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成语解释出处
kuān huō dà dù宽豁大度胸怀宽阔,度量大。水运宪《祸起萧墙》七:“他们总算保持住了宽豁大度的神态。”
pǔ dù zhòng shēng普度众生佛家语,认为大众营营扰扰,如溺海中,佛以慈悲为怀,施宏大法力,尽力救济他们以便登上彼岸。《佛说无量寿经》:“普欲度脱一切众生。”
pǔ dù qún shēng普度群生见“普度众生”。明·冯梦龙《警世通言·吕洞宾飞剑斩黄龙》:“讲经说法,广开方便之门;普度群生,接引菩提之路。”
àn dù chén cāng暗度陈仓度:通“渡”:越过;陈仓:古县名,在今陕西宝鸡市东,为通向汉中的交通要道。指正面迷惑敌人,而从侧翼进行突然袭击。比喻暗中进行活动。元 尚仲贤《气英布》第一折:“孤家用韩信之计,明修栈道,暗度陈仓,攻完三秦,劫取五国。”
huāng yín wú dù荒淫无度荒淫:指贪恋酒色;无度:没有节制。酗酒淫乱;没有节制。汉 杨恽《报孙会宗书》:“淫荒无度,不知其不可也。”
àn dù jīn zhēn暗度金针度:通“渡”,过渡,引申为传授。金针:传说有名叫郑采珠的姑娘,七夕祭织女,织女送她一根金针,从此她刺绣的技能更为精巧;后因以比喻秘诀。暗中将高超的技艺传授给别人。又借指幕后交易。见唐·冯翊子休《桂苑丛谈·史遗》。传说有名叫郑采珠的姑娘,七夕祭织女,织女送她一根金针,从此她刺绣的技能更为精巧。
yǐ jǐ zhī xīn,dù rén zhī xīn以己之心,度人之心用自己的想法去推测别人的心思。《中庸》“施诸己而不愿亦勿施于人”宋 朱熹注:“以己之心度人之心,未尝不同,则道之不远于人者可见。故己之所不欲,则勿以施至于人。”
dà jíng fǎ dù大明法度明:严明;法度:规矩,制度。大力严明制度、法规。宋·王安石《上时政疏》:“盖夫天下之大器也,非大明法度,不足以维持,非众建贤才,不足以保守。”
bā shān dù lǐng巴山度岭指爬山越岭。《水浒传》第一一六回:“只见解珍、解宝便道:‘我兄弟两个,原是猎户出身,巴山度岭得惯。’”
huī huò wú dù挥霍无度任意花钱没有节制。挥霍;亦作“挥攉”。摇手称挥;反手称攉。引申为任意花钱。度:限度。清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第102回:“因为儿子豹英一向挥霍无度,不敢交与他。”
dù cháng xié dà度长絜大谓比量长短大小。汉·贾谊《过秦论》:“试使山东之国与陈涉度长絜大,比权量力,则不可同年而语矣。”
jiàn yǐng dù xíng鉴影度形观察揣度人的形迹。清·李绿园《歧路灯》第102回:“这三人将篮子内物件,一齐摆出仔细瞧看,或者寸纸,或者只字,鉴影度形,一概俱无,又仍一件一件装入篮内。”
liàng lì duó dé量力度德衡量自己的德行是否能够服人,估计自己的能力是否能够胜任。先秦 左丘明《左传 隐公十一年》:“度德而处之,量力而行之。”
chēng dé duó gōng称德度功称:衡量;度:估量。对被任用的人既要考虑到他的品德,也要考虑到他的功劳。《管子·君臣下》:“称德度功,劝其所能。”
diào dù zhēng qiú调度征求调度:征敛赋税;征求:征敛需索。指征敛赋税。南朝·宋·范晔《后汉书·桓帝纪》:“其令大司农绝今岁调度征求,及前年所调未毕者,勿复收责。”
chuǎi shí duó lì揣时度力揣度形势,估量自己的能力。明 张居正《答上师相徐存斋书》:“不肖揣时度力,屡欲乞归。”
duó jǐ shī qī度己失期估计己经误了期限。
shǎng cì wú dù赏赐无度度:制度,法度。赏赐没有法度。东汉·班固《汉书·五行志》:“时贤以私爱居大位,赏赐无度,骄嫚不敬,大失臣道,见戒不改。”
kuò dá dà dù廓达大度廓达:宽宏、通达。性格宽宏,通情达理。太平天国 洪仁玕《干王洪仁玕等劝谕清朝官兵暗投明檄》:“尔等抑知我天朝廓达大度,胞与为怀,不分新旧兄弟,皆是视同一体。”
huò dá dà dù豁达大度豁达:开朗;大度:气量大。形容人心的开阔;有度量;能容人。晋 潘岳《西征赋》:“观夫汉高之兴也,非徒聪明神武,豁达大度而已也。”
dà dù bāo róng大度包容形容气量大,能宽容人。清·李宝嘉《官场现形记》第十回:“这事情自以为不办为是。倘若嫂夫人是大度包容的呢,自然没得话说。”
fù zhū dù wài付诸度外度外:心意计度之外。放在考虑之外,形容不计安危、成败的行为。范文澜《中国近代史》上册第一章:“自身生死且尚付诸度外,毁誉更不计及也。”
fù zhī dù wai付之度外谓置于胸臆之外,不加考虑。宋·文天祥《指南录后序》:“以小舟涉鲸波,出无可奈何,而死固付之度外矣!”
qián dù liú láng前度刘郎度:次,回。上次去过的刘郎又到了。泛指去了又来的人。唐 刘禹锡《再游玄都观》诗:“种桃道士今何处,前度刘郎今又来。”
dà dù wāng yáng大度汪洋大度:气量大;汪洋:深广。形容人有度量,能容人。清·李汝珍《镜花缘》第43回:“妹子细观姐姐举止,直是大度汪洋,器宇不凡,将来必有非常奇遇。”
zhì zhī dù wài置之度外放在考虑之外(置:放;度:打算;计较)。形容不放在心上。南朝 宋 范晔《后汉书 隗嚣传》:“帝积苦兵间,以嚣子内侍,公孙述远据边陲,乃谓诸将曰:‘且当置此两子于度外耳。’”
shū dù bēi hú叔度陂湖《后汉书 黄宪传》:“叔度汪汪若千顷陂,澄之不清,淆之不浊,不可量也。”叔度,黄宪字。后以喻人度量宽大。《后汉书·黄宪传》:“叔度汪汪若千顷陂,澄之不清,淆之不浊,不可量也。”
xún móu zī dù询谋谘度咨询谋议,商量研究。
xū dù nián huá虚度年华白白地度过年岁。虚:指没有收获、成就。《忆邓拓 邓拓与人民日报》:“他认为:古今一切有成就的人,都很严肃地对待自己的生命,不虚度年华。”
guāng yīn xū dù光阴虚度光阴:时间;虚:空。时光白白度过。湘剧《思凡》:“惟有那布袋笑呵呵,他笑我光阴虚度青春蹉。”
duó dé liàng lì度德量力度:衡量。衡量自己的品德;估计自己的能力。指办事要充分考虑自己的威信和力量。左丘明《左传 隐公十一年》:“度德而处之,量力而行之。”
fēng dù piān piān丰度翩翩丰度:风采气度。翩翩:洒脱的样子。形容神态举止文雅优美,超逸洒脱。同“风度翩翩”。清 张春帆《九尾龟》第四回:“旁观的人,见十余部马车络绎而来,末后一部车上坐着秋谷,精神轩翥,丰度翩翩,香留荀令之裾,粉傅何郎之面,真似灵和疏柳,张绪当年。”
fēng dù piān piān风度翩翩风度:美好的举止姿态;翩翩:文雅的样子。举止文雅优美。西汉 司马迁《史记 平原君列传》:“平原君,翩翩浊世之佳公子也。”
yī dù zhāo shé yǎo,pà jiàn duàn jǐng suǒ一度著蛇咬,怕见断井索一次被蛇咬了,看见井边断了的绳子也害怕。比喻在某事上吃了苦头,以后碰到类似的情况也会害怕。宋·释普济《五灯会元·龙门远禅师法嗣》:“赵州道:‘无意者如何?’师曰:‘一度著蛇咬,怕见断井索。’”
chūn fēng yī dù春风一度度:次,回。比喻领略一番美妙的生活情趣。亦借指男女合欢。元·王实甫《四丞相高会丽春堂》第三折:“老夫为官,不如在此闲居也……到今日身无所如,想天公也有安排我处,可不道吕望严陵自千古,这便算的我春风一度。”
shěn jǐ dù shì审几度势省察事机,揣度形势。明·张居正《陈六事疏》:“审几度势更化宜民者,救时之急务也。”
xún móu zī dù询谋咨度询:询问;谋:商量;咨:咨询;度:推测。咨询谋议,商讨衡量。明·何良俊《四友斋丛说·史九》:“但海性既偏执,又不能询谋咨度,喜自用。”
tān mò bài dù贪墨败度贪墨:贪冒,贪图财利。贪图财利,败坏法度。《宋史·景素·王信等传论》:“田敏屡有战功,而贪墨败度,幸容于时。”
zhū qiú wú dù诛求无度敛取、需索财贿没有限度。《旧唐书·于頔传》:“擅兴全师,僭为正乐,侵辱中使,擅止制囚,杀戮不辜,诛求无度,臣故定谥为厉。”
duó jǐ yǐ shéng度己以绳绳:纠正,约束。指一定的道德标准要求自己,使自己的行为合乎法度。《荀子·非相》:“故君子之度己以绳,接人则用抴。”
dù wài zhī rén度外之人度外:心在计度之外。指与某人或某集团没有关系或关系不近的人。即局外人。《三国志·魏志·杨阜传》:“曹公有雄才远略,决机无疑,法一而兵精,能用度外之人,所任各尽其力,必能济大事者也。”
dù rì rú suì度日如岁同“度日如年”。宋·周邦彦《霜叶飞》词:“迢递望极关山,波穿千里,度日如岁难到。”
chuān jīng dù jí穿荆度棘穿:穿越;度:通“渡”,越过。穿越荆棘丛生的地带。形容旅途艰辛。明·吴承恩《西游记》第64回:“原来那孙大圣与八戒、沙僧,牵着马,挑着担,一夜不曾住脚,穿荆度棘,东寻西找。”
chī chuān yòng dù吃穿用度指日常衣食费用。清·曹雪芹《红楼梦》第三回:“他近日所见的这三等仆妇,吃穿用度,已是不凡了。”
dù cháng jiào duǎn度长絜短见“度长絜大”。唐·刘知畿《史通·称谓》:“但以地处函夏,人传正朔,度长絜短,魏实居多。”
liàng shí dù lì量时度力衡量时势,估计力量。《元史·太宗本纪》:“帝有宽弘之量,忠恕之心,量时度力,举无过事。”
xū shí shī dù虚实失度失度:失调。虚与实失去平衡。战国·郑·列御寇《列子·力命》:“一曰矫氏,二曰愈氏,三曰卢氏,诊其所疾,矫氏谓季梁曰:‘汝寒温不节,虚实失度。’”
qì dù bù fán气度不凡气:气质。气质和风度不同一般。王朔《空中小姐》:“我那时的确也有些气度不凡。”
yī nián yī dù一年一度谓每年一次。宋·王安石《送吴显道》诗之五:“惟有春风应最惜,一年一度一归来。”
jìn tuì yǒu dù进退有度谓前进后退动作均合法度。西汉·戴圣《礼记·曲礼》:“进退有度,左右有局。”
kuān rén dà dù宽仁大度大度:气量大,能容人。为人宽厚,心胸豁达。汉·班固《汉书·高帝记》:“宽仁而爱人喜施,意豁如也,常有大度,不事家人生产作业。”
kuān hóng dà dù宽洪大度见“宽宏大度”。元·戴善夫《风光好》第三折:“学士宽洪大度,何所不容,便唤几个来唱于俺听,学士休听便了。”
kuān huái dà dù宽怀大度胸怀宽阔,度量大。郭澄清《大刀记》第五章:“他怎能不对主子的‘宽怀大度’感激涕零?”
huī hóng dà dù恢宏大度恢:宽广;大。心胸开阔;气量宏大。清 文康《儿女英雄传》:“放着这等一位恢宏大度的何箫史,一位细腻风光的张桐卿,还怕帮助不了一个安龙媒。”
guī qiú wú dù规求无度规求:贪求;度:限度。一味贪求,没有限度。形容贪得无厌。《左传·昭公二十六年》:“侵欲无厌,规求无度。”
jìn tuì kě dù进退可度见“进退有度”。《孝经·圣治》:“‘君子’容止可观,进退可度。”
piān piān fēng dù翩翩风度翩翩:形容举止潇洒超脱。风度:美好的举止姿态。形容人的举止言谈超逸洒脱。清 文康《儿女英雄传》第三十八回:“早有那般世谊同年,见他翩翩丰度,蔼然可亲,都愿和他亲近进来了。”
liú láng qián dù刘郎前度诗文中以之称去而复来的人。南朝 宋 刘义庆《幽明录》载:东汉刘晨阮肇在天台山遇仙,归来已是晋代。后刘等重访天台山,旧踪渺然。
chū dù zhī chén初度之辰初度:初生之时;辰:日子。指生日。战国·楚·屈原《离骚》:“皇揽揆余初度兮,肇锡余以嘉名。”
kuí lǐ dù shì揆理度势衡量道理,揣度情势。清·林则徐《复奏曾望颜条陈封关禁海事宜折》:“与概断各国贸易,揆理度势,迥不相同。”
dù rì rú nián度日如年过一天觉得好像过一年那么长久。形容日子难熬。宋 柳永《戚氏》:“孤馆度日如年,风露渐变,悄悄至更阑。”
zhòu dù yè sī昼度夜思日夜思量。《新唐书·李绛传》:“君尊如天,臣卑如地,加有雷霆之威,彼将昼度夜思,始欲陈十事,俄而去五六,及将以闻,则有惮而削其半,故上达者财十二。”
míng xiū zhàn dào,àn dù chén cāng明修栈道,暗度陈仓栈道,是指在悬崖峭壁的险要地方凿孔支架,铺上木板而建成的通道,可以行军、运输粮草辎重,也可供马帮商旅通行。陈仓,是古代县名(今陕西省宝鸡市东),是汉中通向关中的咽喉要道。本义是指刘邦将从汉中出兵攻项羽时,故意明修栈道,迷惑对方,暗中绕道奔袭陈仓,取得胜利。比喻用一种假象迷惑对方,实际上却另有打算。元 无名氏《暗度陈仓》第二折:“着樊哙明修栈道,俺可暗度陈仓古道。这楚兵不知是智,必然排兵在栈道守把。俺往陈仓古道抄截,杀他个措手不及也。”
cháng cái guǎng dù长才广度指才能出众器量宏大的人。三国 魏 嵇康《与山巨源绝交书》:“然使长才广度,无所不淹,而能不营,乃可贵耳。”
suí shí duó shì随时度势随:顺从;度:估量。根据当时的情况审度事势的发展趋向。清·褚人获《隋唐演义》第94回:“可见凡事须随时度势,敢作敢为,方可转祸为福。”
zhì zhī dù wài致之度外指不放在心上。同“置之度外”。《北史 薛辩传》:“朕且含养,致之度外,勿以言辞相析。”
yōng róng dà dù雍容大度文雅大方;有气量;有风度。西汉 司马迁《史记 高祖本纪》:“常有大度,不事家人生产作业。”
chāo dù zhòng shēng超度众生佛教用语。用念经来使死人脱离苦海。也泛指做善事。明·方汝浩《禅真逸史》第七回:“昨晚道场圆满,正要回来,女众们都劝我道:‘千难万难出来一次,夜间钟法上放焰火超度众生,极有功德,怎的不看看去?’”
nián huá xū dù年华虚度虚度:白白渡过。白白地度过年岁李欣《除夕夜话》:“即使到了除夕,我们也不使年华虚度,要守住每一秒。”
shěn shí duó shì审时度势度:审。观察分析时势;估计情况的变化。明 沈德符《野获编》:“刘欲华试以完大典,俱审时度势,切中事理。”
zhì zhū dù wài置诸度外置:放;度:打算。放在考虑之外。指不放在心上。郭沫若《南冠草》第一幕:“我考虑得很纯熟。我是早把生死置诸度外的。”
qì zhī dù wai弃之度外谓根本不放在心上。北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》:“周孔之业,弃之度外。”
shěn jǐ dù rén审己度人审:审查。度:估量。先审查自己,再估量别人。三国·魏·曹丕《典论·论文》:“孟君子审己度人,故能免于斯累而作论文。”
xiáng qíng dù lǐ详情度理审察情由,推测事理。
kuí lǐ duó qíng揆理度情揆:揣测;理:事理;度:估计,猜度;情:常情。从情理上揣度。明 刘若愚《酌中志 辽左弃地》:“揆理度情,大有未便。”
yín huāng wú dù淫荒无度无度:没有节制。形容酗酒淫乱,没有节制,生活糜烂汉·杨恽《报孙会宗书》:“诚淫荒无度,不知其不可也。”
zhēng liǎn wú dù征敛无度征:征收。敛:聚。指统治者无限度地强征捐税,搜刮百姓财富。亦作“征敛无期”。春秋·鲁·左丘明《左传·昭公二十年》:“布常无艺,征敛无度,宫室日更,淫乐不违。”
kuí shí dù shì揆时度势审度时势。清·平步青《霞外捃屑·掌故·陈侍御奏折》:“林则徐不能揆时度势,妥善办理,致夷人激而用兵。”
jìn tuì zhōng dù进退中度见“进退有度”。《吕氏春秋·士容》:“客有见田骈者,被服中法,进退中度,趋翔闲雅,辞令逊敏。”
kuān hóng dà dù宽宏大度指待人宽厚,度量大。宋 张齐贤《洛阳搢绅旧闻记 安中令大度》:“中令宽宏大度,不妄喜怒。”
jīn zhēn dù rén金针度人金针:指把高超的技艺传授给别人。度:通“渡”;越过;引申为传授。把金针给人。比喻把某种技艺的秘法、诀窍传授给别人。元 金好问《论诗》诗:“鸳鸯绣了不教看,莫把金针度与人。”
yǐ xiǎo rén zhī xīn,duó jūn zǐ zhī fù以小人之心,度君子之腹用卑劣的心意去猜测品行高尚的人。先秦 左丘明《左传 昭公二十八年》:“愿以小人之腹,为君子之心。”
huī kuò dà dù恢廓大度恢廓:宽大,开阔。心胸开阔,气量宏大,不计较个人的利害得失。《后汉书·马援传》:“今见陛下,恢廓大度,同符高祖,乃知帝王自有真也。”
pán yóu wú dù盘游无度盘游:游乐;度:限度。耽于游乐,没有限度。《尚书·五子之歌》:“乃盘游无度,畋于有洛之表,十旬弗反。”
dà dù huò dá大度豁达大度:气量大;豁达:开朗。形容人宽宏开通,有度量,能容人。清·许奉恩《里乘》第五卷:“公大度豁达,殊不介意。”
bù kě kuí duó不可揆度揆:音‘葵’度:音‘夺’揆度:估量,揣测。指无法推测。西汉 刘安《淮南子 兵略训》:“能治五官之事者,不可揆度者也。”
hú kǒu dù rì糊口度日糊口:本是喝粥的意思。度日:过日子。勉强维持生活,打发日子。《五代史评话 梁史》:“但是小生自小兀坐书斋,不谙其他生活,只得把这教学糊口度日,为之奈何?”
zhèng fǎ zhí dù正法直度度:标准。严正法律,统一标准。春秋·齐·管仲《管子·版法》:“正法直度,罪杀不赦。杀僇必信,民畏而惧。”
xiàng shí duó lì相时度力相:察看。观察时机,估算力量。唐·司空图《题东汉传后》:“君子救时虽切,必相时度力,以致其用。”
chéng mén dù xuě程门度雪程:宋代理学家程颐。比喻尊师重教。清·金埴《不下带编》第一卷:“一架绳床共众同,坐虚使院仰清风。独惭三十无能立,难向程门度雪中。”
zhū liàng cùn dù铢量寸度同“铢称寸量”。清·魏源《默觚上·学篇八》:“铢量寸度,石丈必差,操券责偿,曷以见天地之大哉。”
kuí qíng duó lǐ揆情度理揆、度:揣测、估计;情、理:人的常情和事理。依据情理来推测、估计。也作“揆情度事”。宋 彭龟年《止堂集 祭陈克斋先生文》:“揆情度事,如鉴之明;泛酬曲应,如衡之平。”
yǐ jǐ duó rén以己度人度:推测;猜测。用自己的想法来衡量别人;依据自己一方的情况去猜测别人的情况。汉 韩婴《韩诗外传》:“圣人以己度人者也,以心度心,以情度情,以类度类,古今一也。”
dāng shì cái dù当世才度当世:当代,现世。才:才华。度:气度。当代具有才华气度的人。亦作“当世才具”。晋·陈寿《三国志·魏志·曹肇传》:“肇有当世才度,为散骑常侍、屯骑校尉。”
gāo shí yuǎn duó高识远度识:见识。见识高超,器度深远。《周书·张轨传》:“宇文公文足经国,武可定乱。至于高识远度,非愚管所测。”
míng xiū àn dù明修暗度比喻用明显的假象迷惑对方,而暗中却采取出人意料的行动打击对方。清·赵翼《行围即景·相扑》:“伺隙忽为叠陈冲,捣虚又遏夹寨固。明修暗度诡道攻,声东击西多方误。”
zǔ zōng fǎ dù祖宗法度指先代帝王所制定而为后世沿袭应用的法则。《宣各遗事》后集:“臣等谨按:蔡京罪恶最大……变乱祖宗法度,窃弄朝迁爵赏。”
lín xià fēng dù林下风度称颂妇女娴雅飘逸的风采。沈从文《菜园》:“母亲还是同样的不失林下风度。”
yǐ jǐ zhī xīn,duó rén zhī fù以己之心,度人之腹用自己的想法去推测别人的心思。同“以己之心,度人之心”。明 胡应麟《少室山房笔丛 艺林学山八》:“杨(杨慎)以朱(朱熹)忌而毁之,岂以己之心度人之腹乎!”