犬的成语-文字秀

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成语	解释	出处
yīng quǎn zhī cái鹰犬之才	鹰犬：猎人驯养的鹰与猎狗，打猎时用于追捕猎物。用作鹰犬之才。比喻供驱使、能出力的人。	汉·陈琳《为袁绍传檄各州郡文》：“幕府董统鹰扬，埽夷凶逆，续遇董卓侵官暴国，于是提剑挥鼓，发命东夏，广罗英雄，弃瑕录用，故遂与操参咨策略，谓其鹰犬之才，爪牙可任。”
yī rén dé dào，jī quǎn shēng tiān一人得道，鸡犬升天	一个人得道面仙，全家连鸡、狗也都随之升天。比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着得势。	汉王充《论衡道虚》：“淮南王学道，招会天下有道之人，倾一国之尊，下道术之士，是以道术之士并会淮南，奇方异术，莫不争出。王遂得道，举家升天，畜产皆仙，犬吠于天上，鸡鸣于云中。”
jiàng mén wú quǎn zǐ将门无犬子	将门：将、相的家庭。比喻父辈有才能，子孙也不会有庸才俗辈。
dōng mén huáng quǎn东门黄犬	秦二世二年七月，丞相李斯因遭奸人诬陷，论腰斩咸阳市。临刑谓其中子曰：“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！”事见《史记·李斯列传》。后以“东门黄犬”作为官遭祸，抽身悔迟之典。	《史记·李斯列传》载：秦二世二年七月，丞相李斯因遭奸人诬陷，论腰斩咸阳市。临刑谓其中子曰：“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！”
yī rén dé dào，jī quǎn fēi shēng一人得道，鸡犬飞升	比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着沾光。	鲁迅《二心集·张资平氏的“小说学”》：“但作者一转方向，则一人得道，鸡犬飞升，何况神仙的遗蜕呢。”
yī quǎn fèi xíng，qún quǎn fèi shēng一犬吠形，群犬吠声	吠：狗叫。比喻随声附和，没有主见，凑热闹。	《晋书·傅咸传》：“一犬吠形，群犬吠声，惧于群犬，遂至叵听也。”
jī míng quǎn fèi鸡鸣犬吠	见“鸡鸣狗吠”。	战国·邹·孟轲《孟子·公孙丑上》：“鸡鸣狗吠相闻，而达乎四境，而齐有其民矣。”
jǐng shēng tún quǎn景升豚犬	景升，东汉末年荆州牧刘表字。表与其子琦琮皆碌碌无为。故世人用“景升豚犬”谦称自己的子女。	清李渔《闲情偶寄词曲结枸》：“向忧伯道之忧，今且五其男，二其女，孕而未诞，诞而侍孕者，尚不一其人，虽尽属景升豚犬，然得此以慰桑榆，不忧穷民之无告矣！”
jī quǎn shēng tiān鸡犬升天	比喻一个人做了大官；和他有关的人也跟着得势。	东汉王充《论衡道虚》：“淮南王刘安坐反而死，天下并闻，当时并见，儒书尚有言其得道仙去，鸡犬升天者。”
yī quǎn fèi yǐng，bǎi quǎn fèi shēng一犬吠影，百犬吠声	吠：狗叫。比喻随声附和，没有主见，凑热闹。	梁启超《新民说》第九节：“谚曰：‘一犬吠影，百犬吠声’，悲哉！”
tǔ jī wǎ quǎn土鸡瓦犬	用泥捏的鸡，用瓦做的狗。比喻徒有虚名而无实用的东西。	明罗贯中《三国演义》第25回：“关公曰：‘以吾观之，如土鸡瓦犬耳！’”
yī rén fēi shēng，xiān jí jī quǎn一人飞升，仙及鸡犬	用以比喻一人得势，与其有关者亦皆随之发迹。多含讽刺意。同“一人得道，鸡犬升天”。	语出汉淮南王刘安举家升天的传说。清蒲松龄《聊斋志异促织》：“天将以酬长厚者，遂使抚臣、令尹、并受促织恩荫。闻之：‘一人飞升，仙及鸡犬。’信夫！”
quǎn mǎ zhī bào犬马之报	愿象犬马那样供人驱使，以报恩情。	元·无名氏《连环计》第二折：“吕布至死也不忘大德，当效犬马之报。”
lǘ míng quǎn fèi驴鸣犬吠	如同驴叫狗咬一般。形容文字言语拙劣。	唐张鷟《朝野佥载》第六卷：“唯有韩陵山一片石堪共语，薛道衡、卢思道少解把笔，自余驴鸣狗吠，聒耳而已。”
fàng yīng zhú quǎn放鹰逐犬	指打猎。	《明史·韩文传》“击球走马，放鹰逐犬，俳优杂剧，错陈于前。”
quǎn mǎ liàn zhǔ犬马恋主	喻臣下眷怀君上。	三国·魏·曹植《上责躬应诏诗表》：“踊跃之怀，瞻望反侧，不胜犬马恋主之情。”南朝·宋·鲍照《从临海王上荆初发新渚》诗：“狐涂怀窟志，犬马恋主情。”
yī quǎn fèi xíng，bǎi quǎn fèi shēng一犬吠形，百犬吠声	比喻随声附和，没有主见，凑热闹。	汉王符《潜夫论贤难》：“一犬吠形，万犬吠声；一人传虚，百人传实。”
sàng jiā zhī quǎn丧家之犬	失去主人家的狗。比喻失去靠山；无处投奔的人。	明兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第47回：“忙忙如丧家之犬，急急如漏网之鱼。”
quǎn fèi zhī jǐng犬吠之警	指抢劫、偷窃之类。	东汉班固《汉书匈奴传赞》：“是时边城晏闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶亡干戈之役。”
xiào quǎn mǎ lì效犬马力	效劳的谦词。意思是效犬马之劳。	《水浒传》第八二回：“臣旧岁统率大军前去征进，非不效犬马力，奈缘暑热，军士不伏水土。”
quǎn mǎ zhī jué犬马之决	谓臣僚的果敢决断。	《汉书·息夫躬传》：“其有犬马之决者，仰药而伏刃。”
kuáng quǎn fèi rì狂犬吠日	疯狗对着太阳乱叫。比喻坏人自不量力地叫嚣。	唐·柳宗元《答韦中立论师道书》：“屈子赋曰：‘邑犬群吠，吠所怪也。’仆往闻庸、蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠。”
quǎn mǎ chǐ suǒ犬马齿索	齿索：没牙。狗和马老了，牙都掉光了。谦称自己年老体衰。	南朝·宋·范晔《后汉书·班超传》：“迫于岁暮，犬马齿索。”
quǎn tù jù bì犬兔俱毙	比喻双方同归于尽。	《战国策·齐策三》：“韩子卢者，天下之疾犬也；东郭逡者，海内之狡兔也。韩子卢逐东郭逡，环山者三，腾山者五，兔极于前，犬废于后，犬兔俱罢，各死其处。田父见之，无劳倦之苦而擅其功。”
huà hǔ bù chéng fǎn lèi quǎn画虎不成反类犬	比喻模仿不到家，反而不伦不类。同“画虎不成反类狗”。	唐刘知幾《史通六家》：“如君懋《隋书》，虽欲祖述商周，宪章虞夏，观其所述乃似《孔子家语》、临川《世说》，可谓画虎不成反类犬也。”
quǎn yá xiāng zhì犬牙相制	制：牵制。指地界连接，如犬牙交错，可以互相牵制。	西汉司马迁《史记孝文本纪》：“高帝封王子弟，地犬牙相制，此所谓盘石之宗也，天下服其强。”
quǎn mǎ zhī lì犬马之力	犹犬马之劳。表示心甘情愿受人驱使，为人效劳。	明·施耐庵《水浒传》第67回：“不才愿施犬马之力，同共替天行道。”
yī hǔ nán dí zhòng quǎn一虎难敌众犬	一只老虎打不过一群狗。比喻一个人的本事虽高，但打不过对方人多。
yì quǎn qún fèi邑犬群吠	邑：乡邑。乡邑的狗群起吠叫。比喻庸人对不理解的观点进行群起攻击。	战国·楚·屈原《九章·怀沙》：“邑犬群吠兮，吠所怪也。”
jī quǎn xiāng wén鸡犬相闻	指人烟稠密。	先秦李耳《老子》：“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”
quǎn mǎ zhī xīn犬马之心	像犬马一样对主人忠心。	西汉·司马迁《史记·三王世家》：“臣窃不胜犬马心，昧死愿陛下诏有司，因盛夏吉时定皇子位。”
quǎn yá jiāo cuò犬牙交错	错：杂、交叉。比喻交界线很曲折；象狗牙那样参差不齐。也比喻情况复杂；双方有多种因素参差交错。	东汉班固《汉书中山靖王传》：“诸侯王自以骨肉至亲，先帝所以广封连城，犬牙相错者，为盘石宗也。”
quǎn fèi zhī dào犬吠之盗	指穿窬之盗；小偷。	《史记·酷吏列传》：“尽十二月，郡中毋声，毋敢夜行，野无犬吠之盗。”
gù quǎn bǔ láo顾犬补牢	比喻事情出了差错，宜及时设法补救。	西汉刘向《战国策楚策四》：“见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。”
jī quǎn bù jīng鸡犬不惊	连鸡狗都没受到惊扰。形容行军纪律严明；也指相安无事。	宋彭龟年《寿张京甲十首（其八）》：“翁见一笑大欢足，鸡犬不惊仁意多。”
quǎn bù yè fèi犬不夜吠	吠：狗叫。形容社会治安良好，没有盗贼	明·冯梦龙《警世通言》第36卷：“在任治得路不拾遗，犬不夜吠，丰稔年熟。”
yuè quǎn fèi xuě粤犬吠雪	两广很少下雪，狗看见下雪就叫。比喻少见多怪。	唐柳宗元《答韦中立论师道书》：“前六七年，仆来南，二年冬，幸大雪，逾岭被南越中数州。数州之犬，皆苍黄吠噬，狂走者累日，至无雪乃已。”
shǔ quǎn fèi rì蜀犬吠日	蜀：四川省的简称；吠：狗叫。原意是四川多雨，那里的狗不常见太阳，出太阳就要叫。比喻少见多怪。	唐柳宗元《答韦中立论师道书》：“屈子赋曰：‘邑犬群吠，吠所怪也。’仆往闻庸蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠。”
jié quǎn fèi yáo桀犬吠尧	桀的犬向尧狂吠。比喻奴才一心为他的主了效劳。	汉邹阳《狱中上书自明》：“终与之穷达，无爱于士，桀之狗可使吠尧，而跖之客可使刺由。”
jī quǎn bù níng鸡犬不宁	宁：安宁。连鸡狗都不得安宁；形容骚扰得十分厉害。	唐柳宗元《捕蛇者说》：“哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。”
mù tù gù quǎn目兔顾犬	看见兔子而呼猎犬。比喻及时补救。语出《战国策·楚策四》：“见兔而顾犬，未为晚也。”	语出《战国策·楚策四》：“见兔而顾犬，未为晚也。”
jī quǎn jiē xiān鸡犬皆仙	传说汉朝淮南王刘安修炼成仙后，把剩下的药撒在院子里，鸡和狗吃了，也都升天了。后比喻一个人做了官，和他有关的人也跟着得势。	汉·王充《论衡·道虚》：“淮南王刘安坐反而死，天下并闻，当时并见，儒书尚有言其得道仙去，鸡犬升天者。”
zǐ jiē tún quǎn子皆豚犬	豚：小猪。对人称自己儿子的谦词。	《吴历》：“公见舟船器仗军伍整肃，喟然叹曰：‘生子当如孙仲谋，刘景升儿子若豚犬耳！’”
jī quǎn sāng má鸡犬桑麻	形容乡村的安静生活。	清李宝嘉《文明小史》第53回：“又走了一里多路，是一个乡镇了，田里种着菜，篱笆里栽着花，大有‘鸡犬桑麻’光景。”
quǎn mǎ zhī jí犬马之疾	谦称自己的疾病。	汉·张衡《东京赋》：“值余有犬马之疾，不能究其精详。”
jiàn tù gù quǎn见兔顾犬	看到了兔子，再回头叫唤猎狗去追捕。比喻动作虽稍迟，但赶紧想办法，还来得及。	西汉刘向《战国策楚策四》：“见兔而顾犬，未为晚也。”
fēi yīng bēn quǎn飞鹰奔犬	同“飞鹰走狗”。	唐·柳泽《上睿宗书》：“或打球击鼓，比周伎艺；或飞鹰奔犬，盘游薮泽。”
yīng quǎn sāi tú鹰犬塞途	鹰犬：打猎时追捕禽兽的鹰和猎犬，比喻爪牙；塞：堵塞；途：道路。坏人的爪牙塞满道路。	鲁迅《伪自由书·文章与题目》：“这是后来和现在的话，当时可不然，鹰犬塞途，干儿当道，魏忠贤不是活着就配享了孔庙么？”
jī quǎn bù wén鸡犬不闻	形容极为荒凉冷僻。	明·施耐庵《水浒传》第109回：“凡冲要通衢大路，都没一个人烟，静悄悄地，鸡犬不闻，就要一滴水，也没喝处，那讨酒食来？”
lí láo quǎn bù rù篱牢犬不入	篱笆编得结实，狗就钻不进来。比喻自己品行端正，坏人就无法勾引。	明·施耐庵《水浒传》第24回：“嫂嫂把得家定，我哥哥烦恼做甚么？岂不闻古人言：‘篱牢犬不入’。”
bǔ láo gù quǎn补牢顾犬	丢失了羊，才修补羊圈；见了野兔，才回头唤狗去追捕。比喻对出现的失误，及时设法补救。	语本《战国策楚策四》：“见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。”
jī quǎn bù liú鸡犬不留	连鸡狗都不留下。形容斩尽杀绝或抢掠一空。	清吴趼人《痛史》第六回：“探马报说沿江上下全是元兵，江阴已经失守，常州已经被屠，常州城内鸡犬不留，知常州府事家铉翁不知去向。”
zhí quǎn shì yáo跖犬噬尧	《战国策·齐策六》：“貂勃曰：‘跖之狗吠尧，非贵跖而贱尧也，狗固吠非其主也。’”原指人臣各为其主。后用以比喻嫉妒贤才。	《战国策·齐策六》：“貂勃曰：‘跖之狗吠尧，非贵跖而贱尧也，狗固吠非其主也。’”
nìng wéi tài píng quǎn，mò zuò lí luàn rén宁为太平犬，莫作离乱人	宁：宁愿；莫：不。宁愿做太平年代的狗，也不愿做战乱年代的人。形容人们遭逢乱世的痛苦心情。	明·冯梦龙《醒世恒言》第三卷：“忙忙如丧家之犬，急急如漏网之鱼……正是：宁为太平犬，莫作离乱人！”
huái nán jī quǎn淮南鸡犬	比喻投靠别人而得势的人。	汉·王充《论衡·道虚》：“淮南王刘安坐反而死，天下并闻，当时并见，儒书尚有言其得道仙去，鸡犬升天者。”
jià jī zhú jī，jià quǎn zhú quǎn嫁鸡逐鸡，嫁犬逐犬	嫁：女子出嫁；逐：追随。比喻女子出嫁后，不论丈夫好坏，都要随从一辈子。	宋·赵汝鐩《古别离》诗：“嫁狗逐狗鸡逐鸡，耿耿不寐展转思。”
táo quǎn wǎ jī陶犬瓦鸡	陶土做的狗，泥土塑的鸡。比喻徒具形式而无实用的东西。	南朝梁萧绎《金缕子立言上》：“夫陶犬无守夜之警，瓦鸡无司晨之益。”
quǎn mǎ zhī nián犬马之年	犹犬马齿。	三国·魏·曹植《黄初六年令》：“将以全陛下厚德，究孤犬马之年，此难能也。”
fēi yīng zǒu quǎn飞鹰走犬	见“飞鹰走狗”。	元·李直夫《虎头牌》第一折：“我如今欲待去消愁闷，则除是飞鹰走犬，逐逝追奔。”
huái wáng jī quǎn淮王鸡犬	淮王：西汉淮南王刘安。淮南王家的鸡和狗。比喻攀附别人而得势的人。	清·吴伟业《过淮阴有感》：“我本淮王旧鸡犬，不随仙去落人间。”
jiǎo tù sǐ，liáng quǎn pēng狡兔死，良犬烹	比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉。同“狡兔死，良狗烹”。	《东周列国志》第八三回：“吾闻‘狡兔死而良犬烹’。敌国如灭，谋臣必亡。”
zhòng quǎn fèi shēng众犬吠声	比喻随声附和。	汉应劭《风俗通怪神李君神》：“众犬吠声，因盲者得视，远近翕赫，其下车骑常数千百，酒肉滂沲。”
zhí quǎn fèi yáo跖犬吠尧	桀的犬向尧狂吠。比喻各为其主。	《战国策·齐策》：“跖之狗吠尧，非贵跖而贱尧也，狗固吠非其它也。”
hǔ fù wú quǎn zǐ虎父无犬子	勇猛的父亲不会生出一般的孩子。用于夸奖别人的子辈。	章诒和《往事并不如烟·最后的贵族》：“以十九岁之妙龄弱质，凌数千里之莽涛瘴雾，亦可谓虎父无犬子也。”
dòu jī zǒu quǎn斗鸡走犬	同“斗鸡走狗”。	《战国策·齐策一》：“临淄甚富而实，其民无不吹竽鼓瑟、击筑弹琴、斗鸡走犬、六博蹋踘者。”
pēng quǎn cáng gōng烹犬藏弓	犹烹狗藏弓。	西汉·司马迁《史记·淮阴侯列传》：“狡兔死，良狗烹；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。”
quǎn yá yīng zhǎo犬牙鹰爪	喻善攫取的手段。	清·李渔《比目鱼·征利》：“我这生财妙手，从来会抓，岂仗你犬牙鹰爪，才能做家。”
quǎn mǎ chǐ qióng犬马齿穷	狗和马老了，牙都掉光了。谦称自己年老体衰。	南朝·宋·范晔《后汉书·皇甫规传》：“臣素有固疾，恐犬马齿穷，不极大恩。”
quǎn yá cī hù犬牙差互	形容地势像犬牙一样参差不齐。	唐·柳宗元《小石潭记》：“其岸势犬牙差互，不可知其源。”
jià quǎn zhú quǎn嫁犬逐犬	谓出嫁女子唯夫是从。	清·李渔《奈何天·逼嫁》：“却不道嫁犬逐犬，切莫要看样画葫芦，又把那别新郎的铺盖卷。”
shēng sè quǎn mǎ声色犬马	声：歌舞；色：女色；犬：养狗；马：骑马。形容剥削阶级荒淫无耻的生活方式。	宋苏辙《龙川别志》上卷：“不然，血气方刚，若不留意声色犬马，则土木、甲兵、祷祠之事作矣。”
jī quǎn zhī shēng xiāng wén，lǎo sǐ bù xiāng wǎng lái鸡犬之声相闻，老死不相往来	现在形容彼此不了解，不互通音讯。	《老子》：“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”
quǎn jì hú zōng犬迹狐踪	喻低弱的身手。	元·王实甫《丽春堂》第一折：“他每那祖宗是斑斓的大虫，料想俺将门下无犬迹狐踪。”
quǎn mǎ zhī láo犬马之劳	犬马：古时臣子对君主常自比为替主子奔走的犬马；以表示忠诚。比喻心甘情愿受人驱使；为人效劳。	《晋书段灼传》：“愿陛下思子方之仁，念犬马之劳，思帷盖之报，发仁惠之诏，广开养老之制。”
quǎn yá xiāng jiē犬牙相接	形容地势像犬牙一样参差不齐。	唐·陈子昂《为乔补阙论突厥丧》：“甘州之诸屯，犬牙相接。”
tù sǐ quǎn jī兔死犬饥	比喻敌人灭亡后，功臣不受重用。	明·张居正《答两广刘凝斋言贼情军情民情》：“鸟尽弓藏，兔死犬饥，故诸将士多张大贼势者，亦未可尽以为然也。”
quǎn mǎ zhī liàn犬马之恋	比喻臣子眷恋君上。	唐刘禹锡《苏州谢上表》：“江海远地，孤危小臣。虽雨露之恩，幽遐必被；而犬马之恋，亲近为荣。”
tūn zhǐ bào quǎn吞纸抱犬	吞纸充饥，抱犬御寒。形容家贫好学。	北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：“好学，家贫无资，累日不爨，乃时吞纸以实腹；寒无毡被，抱犬而卧。”
jī quǎn bù ān鸡犬不安	见“鸡犬不宁”。	刘流《烈火金刚》第十回：“我这是何苦，烧香引鬼，搬砖打人砸了自己的脚面，闹得我鸡犬不安！”
quǎn mǎ zhī yǎng犬马之养	供养父母的谦辞。	先秦孔子《论语为政》：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”
jī quǎn wú jīng鸡犬无惊	见“鸡犬不惊”。	明·酉阳野史《续三国演义》第17回：“城中兵不血刃，鸡犬无惊，百姓大悦。”
huà hǔ lèi quǎn画虎类犬	画虎画得像只狗。比喻模仿的效果不好；弄得不伦不类。	唐刘知幾《史通六家》：“观其所述乃似《孔子家语》、临川《世说》，可谓画虎不成反类犬也。”
quǎn mǎ zhī chǐ犬马之齿	齿：年轮。自己的年龄。	宋·杨万里《答张子仪尚书》：“今兹犬马之齿，七十有六矣。”
quǎn yá pán shí犬牙盘石	《史记·孝文本纪》：“高帝封王子弟，地犬牙相制，此所谓盘石之宗也，天下服其强。”后因称封建王朝分封宗室子弟以巩固统治为“犬牙盘石”。	《史记·孝文本纪》：“高帝封王子弟，地犬牙相制，此所谓盘石之宗也，天下服其强。”
quǎn yá xiāng lín犬牙相临	形容地势像犬牙一样参差不齐地相连接。	西汉·司马迁《史记·汉兴以来诸侯年表》：“汉郡八九十，形错诸侯间，犬牙相临，秉甚厄塞地利。”
quǎn mǎ zhī mìng犬马之命	命：生命。对自己生命的谦称。	晋·陈寿《三国志·魏志·华歆传》：“臣备位宰相，老病日笃，犬马之命将尽。”
quǎn mǎ zhī chéng犬马之诚	比喻诚心实意。一般谦称自己的诚意。	晋·陈寿《三国志·魏志·陈思王植传》：“臣伏以为犬马之诚不能动人，譬人之诚不能动天。”
pán shí quǎn yá盘石犬牙	盘石：巨石。指分封宗室以巩固其统治。	《晋书·武十三王等传论》：“文昭武穆，方驾于鲁、卫、应、韩；盘石犬牙，连衡于吴、楚、齐、代。”
quǎn yá xiāng cuò犬牙相错	错：错落。比喻交界线很曲折，像狗牙那样参差不齐。也比喻情况复杂，双方有多种因素参差交错。	东汉班固《汉书中山靖王传》：“诸侯王自以骨肉至亲，先帝所以广封连城，犬牙相错者，为盘石宗也。”

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