亡的成语-文字秀

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成语	解释	出处
wēi jí cún wáng zhī qiū危急存亡之秋	危险至极的紧急关头。
rén wáng zhèng xī人亡政息	亡：失去，死亡；息：废，灭。旧指一个掌握政权的人死了，他的政治措施也跟着停顿下来。	西汉戴圣《礼记中庸》：“其人存，则其政举；其人亡，则其政息。”
qǔ luàn wǔ wáng取乱侮亡	古代国家的一种自视正义的对外策略。谓夺取政治荒乱的国家，侵侮将亡的国家。
guó jiā xīng wáng，pǐ fū yǒu zé国家兴亡，匹夫有责	匹夫：平民男子。指国家兴亡大事，每个平民都有责任。	周作人《杨柳》：“大抵是国家兴亡匹夫有责这一类的大题目，文章又照例是空泛的。”
qí lù wáng yáng歧路亡羊	亡：丢失。在岔道上跑丢了羊。比喻人生道路复杂；掌握不好方向会误入歧途；以致难以达到预期目的。	《列子说符》：“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。”
rén wáng wù zài人亡物在	人死了，东西还在。指因看见遗物而引起对死者的怀念，或因此而引起的感慨。	明胡文焕《犀珮记势逼改嫁》：“问何方得来，教我好疑猜，人亡物犹在。”
jiē huǐ wáng jí嗟悔亡及	嗟：感叹，叹息；亡及：来不及。后悔也来不及。	东汉·班固《汉书·晁错传》：“夫以人之死争胜，跌而不振，则悔之亡及矣。”
wáng guó zhī shēng亡国之声	指淫靡的音乐。	《韩非子·十过》：“此亡国之声，不可遂也。”
kàn wáng wǎng bài瞰亡往拜	瞰：窥看；亡：外出。看到对方不在家时前去拜访。形容本来不想拜见，却又要走一趟拜访的过场。	战国·邹·孟轲《孟子·滕文公下》：“孔子亦瞰其亡也，而往拜之。”
xīng wáng huò fú兴亡祸福	兴盛和灭亡，灾祸和幸福。泛指一切遭遇。	元·关汉卿《玉镜台》第二折：“这七条弦兴亡祸福都相应，端的个圣贤可对，神鬼堪惊，俗怀顿爽，尘虑皆清。”
wáng yáng dé niú亡羊得牛	丢掉羊，得到牛。比喻损失小而收获大。	《淮南子·说山训》：“亡羊而得牛，则莫不利失也。”
shī mǎ wáng yáng失马亡羊	泛指祸福得失。	明·单本《蕉帕记·揭柬》：“耳不闻斩蛇逐鹿，口不言失马亡羊，一任他桑田变海，海变桑田。”
duō qí wáng yáng多歧亡羊	因岔路太多无法追寻而丢失了羊。比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。也比喻学习的方面多了就不容易精深。	战国郑列御寇《列子说符》：“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。”
wáng guó zhī qì亡国之器	指象箸、玉杯之类的器皿，古代作为骄奢亡国的象征。	战国·卫·吕不韦《吕氏春秋·贵直》：“亡国之器陈于廷，所以为戒。”
jiā pò rén wáng家破人亡	家园被毁；亲人死亡。形容家庭惨遭不幸。	宋释道原《景德传灯录元安禅师》：“师曰：‘家破人亡，子归何处？’”
wáng guó pò jiā亡国破家	国家覆灭、家庭毁灭。	汉桓宽《盐铁论相刺》：“屈原行吟泽畔，曰：‘安得皋陶而察之！’夫人君莫不欲求贤以自辅，任能以治国，然牵于流说，惑于道谀，是以贤圣蔽掩，而谗佞用事，以此亡国破家，而贤士饥于岩穴也。”
guó pò jiā wáng国破家亡	国家被分割；家室被毁灭。	晋刘琨《答卢谌书》：“国破家亡，亲友雕残。”
wēi jí cún wáng危急存亡	危急：危险而紧急。指关系到生存灭亡的紧急关头。	三国蜀·诸葛亮《出师表》：“今天下三分，益州罢弊，此诚危急存亡之秋也。”
rén wáng bāng cuì人亡邦瘁	《诗·大雅·瞻卬》：“人之云亡，邦国殄瘁。”毛传：“殄，尽；瘁，病也。”郑玄笺：“贤人皆言奔亡，则天下邦国，将尽困穷。”后因以“人亡邦瘁”谓贤者不在位，国家因而衰败。	《诗·大雅·瞻卬》：“人之云亡，邦国殄瘁。”毛传：“殄，尽；瘁，病也。”郑玄笺：“贤人皆言奔亡，则天下邦国，将尽困穷。”
shùn zhī zhě chāng，nì zhī zhě wáng顺之者昌，逆之者亡	顺：顺从；昌：昌盛；逆：违背；亡：灭亡。顺从他的就可以存在和发展，违抗他的就叫你灭亡。形容剥削阶级的独裁统治。	《史记太史公自序》：“夫阴阳四时，八位，十二度，二十四节各有教令，顺之者昌，逆之者不死则亡。”
cún wáng wēi jí zhī qiū存亡危急之秋	指生存、灭亡、危险、紧急的关键时刻。	毛泽东《国共合作成立后的迫切任务》：“在存亡危急之秋，更不应计较过去的一切，而当与全国国民彻底更始，力谋团结，以保国家之生命与生存。”
wáng zài dàn xī亡在旦夕	旦：早晨；夕：晚上。灭亡只是早晚的事情。	《元史·外夷传一·高丽》：“大军已驻乎心腹，鼎鱼幕燕，亡在旦夕。”
pò jiā wáng guó破家亡国	国家覆灭、家庭毁灭。	唐杜牧《隋苑（红霞一抹广陵春）》诗：“却笑丘墟隋炀帝，破家亡国誊谁人？”
zhāo wáng nà pàn招亡纳叛	招引接纳敌方叛逃的人。	宋·司马光《资治通鉴·高帝五年》：“高祖起丰、沛以来，罔罗豪桀，招亡纳叛，亦已多矣。”
hún wáng dǎn luò魂亡胆落	同“魂飞魄散”。	《三国演义》第四二回：“鲁肃曰：‘闻皇叔用诸葛孔明之谋，两场火烧得曹操魂亡胆落。”
pò guó wáng zōng破国亡宗	国家毁灭，宗族消亡。	宋·苏轼《东坡志林》第五卷：“用商鞅桑宏羊之术，破国亡宗者皆是也。”
fù wáng wú rì覆亡无日	马上就会灭亡，已经没有可以推延的时间了。	《清史稿·康有为传》：“四夷交侵，覆亡无日，非维新变旧，不能自强。”
niǎo wéi shí wáng鸟为食亡	鸟儿为了吃食而死。比喻人为了名利而丧失生命。	清·无名氏《官场维新记》第13回：“‘人为财死，鸟为食亡。’当时袁伯珍听得这些话，便要从此发一宗洋财。”
jiā wáng guó pò家亡国破	国家覆灭、家庭毁灭。	晋刘琨《答卢谌书》：“国破家亡，亲友雕残。”
wáng shǐ yí zú亡矢遗镞	损失箭和箭头。比喻军事上的细微损失。	汉·贾谊《过秦论》：“秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。”
wáng kě nài hé亡可奈何	无可奈何。谓只能如此，没有别的办法。
bài guó wáng jiā败国亡家	使国家沦亡，家庭败落。	参见“败国丧家”。
pò guó wáng jiā破国亡家	国家覆灭、家庭毁灭。	唐汪遵《咏酒二首》诗：“后人不识前贤意，破国亡家事甚多。”
tóng shēng sǐ gòng cún wáng同生死共存亡	形容彼此间利害一致，生死与共。	毛泽东《开展根据地的减租、生产和拥政爱民运动》：“我党在根据地内细心地认真地彻底地争取群众、和群众同生死共存亡的任务，较之过去六年有更加迫切的意义。”
tuī wáng gù cún推亡固存	推翻行亡道之国，巩固行存道之邦。	《尚书·汤誓》：“佑贤辅德，显忠遂良。兼弱攻昧，取乱侮亡。推亡固存，邦乃其昌。”
wáng bù dài xī亡不待夕	亡：灭亡，死亡。待：等待。夕：傍晚。灭亡等不到傍晚。比喻很快就会灭亡。
hún wáng pò shī魂亡魄失	魂、魄：即迷信所说的灵魂。形容万分惊恐，不知所措；有时也指受到了极大诱惑而不能自持。	汉·杨雄《羽猎赋》：“魂亡魄失。”
wáng yuán zāi mù亡猿灾木	见“亡猿祸木”。	清·王闿运《<桂阳州志>序》：“覆鹿遗蕉，亡猿灾木，非敌非寇，自倾自覆。”
tiān xià xīng wáng，pǐ fū yǒu zé天下兴亡，匹夫有责	国家的兴盛或衰亡，每个普通人都有一份责任。	清顾炎武《日知录正始》：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”
jì jué xīng wáng继绝兴亡	绝：断绝；亡：灭亡。恢复已灭亡的国家，延续断绝了的世家。	《晋书·刘琨传》：“如蒙录召，继绝兴亡，则陛下更生之恩，望古无二。”
yú làn qǔ wáng鱼烂取亡	见“鱼烂而亡”。	梁启超《中国国债史》：“即微外国债主之干涉，而鱼烂取亡之气象，犹岌岌不可终日也。”
zāng gǔ wáng yáng臧谷亡羊	《庄子·骈拇》载，臧、谷二人牧羊，臧挟策读书，谷博塞以游，皆亡其羊。后因以为典，喻事不同而实则一。	宋苏轼《和刘道原〈咏史〉》：“仲尼忧世接舆狂，藏谷虽殊竟两亡。”
zāng gǔ wáng yáng臧穀亡羊	《庄子·骈拇》载，臧、穀二人牧羊，臧挟策读书，穀博塞以游，皆亡其羊。后因以为典，喻事不同而实则一。	宋苏轼《和刘道原〈咏史〉》：“仲尼忧世接舆狂，藏穀虽殊竟两亡。”
jìn tuì wáng jù进退亡据	同“进退无据”。	《魏书·袁翻传》：“且三雍异所，复乖卢蔡之义；进退亡据，何用经通？”
shùn dé zhě chāng，nì dé zhě wáng顺德者昌，逆德者亡	符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。	东汉·班固《汉书·高帝纪》：“臣闻‘顺德者昌，逆德者亡’，‘兵山无名，事故不成’。”
rén qín jù wáng人琴俱亡	俱：全，都；亡：死去，不存在。形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。	南朝宋刘义庆《世说新语伤逝》：“弦既不调，掷地云：‘子敬子敬，人琴俱亡！’恸绝良久，月余亦卒。”
zhì luàn cún wáng治乱存亡	安定、祸乱、存续、灭亡，指国运的各种情况。	战国·卫·吕不韦《吕氏春秋·察微》：“治乱存亡，则不然，如可知，如可不知；如可见，如可不见。故智士贤者，相与积心愁虑以求之。”
shùn rén zhě chāng，nì rén zhě wáng顺人者昌，逆人者亡	顺：依顺；昌：昌盛；逆：违背。顺应民众的就能兴旺，违逆民众的定要毁灭。	南朝·宋·范晔《后汉书·申屠刚传》：“夫圣人不以独见为明，而以万物为心。顺人者昌，逆人者亡，此古今之所共也。”
cún wáng wèi bǔ存亡未卜	卜：猜测，估计。或是活着，或是死了，不能预测。	明·冯梦龙《喻世明言》第十七卷：“况宗族远离，夫家存亡未卜，随缘快活，亦足了一生矣。”
sān hù wáng qín三户亡秦	三户：几户人家；亡：灭。虽只几户人家，也能灭掉秦国。比喻正义而暂时弱小的力量，有暴力的必胜信心。	《史记·项羽本纪》：“故楚南公曰：‘楚虽三户，亡秦必楚’也。”
wáng guó miè zhǒng亡国灭种	国家灭亡，种族灭绝。谓一个国家被彻底毁灭。	清·严复《论世变之亟》：“故其端起于大夫士之怙私，而其祸可至于亡国灭种，四分五裂，而不可收拾。”
zhuī wáng zhú běi追亡逐北	追击败走的敌军。	汉·贾谊《过秦论》：“追亡逐北，伏尸百万。”
wáng yáng zhī tàn亡羊之叹	亡：丢失。叹：叹息。为丢失了羊而叹息。比喻探索学问，徘徊歧路，结果一无所得，空留遗憾。亦作“亡羊歧路”。
sǐ wáng zhěn jiè死亡枕藉	枕藉：纵横相枕而卧。形容死的很多。	朱自清《执政大屠杀记》：“那时前后都有枪弹，人多门狭，前面的枪又极近，死亡枕藉。”
cún wáng xù jué存亡续绝	见“存亡继绝”。	清·龚自珍《古史钩沉论二》：“天生孔子不后周，不先周也，存亡续绝，俾枢纽也。”
yǒu míng wáng shí有名亡实	见“有名无实”。	《汉书·循吏传·黄霸》：“臣敞非敢毁丞相也，诚恐群臣莫白，而长吏守丞畏指……并行伙貎，有名亡实。”
rén wèi cái sǐ，niǎo wèi shí wáng人为财死，鸟为食亡	旧时俗语。意思是为了追求金钱，连生命都可以不要。	清·李宝嘉《官场现形记》第13回：“俗话说得好：‘人为财死，鸟为食亡。’当时袁伯珍听得这些说话，便要从此发一宗洋财。”
zì qǔ miè wáng自取灭亡	自己的所作所为导致自己的覆灭。	《阴符经》下卷：“沉水入火，自取灭亡。”
tóng shēng sǐ，gòng cún wáng同生死，共存亡	形容彼此间利害一致，生死与共。
zhuī wáng zhú dùn追亡逐遁	见“追亡逐北”。	《管子·兵法》：“器成教施，追亡逐遁若飘风，击刺若雷电。”
wēi wáng guān tóu危亡关头	突如其来的、不可预见的紧急关头或困境，要求立即采取行动以避免造成灾难。
cún wáng jué xù存亡绝续	绝：完结；续：延续。事物处在生存或灭亡、断绝或延续的关键时刻。形容局势万分危急。	清刘大櫆《金节母传》：“呜呼，太恭人以一女子，当金氏存亡绝续之交，一心惟鞠子为事。”
qǔ luàn cún wáng取乱存亡	古代国家的一种自视正义的对外策略。谓夺取政治荒乱的国家，保全将亡的国家。
jiā bài rén wáng家败人亡	家庭败落，家人死亡。	清西周生《醒世姻缘传》第十回：“你既来投托蒋太太，你在蒋府里静坐罢了，你却遥地里去串人家，致得人家败人亡。”
chǔ suī sān hù，wáng qín bì chǔ楚虽三户，亡秦必楚	三户：几户人家；亡：灭；秦：秦国。虽只几户人家，也能灭掉秦国。比喻虽小，决心大也能成功	西汉·司马迁《史记·项羽本纪》：“故楚南公曰：‘楚虽三户，亡秦必楚’也。”
wáng guó nú亡国奴	指已经亡国或所在国土被侵占、受外国侵略者奴役的人。	毛泽东《论反对日本帝国主义的策略》：“现在他们眼看就要当亡国奴了，除了反抗，再没有出路。”
wáng yuán huò mù亡猿祸木	《渊鉴类函》卷四三二引《汀州志》：“唐大历中，有猴数百集古田杉林中，里人欲伐木杀之。中一老猴忽跃去近邻一家纵火焚屋。里人惧，亟走救火，于是群猴脱去。”后因以“亡猿祸木”喻欲损人反而害己的行为。	《渊鉴类函》卷四三二引《汀州志》：“唐大历中，有猴数百集古田杉林中，里人欲伐木杀之。中一老猴忽跃去近邻一家纵火焚屋。里人惧，亟走救火，于是群猴脱去。”
wáng hún sàng dǎn亡魂丧胆	形容惊慌恐惧到极点。	明无名氏《破天阵》：“杀匈奴亡魂丧胆，保家邦万载咸宁。”
bīng bài jiàng wáng兵败将亡	兵：军队。军队打败仗，将官阵亡。形容作战失败。	明·罗贯中《三国演义》第33回：“今袁熙、袁尚兵败将亡，无处依栖，来此相投，是鸠夺鹊巢之意也。”
wáng hún sàng pò亡魂丧魄	形容非常惊慌恐惧或心神不宁。	《孤本元明杂居打董达》第二折：“哥哥你宽肺腑，休间阻，我教他亡魂丧魄，认个贤。”
wáng guó bài jiā亡国败家	指国家覆灭、家人离散。	战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》：“安其危而利其葘，乐其所以亡者。不仁而可与言，则何亡国败家之有？”
chún wáng chǐ hán唇亡齿寒	亡：没有。嘴唇没有了；牙齿就会感到寒冷。比喻两者关系密切；相互依存；利害相关。	先秦左丘明《左传僖公五年》：“谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞虢之谓也。”
shēng sǐ cún wáng生死存亡	生存或者死亡。形容局势或斗争的发展已到最后关头。	五代王仁裕《开元天宝遗事》：“我婿离家不归，数岁蔑有音耗，生死存亡，弗可知也。”
míng cún shí wáng名存实亡	名义上还有；实际上已经不存在了。	先秦韩非《韩非子》：“惑主不然，计其入不计其出，出虽倍其入，不知其害，则是名得而实亡。”
wáng hún shī pò亡魂失魄	魂、魄：旧指人身中离开形体能存在的精神为魂，依附形体而显现的精神为魄。形容惊慌忧虑、心神不定、行动失常的样子。	元·无名氏《看钱奴》第二折：“饿的我肚里饥失魂丧魄，冻的我身上冷无颜落色。”
chǐ wáng shé cún齿亡舌存	亡：脱落，不存在。牙齿都掉了，舌头还存在。比喻刚硬的容易折断，柔软的常能保全。	汉·刘向《说苑·敬慎》：“夫舌之存也，岂非以其柔耶？齿之亡也，岂非以其刚耶？”
wáng guó dà fū亡国大夫	《礼记·射义》：“贲军之将、亡国之大夫与为人后者不入，其余皆入。”孔颖达疏：“亡国之大夫者，谓亡君之国，言不忠且无智也。”后因以“亡国大夫”指不忠不智的前朝遗臣。	《礼记·射义》：“贲军之将、亡国之大夫与为人后者不入，其余皆入。”孔颖达疏：“亡国之大夫者，谓亡君之国，言不忠且无智也。”
qióng wáng jiě jǔ穷亡解沮	困窘逃亡，瓦解丧败。
jiù wáng tú cún救亡图存	拯救祖国的危亡；谋求民族的生存。	《鬼谷子中经》：“圣人所贵道微妙者，诚以其可以转危为安，救亡使存也。”
qǐng yóu cǐ wáng请由此亡	请允许我从此离开您。
rén wáng jiā pò人亡家破	家庭破产，人口死亡。形容家遭不幸的惨相。	《晋书温峤传》：“会琨为段匹磾所害，峤表琨忠诚，虽勋业不遂，然家破人亡，宜在褒崇，以慰海内之望。”
jiā pò shēn wáng家破身亡	家庭毁灭，自身死亡。	《晋书温峤传》：“会琨为段匹磾所害，峤表琨忠诚，虽勋业不遂，然家破身亡，宜在褒崇，以慰海内之望，”
cún wáng ān wēi存亡安危	使将要灭亡的保存下来，使极其危险的安定下来。形容在关键时刻起了决定作用。	《荀子·王制》：“功名之所就，存亡安危之所堕，必将于愉殷赤心之所。”
dé rén zhě chāng，shī rén zhě wáng得人者昌，失人者亡	人：指人心。得人心的就能兴隆，失去人心的就要灭亡。	唐·李观《项籍故里碑铭序》：“至如谋于汉者，昔其臣也，公实弃之；兵于汉者，亦其将也，公不庸之。故曰：‘得人者昌，失人者亡。’”
jìn tuì cún wáng进退存亡	前进、后退、生存、死亡。泛指各种好的与坏的处境。	《周易乾》：“知进退存亡，而不失其正者，其唯圣人乎！”
wáng lì zhuī zhī dì亡立锥之地	亡：无；立锥：插锥子。没有插锥尖的一点地方。形容极其贫困。	东汉·班固《汉书·食货志》：“富者田连阡陌，贫者亡立锥之地。”
wáng mìng zhī tú亡命之徒	指逃亡的人。也称冒险犯法；不顾性命的人。亡：无；命：名；亡命：逃匿则削除名籍；故以逃亡为亡命；即逃亡；流亡；徒：一类人（含贬义）。	《周书郭彦传》：“亡命之徒，咸从赋役。”
guó zhī cún wáng，pǐ fū yǒu zé国之存亡，匹夫有责	匹夫：平民男子。指国家兴亡大事，每个平民都有责任。
qí dào wáng yáo其道亡繇	亦作“其道无由”。找不到门径；无法办到。	东汉·班固《汉书·刑法志》：“虽后欲改过自新，其道亡繇也。”
sàng dǎn wáng hún丧胆亡魂	形容害怕到了极点。	元秦简夫《赵礼让肥》第二折：“但凡拿住的人呵，见了俺丧胆亡魂，今朝拿住这斯，面不改色。”
rén qín liǎng wáng人琴两亡	见“人琴俱亡”。	唐·张说《为人作祭弟文》：“予羸老矣，伤心几何。人琴两亡，命也命也。”
sǐ wáng wú rì死亡无日	无日：没有多少日子。死期将近。	《旧唐书·李密传》：“今兵众既多，粮无所出，若旷日持久，则人马困弊，大敌一临，死亡无日矣！”
xīng fèi cún wáng兴废存亡	兴：兴起。把废除和消亡的事业再复兴、保存起来。	明·汤显祖《南柯记·拜郡》：“问亲邻兴废存亡，叙风烟悲楚哀伤。”
wáng yáng bǔ láo亡羊补牢	羊丢了再去修补羊圈还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救可以防止继续受损失。亡：逃亡，丢失；牢：关牲口的圈。	西汉刘向《战国策楚策四》：“见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。”
chū sǐ duàn wáng出死断亡	谓效死捐生。	《荀子·富国》：“故仁人在上，百姓贵之如帝，亲之如父母，为之出死断亡而愉者，无它故焉；其所是焉诚美，其所得焉诚大，其所利焉诚多。”
yí hún wáng pò遗魂亡魄	谓抛弃思虑，停止精神活动。	汉·严遵《道德指归论·大成若缺》：“遗魂亡魄，休精息神。”
wáng jǐ dé máo亡戟得矛	比喻得到的和失去的相当，或有失有得。	战国吕不韦《吕氏春秋离俗》：“亡戟得矛，可以归乎？”
yú làn ér wáng鱼烂而亡	鱼腐烂从内脏起。比喻因内部祸乱而自取灭亡。	《公羊传僖公十九年》：“梁亡，此未有伐者。其言梁亡何？自亡也。其自亡奈何？鱼烂而亡也。”
zuò yǐ dài wáng坐以待亡	待：等待。坐着等死。形容不积极想办法找出路。	梁启超《政闻时言·读宣统二年十月三日上谕感言》：“人心风俗其他之病征尚不深患，而惟此坐以待亡之心理最为足患。”
guó zhī jiāng wáng，bì yǒu yāo niè国之将亡，必有妖孽	妖孽：妖魔鬼怪。国家将要灭亡必定有某种征兆。	西汉·戴圣《礼记·中庸》：“国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。”

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