽。
luán fèng hé míng鸾凤和鸣	比喻夫妻相亲相爱。旧时常用于祝人新婚。	先秦左丘明《左传庄公二十二年》：“吉。是谓凤凰于飞，和鸣锵锵。”
lǐ zhī yòng，hé wéi guì礼之用，和为贵	和：和谐，协调。按礼行事，当以和平和谐为本。	春秋·鲁·孔丘《论语·学而》：“礼之用，和为贵，先王之道，斯为美。”
yú shuǐ hé xié鱼水和谐	形容夫妇关系和好谐调如鱼水。	元·王子一《误人桃源》第四折：“今日也鱼水和谐，燕莺成对，琴瑟相调。”
rì hé fēng nuǎn日和风暖	见“日暖风和”。	宋·范纯仁《鹧鸪天·和韩持国》词：“腊后春前暖律催，日和风暖欲开梅。”
duǒ dé hé shàng duǒ bù dé sì躲得和尚躲不得寺	寺：寺庙。指躲避一时，但终究不能根本逃避。	清·吴敬梓《儒林外史》第54回：“你不愿慌，‘躲得和尚躲不得寺’。我自然有个料理。”
qiū gāo qì hé秋高气和	形容秋空高朗、天气晴和。	清曾朴《孽海花》第十九回：“却说小燕便服轻车，叫车夫径到城南保安寺街而来，那时秋高气和，尘软蹄轻，不一会已到了门口，把车停在门前两棵大榆树荫下。”
yī chàng yī hè一唱一和	和：应和；附和。跟着别人唱和；比喻双方互相配合；彼此呼应。	宋陈叔方《颖川语小》下卷：“句法有正有奇，有呼有应。呼应者一唱一和，律吕相宜以成文也。”
hé pán tuō chū和盘托出	和：连同。（端东西时）连盘子全部拿出来。后比喻毫不隐瞒；全部说出。	明冯梦龙《警世通言》：“饭罢，田氏将庄子所著《南华真经》及老子《道德》五千言，和盘托出献与王孙。”
shí hé nián fēng时和年丰	和：和平；年：年成；丰：盛，多。风调雨顺，五谷丰登。	《诗经小大雅谱》唐孔颖达疏：“万物盛多，人民忠孝，则致时和年丰，故次《华黍》，岁丰宜黍稷也。”
tiáo hé dǐng nài调和鼎鼐	鼎：古代烹调食物的器具，三足两耳；鼐：大鼎。于鼎鼐中调味。比喻处理国家大事。多指宰相职责。	《旧唐书·裴度传》：“果闻勿药之喜，更喜调鼎之功。”
qū xī qiú hé屈膝求和	屈：弯曲；屈膝：下跪。下跪降服，请求和解。	蔡东藩《宋史演义》第76回：“屈膝求和母后返驾，刺奸被执义士丧生。”
chūn fēng hé qì春风和气	春天和煦的春风吹拂着人们。比喻对人态度和蔼可亲。	明·无名氏《四马投唐》第二折：“既唐公不念前分仇，你放些个春风和气将他来待，免得咱一度可喜两度丑。”
xióng chàng cí hé雄唱雌和	比喻相互附和。	清·戴名世《已卯科乡试墨卷》序：“而雷同剿袭，大抵老生腐儒之唾余，雄唱雌和，自相夸耀。”
hé yī ér wò和衣而卧	和：连着；卧：躺下。穿着衣服躺下睡觉。	清·文康《儿女英雄传》第28回：“老程师爷是喝得当面退席，和衣而卧。”
bǐ chàng cǐ hè彼唱此和	比喻一方倡导，另一方效仿。	《明史刘世龙传》：“仕者日坏于上，学者日坏于下，彼唱此和，靡然成风。”
suí shēng qū hé随声趋和	见“随声附和”。	宋·孔炜《文安谥议》：“其学务穷本原，不为章句训话，其持论雄杰卓立，不苟随声趋和。”
mín hé nián fēng民和年丰	百姓安居，年成很好。	先秦左丘明《左传桓公六年》：“奉盛以告曰：‘洁粢丰盛’，谓其三时不害而民和年丰也。”
mín hé nián rěn民和年稔	犹言民乐年丰。	《后汉书·孝桓帝纪》：“幸赖股肱御侮之助，残丑消荡，民和年稔，普天率土，遐迩洽同。”
qǔ gāo hè guǎ曲高和寡	曲：乐曲。高：高雅。和：和谐地跟着唱。寡：少。乐曲的格调越高；能跟着唱的人就越少。原比喻知音难觅。现多用于比喻言行卓越不凡、艺术作品等高雅深奥；很难有人理解或接受。	战国楚宋玉《对楚王问》：“引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者不过数十人而已。是其曲弥高，其和弥寡。”
qín sè hé tóng琴瑟和同	琴瑟：两种弦乐器名。琴瑟合奏时声音非常和谐。比喻夫妻关系和谐。	元·乔吉《扬州梦》第二折：“再不趁蝶使蜂媒厮断送，再不信怪友狂朋厮搬弄，但能够鱼水相逢琴瑟和同。”
hé ér bù chàng和而不唱	赞同别人的意见，不坚持自己的说法。	《庄子·德充符》：“和而不唱，知不出乎四城。”
qū xī qǐng hé诎膝请和	诎：通“屈”，弯曲；诎膝：下跪。下跪降服，请求和解。	西汉·司马迁《史记·司马相如列传》：“然后兴师出兵，北征匈奴，单于怖骇，交臂受事，诎膝请和。”
shí hé suì fēng时和岁丰	四时和顺，五谷丰收。用以称颂太平盛世。同“时和年丰”。	宋苏轼《论赏罚及修河事》：“太宗皇帝每见时和岁丰，雨雪应时，辄喜不自胜，举酒以属群臣。”
hé bì suí zhū和璧隋珠	比喻极珍贵的东西。	先秦韩非《韩非子解老》：“和氏之璧，不饰以五采；隋侯之珠，不饰以银黄；其质至美，物不足以饰之。”
xiè hé zhī rèn燮和之任	燮和：协调，和顺。协调国家上下的责任。比喻宰相的任职。	《尚书·顾命》：“燮和天下，用答扬文武之光训。”
yī chàng bǎi hè一倡百和	和：呼应，附和。一人首倡，百人附和。形容附和的人极多。	金元好问《续夷坚志胡公去狐》：“夜半，狐鸣后圃中，一倡百和。”
chàng ér bù hè倡而不和	倡：同“唱”。和：响应。领唱无人应和。形容有人领导，但无人响应的冷清局面。	汉·刘安《淮南子·缪称训》：“倡而不和，意而不戴。”
hé fēng xì yǔ和风细雨	温和的风和细小的雨。本指自然现象；现多指用和缓的态度和方式处理问题。	南朝陈张正见《陪衡阳游耆阇诗》：“清风吹麦垄，细雨濯梅林。”
xīn píng qì hé心平气和	心情平静；态度温和。指不急躁；不生气。	宋程颐《明道先生行状》：“先生每与论事，心平气和。”
zǒu le hé shàng zǒu bù liǎo miào走了和尚走不了庙	人虽然走了，家却无法搬走。比喻难以逃脱。	丁玲《太阳照在桑干河上》：“溜了你就别回来！走了和尚走不了庙，看你有本事守得住那点地。”
huì fēng hé chàng惠风和畅	惠：柔和；和：温和；畅：舒畅。柔和的风，使人感到温暖、舒适。	晋·王羲之《兰亭集序》：“是日也，天朗气清，惠风和畅。”
hé rú qín sè和如琴瑟	比喻夫妻相亲相爱。	《诗经·小雅·常棣》：“妻子好合，如鼓琴瑟。”
diào hé yīn yáng调和阴阳	谓使阴阳有序，风调雨顺。旧多指宰相处理政务。	《汉书·贡禹传》：“调和阴阳，陶治万物，化正天下，易于决流抑队。”
wāi zuǐ hé shàng xiā niàn jīng歪嘴和尚瞎念经	比喻为谋私利而乱搬教条。
qín sè tiáo hé琴瑟调和	比喻夫妻恩爱。	《群音类选 <玉钗记桂亭赏月>》：“琴瑟调和，百年相聚。”
tiān shí dì lì rén hé天时地利人和	指作战时的自然气候条件，地理环境和人心的向背。	《孟子公孙丑下》：“天时不如地利，地利不如人和。”《孙膑兵法月战》：“天时、地利、人和，三者不得，虽胜有殃。”
hé shì zhī bì，suí hóu zhī zhū和氏之璧，隋侯之珠	和氏：春秋时楚人卞和；璧：玉器；隋侯：周代姬姓诸侯。指世上罕有的珍宝	西汉·刘安《淮南子·览冥训》：“譬如隋侯之珠，和氏之璧，得之者富，失之者贫。”
yáo xiāng yìng hè遥相应和	遥：远。远远地互相联系，互相配合。	《清史稿·许友信传》：“且郑成功出没闽、浙，奉其伪号，遥相应和，声势颇张。”
cǐ chàng bǐ hè此唱彼和	这里唱，那里随声附和。比喻互相呼应。	清陈田《<明诗纪事己签>序》：“与前七子隔绝数十年，而此唱彼和，声应气求，若出一轨。”
hé hé shuāng quán和合双全	和：和谐。祝贺新婚夫妇终生和谐，白头偕老	清·文康《儿女英雄传》第12回：“回手又把腕上的一幅金镯子褪下来，给他带上，圈口大小，恰如合式，说：‘和合双全的罢！’”
zuò yī rì hé shàng zhuàng yī tiān zhōng做一日和尚撞一天钟	俗语。比喻遇事敷衍，得过且过。
huà dí huò wán画荻和丸	用以称赞母亲教子有方。同“画荻丸熊”。	宋欧阳修幼时，母郑氏以荻画地教子读书。唐柳仲郢幼嗜学，母韩氏用熊胆和制丸子，使郢夜咀咽以提神醒脑。郭沫若《虎符》附录《写作缘起》：“但要写母爱，在儿女小的时候容易表现，如推干就湿、画荻和丸之类，都是儿女小时的事。”
yī chàng bǎi hé一唱百和	形容附和的人极多。	曾朴《孽海花》第35回：“那也是承了乾、嘉极盛之后，不得不另辟蹊径，一唱百和，自然地成了一时风气了。”
yī tuán hé qì一团和气	本指态度和蔼可亲；现也指互相之间只讲和气；不讲原则。	宋朱熹《伊洛渊源录》引《上蔡语录》：“明道终日坐，如泥塑人，然接人浑是一团和气。”
yuǎn lái hé shàng hǎo kàn jīng远来和尚好看经	比喻外地来的人比本地人更受重视。	明·吴承恩《西游记》第72回：“常言道：‘远来和尚好看经。’妹妹们，不可怠慢，快办斋来。”
hé zhōng gòng jì和衷共济	衷：内心；济：渡水。大家一条心；共同渡江河。比喻团结一致；克服困难。	《尚书皋陶谟》：“同寅协恭和衷哉。”《国语鲁语下》“夫苦匏不材于人，共济而已。”
qín sè hé hǎo琴瑟和好	比喻夫妇情深和美。亦作“琴瑟静好”、“琴瑟之好”、“琴瑟之欢”、“琴瑟之乐”、“琴瑟和同”、“琴瑟和调”。	清·蒲松龄《聊斋志异·孙生》：“孙由是琴瑟和好。生一男一女。十余年从无角口之事。”
qín sè hé xié琴瑟和谐	琴瑟：两种弦乐器名。琴瑟合奏时声音非常和谐。比喻夫妻关系和谐。	明·沈受先《三元记·团圆》：“夫妻和顺从今定，这段姻缘夙世成，琴瑟和谐乐万春。”
gē dì qiú hé割地求和	割让土地，求得和平。	《史记·平原君列传》：“故不如亟割地求和，以疑天下，而慰秦之心。”
duì zhe hé shàng mà zéi tū对着和尚骂贼秃	表面骂第三者，实际是指桑骂槐骂对方。	鲁迅《彷徨·肥皂》：“你简直是在‘对着和尚骂贼秃’了。我就没有给钱，我那时恰恰身边没有带着。”
shàng hé xià mù上和下睦	谓长幼之间或上下级之间相处得很好。	元·岳伯川《铁拐李》第二折：“常则是户静门清，上和下睦，立计成家，众口流传。”
liǎng tóu hé fān两头和番	谓两面拨弄、搅和。	明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第75回：“单管两头和番，曲心矫肚，人面兽心。”
xì yǔ hé fēng细雨和风	细雨：小雨；和风：春天的微风。温和的风，细小的雨。比喻方式方法温和而不粗暴。	前蜀·韦庄《登咸阳县楼望雨》诗：“乱云如兽出山前，细雨和风满渭川。”
xiè hé tiān xià燮和天下	燮和：协调，和顺。使国家协调和平。	《尚书·顾命》：“燮和天下，用答扬文武之光训。”
hé hé qì qì和和气气	态度平顺温和。	清·曹雪芹《红楼梦》第101回：“你们一心一计和和气气的，省得我是你们眼里的刺似的。只有一件，你们知好歹只疼我那孩子就是了。”
suí zhū hé yù隋珠和玉	即隋珠和璧。	明·徐复祚《一文钱》第二折：“他的质当从表饶本，有的是隋珠和玉、赤仄黄银。”
hé ǎi kě qīn和蔼可亲	指一个人的修养好；对人谦和可亲。和蔼：和气；谦逊。	清李宝嘉《官场现形记》第29回：“原来这唐六轩唐观察为人极其和蔼可亲，见了人总是笑嘻嘻的。”
jiā hé wàn shì xīng家和万事兴	家庭和睦才能做任何事情都能兴旺。	清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第87回：“大凡一家人过日子，总得要和和气气，从来说‘家和万事兴’，何况媳妇又没犯甚么事！”
hé yán shuō sè和颜说色	见“和颜悦色”。	《论语·为政》“子夏问孝，子曰：‘色难。’”刘宝楠正义引汉·郑玄注：“言和颜说色为难也。”
nǐ chàng wǒ hé你唱我和	和：依照别人诗词的题材、体裁和韵脚来写作诗词。①指用诗词相互酬答。②指双方意见相同，互相支持。	明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第17卷：“两人每每你唱我和，做成联句。”
hún sú hé guāng浑俗和光	浑俗：与世俗混同；和光：混合所有光彩。比喻不露锋芒，与世无争。也比喻无能，不中用。	先秦李耳《老子》：“挫其锐，解其忿；和其光，同其尘。”
bǐ chàng cǐ hè彼倡此和	和：附和；应和。比喻一方倡导，别一方效法；或互相配合，彼此呼应。	明冯梦龙《东周列国志》第56回：“二人先通了郤克，然后谒见晋景公，内外同心，彼倡此和，不由晋景公不从。”
fēng hé rì nuǎn风和日暖	风很平静，阳光暖人。	宋王楙《野客丛书陈胡二公评诗》：“而牡丹开时，正风和日暖，又安得有月冷风清之气象邪！”
rì nuǎn fēng hé日暖风和	风很平静，阳光暖人。	宋刘斧《青琐高义别集》卷二：“不久，海上风和日暖。”
gèng chàng dié hé更唱迭和	①彼此唱和。②亦作“更唱迭和”。相互以诗词酬答。③指互相呼应配合。	战国·楚·宋玉《高唐赋》：“当年邀游，更唱迭和，赴曲随流。”清·钱泳《履园丛话·园林·逸园》：“太史之女曰蕴玉者，自号生香居士，亦能诗，与在山更唱迭和。”
hé píng gòng chǔ和平共处	彼此不发生军事冲突而共存。	茅盾《新疆风土杂忆》：“故牵强附会，合佛道为一，又拉上孔子作陪，以便和平共处。”
guāi qì zhì lì，hé qì zhì xiáng乖气致戾，和气致祥	乖：不和谐；戾：罪。指不和招致祸患，和睦带来吉祥。	清·文康《儿女英雄传》第27回：“想到这里，就令人不能不信‘乖气致戾，和气致祥’这句话了。”
suí shēng fù hè随声附和	自己没有主见；别人怎么说；就跟着怎么说。随：跟着；和：音贺。	明许仲琳《封神演义》：“崇侯虎不过随声附和，实非本心。”
hé shì lǎo和事老	调解人。指无原则地进行调解的人。	清·韩邦庆《海上花列传》第12回回目：“背冤家拜烦和事老，装鬼戏催转踏谣娘。”
jiǎn xū huò yào剪须和药	须：胡须；和：混和，拌。剪掉胡须拌药。比喻上级体恤下属。	《新唐书·李勣传》：“帝乃自剪须以和药，及愈入谢，顿首流血。”
yī chàng zhòng hé一唱众和	形容附和的人极多。	朱自清《经典常谈·诗经》：“碰到节日，大家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多。或一唱众和，或彼此竞胜。”
zuò yī rì hé shàng zhuàng yī rì zhōng做一日和尚撞一日钟	比喻遇事敷衍，得过且过地混日子。	明·吴承恩《西游记》第16回：“行者方丢了钟杵，笑道：‘你那里晓得！我这是做一日和尚撞一日钟’的。”
zuò yī tiān hé shàng zhuàng yī tiān zhōng做一天和尚撞一天钟	比喻遇事敷衍，得过且过地混日子。	明兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第26回：“常言道，做了一天和尚撞了一天钟，往后贞节轮不到你身上了。”
hé qì zhì xiáng，guāi qì zhì lì和气致祥，乖气致戾	和气：和睦；乖气：不和顺；戾：罪过。和睦招致吉祥，不和招致灾祸。	清·百一居士《壶天录》中卷：“和气致祥，乖气致戾，处家固然也，即涉世亦何不莫然！”
hé qì zhì xiáng和气致祥	致：招致。和睦融洽，可致吉祥。	东汉班固《汉书刘向传》：“和气致祥，乖气致异。”
hé qì zhì xiáng，guāi qì zhì yì和气致祥，乖气致异	和气：和睦；乖气：不和顺；异：灾异。和睦招致吉祥，不和招致灾祸。	西汉·刘向《条灾异封事》：“由此观之，和气致祥，乖气致异。”
hé ér bù tóng和而不同	和：和睦；同：苟同；无原则地附和。与人和睦相处；但在原则问题上不能苟同。	先秦孔子《论语子路》：“君子和而不同，小人同而不和。”

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