诗文大全

连云蘸水绝纤埃，花下柔波滟滟回。委地他时休恨速，倾城今日共看来。

自知浪漫平生在，那惜年华抵死催。更着美人能得气，临流倚石重徘徊。

晨星相望各他乡，偶合萍踪聚一堂。已分刘伶长日醉，倘容杜牧暂时狂。

卮言且向尊前涌，猛志还从梦后凉。剩有清欢供追忆，不将陈迹付沧桑。

遥念多愁多病，终成非雾非花。等闲孤负好年华。

镜中人自赏，墙外客空嗟。

准拟玉箫再见，谁知云路犹遮。可堪重饭旧胡麻。

三生原有石，八月会乘槎。

节候已新暖，山林仍旧寒。青毡烘电气，黄卷掩悲欢。

多欲诚自苦，三餐应不难。虫声侵枕夕，未觉此身单。

微雨娇寒二月春，轻车摇梦到三星。蚕丛杜宇成遗迹，风月江山属后生。

仙窟徜徉身似幻，神工飞动世堪惊。茫茫亿劫凭谁问，惟见沙凫数点明。

忆昨晨兴被早霜，而今高卧恋衾床。陆机文赋得常写，杜甫诗篇免尽忘。

未就买山成小隐，还期穷水泛轻航。青春好是闲中过，止酒翻思索酒觞。

汉昭帝逝世，昌邑王刘贺被废黜，汉宣帝刘询刚刚登上皇位。路温舒呈上奏书，奏书说：

昭帝崩，昌邑王贺废，宣帝初即位，路温舒上书，言宜尚德缓刑。其辞曰：

“臣闻齐有无知之祸，而桓公以兴；晋有骊姬之难，而文公用伯。近世赵王不终，诸吕作乱，而孝文为太宗。由是观之，祸乱之作，将以开圣人也。故桓、文扶微兴坏，尊文、武之业，

泽加百姓，功润诸侯，虽不及三王，天下归仁焉。文帝永思至德，以承天心，崇仁义，省刑罚，通关梁，一远近，敬贤如大宾，爱民如赤子，内恕情之所安而施之于海内，是以囹圄空虚，天下太平。夫继变化之后，必有异旧之恩，此贤圣所以昭天命也。“往者，昭帝即世而无嗣，大臣忧戚，焦心合谋，皆以昌邑尊亲，援而立之。然天不授命，淫乱其心，遂以自亡。深察祸变之故，乃皇天之所以开至圣也。故大将军受命武帝，股肱汉国，披肝胆，决大计，黜亡义，立有德，辅天而行，然后宗庙以安，天下咸宁。臣闻《春秋》正即位，大一统而慎始也。陛下初登至尊，与天合符，宜改前世之失，正始受命之统，涤烦文，除民疾，存亡继绝，以应天意。

“臣闻秦有十失，其一尚存，治狱之吏是也。秦之时，羞文学，好武勇，贱仁义之士，贵治狱之吏，正言者谓之诽谤，遏过者谓之妖言，故盛服先王不用于世⒅，忠良切言皆郁于胸，誉谀之声日满于耳，虚美熏心，实祸蔽塞，此乃秦之所以亡天下也。方今天下，赖陛下恩厚，亡金革之危、饥寒之患，父子夫妻戮力安家，然太平未洽者，狱乱之也。夫狱者，天下之大命也，死者不可复生，绝者不可复属。《书》曰：“与其杀不辜，宁失不经。”今治狱吏则不然，上下相驱，以刻为明，深者获公名，平者多后患。故治狱之吏，皆欲人死，非憎人也，自安之道在人之死。是以死人之血流离于市，被刑之徒比肩而立，大辟之计岁以万数。此仁圣之所以伤也。太平之未洽，凡以此也。夫人情安则乐生，痛则思死，棰楚之下，何求而不得？做囚人不胜痛，则饰词以视之，吏治者利其然，则指道以明之，上奏畏却，则锻练而周内之；盖奏当之成，虽咎繇听之，犹以为死有余辜。何则？成练者众，文致之罪明也。是以狱吏专为深刻，残贼而亡极，媮为一切，不顾国患，此世之大贼也。故俗语曰：“画地为狱议不入；刻木为吏期不对。”此皆疾吏之风，悲痛之辞也。故天下之患，莫深于狱；败法乱正，离亲塞道，莫甚乎治狱之吏，此所谓一尚存者也。”

“臣闻乌鸢之卵不毁，而后凤凰集；诽谤之罪不诛，而后良言进。故古人有言：“山薮臧疾，川泽纳污，瑾瑜匿恶，国君含诟。”唯陛下除诽谤以招切言，开天下之口，广箴谏之路，扫亡秦之失，尊文武之德，省法制，宽刑罚，以废治狱，则太平之风可兴于世，永履和乐，与天亡极，天下幸甚。”

上善其言。

韵胜花稀不入时，故成欹侧向墙枝。门外春风如隔世，冰心唯有净瓶知。

绝顶倚藤天半风，雨中金像望朦胧。佛光未睹当头处，神色犹惊失足中。

如幂云烟亘今古，转蓬身世浪西东。何当去执成无漏，照见多生五蕴空。

犹记天台冒雨游，归途曾此片时留。昔年风物应无恙，却惹缘悭一段愁。

经年偏恋黑甜乡，偶被人呼即路长。分茗桂湖围四士，论诗莲座继三唐。

已看海内复春色，不信域中终旧章。独有闲情抛未去，归来镫下漫思量。

寂寞平生酒一杯，千年后我酹公来。壮持彩笔献三赋，老卧沧江咏八哀。

感激至今挥热泪，艰难终古厄雄才。滔滔已失掣鲸手，谁哭斯民向九垓？