渲染烘托的成语故事
拼音xuàn rǎn hōng tuō
基本解释渲染：国画的一种画法；烘托：国画的画法，用衬托手法使事物鲜明。指用衬托和夸张的艺术手法，突出主题。
出处
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更多成语出处和典故
※ 与(渲染烘托)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
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| 徒托空言 | 西汉 司马迁《史记 太史公自序》：“子曰： ‘我欲载之空言，不如见之于行事之深切著明也。’” |
| 一尘不染 | 宋 张耒《腊初小雪后圃梅开》：“一尘不染香到骨，姑射仙人风露身。” |
| 出污泥而不染 | 宋 周敦颐《爱莲说》：“予独爱莲之出淤泥而不染。 |
| 出淤泥而不染 | 宋 朱敦颐《爱莲说》：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清连而不妖。” |
| 耳濡目染 | 唐 韩愈《清河郡公房公墓碣铭》：“目濡耳染，不学以能。” |
| 合盘托出 | 清 李光庭《乡言解颐 地部 婚姻》：“鄙夫欣羡之眼，败家妇不足之心，合盘托出。” |
| 烘堂大笑 | 唐代御史有台院、殿院、察院之分，由台院一名年资最高者主杂事，谓之“杂端”；凡公堂会食，都不谈笑，如杂端先笑，则三院之人随之大笑，谓之“烘堂”。见唐赵璘《因话录·征》。 |
| 指亲托故 | 元·无名氏《渔樵记》第二折：“指亲托故厮还，趋时附势故相干。” |
| 出尘不染 | 宋·周敦颐《周濂溪集·爱莲说》：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清莲而不妖。” |
| 和盘托出 | 明 冯梦龙《警世通言》：“饭罢，田氏将庄子所著《南华真经》及老子《道德》五千言，和盘托出献与王孙。” |
| 托物连类 | 明·王炜《书胡立三先生诗稿后》：“诗之为用，共托物连类，足以寓人不能宣之意。” |
| 托于空言 | 元·黄溍《格庵先生赵公阡表》：“道之不行，托于空言，显显赵公，则既有闻。” |
| 六尘不染 | 唐 武三思《孝明皇后碑》：“六尘不染，孤标水上之花。” |
| 染指垂涎 | 《元史·郝经传》：“病民诸奸各持两端，观望所立，莫不凯觎神器，染指垂涎。” |
| 攀亲托熟 | 明·吴承恩《西游记》第42回：“他与那猪八戒当时寻到我的门前，讲甚么攀亲托熟之言。” |
| 一手托天 | |
| 放心托胆 | 《何典》第七回：“赶茶娘只道师姑为女子所做，既然修行念佛，自当谨守清规；故放心托胆，打发女儿去。” |
| 耳染目濡 | 清 西周生《醒世姻缘传》第27回：“一来也是秉赋了浇漓的薄气，二来又离了忠厚的祖宗，耳染目濡，习就了那轻薄的态度。” |
| 耳熏目染 | |
| 染指于鼎 | 《左传 宣公四年》：“及食大夫鼋，召子公而弗与也。子公怒，染指于鼎，尝之而出。” |
| 日濡月染 | 清·魏祝亭《两粤傜俗记》：“因避徭赋，举家窜入，日濡月染，凡饮食衣服器用，皆与真傜无异。” |
| 染神刻骨 | 清·赵翼《瓯北诗话·南宋人著述未入金源》：“苏黄字迹，亦所矜赏，谓‘二公翰墨，片言只字，皆未名之宝，百不为多，一不为少。’是遗山之于苏黄，可谓染神刻骨矣。” |
| 恶尘无染 | 叶圣陶《穷愁》：“儿童诚可爱，一味天真，恶尘无染。” |
| 染神乱志 | 宋·罗大经《鹤林玉露》卷十：“西山曰：‘此人大非端士，笔头虽写得数句诗，所谓本心不正，脉理皆邪，读之将恐染神乱志，非徒无益。’某佩服其言。” |
| 耳习目染 | 老舍《四世同堂》：“老人自幼生长在北平，耳习目染的和旗籍人学了许多规矩礼路。” |
| 汉武托孤 | |
| 染丝之变 | 《墨子·所染》：“［墨子］见染丝者而叹曰：‘染於苍则苍，染於黄则黄。所入者变，其色亦变。’” |
| 耳闻目染 | 丛维熙《北国草》第一章：“由于他小时候在巴黎耳闻目染的结果，爱情比同龄的年轻人要早醒得多。” |