道的成语-文字秀

因篇幅关系，只列出前 100 个道的成语

成语	解释	出处
bēi bēi bù zú dào卑卑不足道	指卑微藐小，不值得一谈。	太平天国洪仁玕《英杰归真》：“而世人不知。懵懵然以为崇德报功，向龟蛇而叩首，对木石而鞠躬，此多是猾聃诡谲，妖佛妄为，卑卑不足道也。”
tí míng dào xìng题名道姓	犹指名道姓。指对人不尊敬。	元郑廷玉《忍字记》第一折：“这个穷弟子孩儿，要钱则要钱，题名道姓怎的。”
shǔ huáng dào hēi数黄道黑	数落着黄的又说着黑的。形容说话罗索，东拉西扯。	明·吴承恩《西游记》第39回：“口里不住的絮絮叨叨，数黄道黑，真个像死了人一样。”
shuō dōng dào xī说东道西	没有中心地随意说。	杜鹏程《在和平的日子里》第四章：“老工程师哪有工夫听别人说东道西？”
hú shuō luàn dào胡说乱道	乱编瞎说，胡说八道。	元郑光祖《刍梅香》第四折：“我待不言语来，忍不得你这般胡说乱道。”
yī zǐ wù dào，jiǔ zú shēng tiān一子悟道，九族升天	九族：本人的父、祖父、曾祖、高祖和子、孙、曾孙、重孙。一个孩子领悟天道，整个家族都能升到天堂去。	元·马致远《黄粱梦》第一折：“常言道：‘一子悟道，九族升天’，不要错过了。”
rén dào zhǔ yì人道主义	道：道义。关心人类幸福。	老舍《代语堂先生拟赴美宣传大纲》：“真要是把老渔夫或船娘都喂了海鱼，未免有悖于人道主义。”
shì dào jiāo lí世道浇漓	世道：社会风气；浇漓：人情淡薄。社会人情冷漠刻薄。	鲁迅《随感录·人心很古》：“慷慨激昂的人说：‘世道浇漓，人心不古。’”
zhōng yōng zhī dào中庸之道	中：折中；庸：平常。儒家的一种主张。指不偏不倚的折衷的原则和态度。	先秦孔子《论语雍也》：“中庸之为德也，其至矣乎。”
dào bàng kǔ lǐ道傍苦李	同“道边苦李”。	唐·许浑《和淮南王相公与宾僚同游瓜洲别业，题旧书斋》诗：“道傍苦李犹垂实，城外甘棠已布阴。”
dú xíng qí dào独行其道	道：信念、主张。独自去实现自己的主张。	《孟子·滕文公下》：“得志，与民由之；不得志，独行其道。”
tiān dào hǎo huán天道好还	旧指恶有恶报。	先秦李耳《老子》：“以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。”
dào dé wén zhāng道德文章	指思想品德和学识学问。	宋·辛弃疾《渔家傲·为余伯熙察院寿》：“道德文章传几世，到君合上三台位。”
xián cháng dào duǎn嫌长道短	犹苛求责备。	清·文康《儿女英雄传》第二十六回：“一般儿大的人，怎么我的赔送就该那等苟简，姐姐有这些人给办妆奁还嫌长道短？这话怎么讲？”
lùn cháng dào duǎn论长道短	议论别人的是非好坏。	清曹雪芹《红楼梦》第九回：“两个商议定了，一对儿论长道短。”
qí dào wáng yáo其道亡繇	亦作“其道无由”。找不到门径；无法办到。	东汉·班固《汉书·刑法志》：“虽后欲改过自新，其道亡繇也。”
dào tīng tú shuō道听途说	道、途：路。路上听说来的；又在路上传播。指随便传说不可靠的消息；或指没有根据的消息。	先秦孔子《论语阳货》：“道听而涂（途）说，德之弃也。”
yáng cháng xiǎo dào羊肠小道	原指太行山上一条小道。后形容狭窄曲折而又险峻的山路。	清李汝珍《镜花缘》第45回：“前面弯弯曲曲，尽是羊肠小道。”
bèi dào ér xíng倍道而行	加快速度，一天走两天的行程。	《失街亭》：“司马懿背道而行，八日已到新城，孟达措手不及。”
dào mào lǐn rán道貌凛然	犹道貌岸然。	《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“光严整行之次，忽见维摩，道貌凛然，仪形垒落。”
xián hǎo dào è嫌好道恶	见“嫌好道歉”。	清·吴敬梓《儒林外史》第五十二回：“小弟生性喜欢养几匹马，他就嫌好道恶的，说着蹋了他的院子。”
xiān fēng dào qì仙风道气	犹仙风道骨。	明·屠隆《彩毫记·泛舟采石》：“老爷身着宫锦袍，头戴华阳巾，仙风道气，轩轩霞举。”
bèi dào jiān jìn倍道兼进	倍：加倍；道：行程。形容加快速度行进。	清钱采《说岳全传》第22回：“迎二帝于沙漠，救生民于涂炭，尔其倍道兼进，以慰朕怀。”
shí èr dào jīn pái十二道金牌	金牌：宋代传递赦书及军事上最紧急的命令用的金牌。比喻紧急的命令。	《宋史·岳飞传》：“言飞孤军不可久留，乞令班师。一日奉十二金字牌，飞愤惋泣下。”
shēng cái zhī dào生财之道	生财：获得财富。发财的门路。	《孔子家语王言解》：“此则生财之路，而明王节之。”
yī zǐ wù dào，jiǔ zú shēng tiān一子悟道，九族生天	犹言一子出家，九祖升天。借喻一人得势，全家沾光。	元马致远《黄粱梦》第一折：“你自不知，你不是个做官的，天生下这等道貌，是个神仙中人。常言道：‘一子悟道，九族生天’，不要错过了。”
fù dào rén jiā妇道人家	妇道：妇人应遵守的道德规范。指成年女子。	清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第34回：“这件事还得与拙夫商量，妇道人家，不便十分作主。”
yī rén dé dào，jī quǎn fēi shēng一人得道，鸡犬飞升	比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着沾光。	鲁迅《二心集·张资平氏的“小说学”》：“但作者一转方向，则一人得道，鸡犬飞升，何况神仙的遗蜕呢。”
shùn dào zhě chāng，nì dé zhě wáng顺道者昌，逆德者亡	符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。同“顺德者昌，逆德者亡”。	晋·司马彪《战略》：“古人有言‘顺道者昌，逆德者亡’。”
dào gāo dé zhòng道高德重	道德高尚，很有威信。	艾芜《回家》：“水元伯伯打发人来叫丁永森到他家去坐，丁永森知道定是讲这件不愉快的事情的，但因为水元伯伯是这村里道高德重的人，没法子违反他的命令，就只好硬着头皮去了。”
dào lù yǐ mù道路以目	人们在路上相遇；只是相互看看；心里有怒怨；可什么话也不敢说。形容反动统治暴虐；社会上没有言论自由。	《国语周语上》：“王怒，得卫巫，使监谤者，以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。”
tì tiān xíng dào替天行道	代上天主持公道。封建社会里农民起义多以此作为动员、组织群众的口号。	元·康进之《李逵负荆》第一折：“你山上头领，都是替天行道的好汉。”
míng luó hè dào鸣锣喝道	封建时代官吏出门时，前面开路的人敲锣喝令行人让路。比喻为某种事物的出现，制造声势，开辟道路。	清文康《儿女英雄传》第13回：“落后便是那河台鸣锣喝道前呼后拥的过去。”
kāi luó hè dào开锣喝道	古代官吏出行时，衙役在前面敲锣，吆喝行人回避。比喻替人张扬炫耀	清李宝嘉《官场现形记》第二回：“每逢出门，定要开锣喝道，叫人家认得他是官。”
lùn duǎn dào cháng论短道长	见“论长说短”。	欧阳山《苦斗》：“当着众人也对她评头品足，论短道长起来。”
dào gāo wàng zhòng道高望重	犹言德高望重。	郑观应《与青城山人书》：“道高望重之人……一心一德，力行公天下之制，主张大同，联合世界异同之民族，组织全球统一之政府。其所持之政纲，必以道德为本。”
chuán dào shòu yè传道受业	受：通“授”。传授道理，教授学业。	唐·韩愈《师说》：“师者，所以传道受业解惑也。”
dào yì yǒu dào盗亦有道	强盗也有强盗的一套道理；做强盗的人；有时也讲道义。	庄周《庄子胠箧》：“跖之徒问于跖曰：‘盗亦有道乎？’跖曰：‘何适而无有道邪？……’”
héng xíng bà dào横行霸道	横行：行动蛮横；仗势做坏事；霸道：蛮横不讲道理。形容蛮不讲理；胡作非为。	清曹雪芹《红楼梦》第九回：“一任薛蟠横行霸道，他不但不去管约，反助纣为虐讨好儿。”
lí jīng pàn dào离经叛道	离：背离；叛：背叛；经：儒家经典著作；道：思想道德规范。背离、违反儒家经典和道德、教条。泛指背离占主流地位的思想、言论或学说的行为。	元费唐臣《贬黄州》第一折：“且本官志大言浮，离经畔道，见新法之行，往往行诸吟咏。”
lè dào wàng jī乐道忘饥	谓醉心于圣道。	《晋书·乐志》：“与君周旋，乐道忘饥。我心虚静，我志沾濡。”
dào lù jí jí道路藉藉	藉藉：杂乱众多的样子。形容社会上纷纷互相传告。	蔡东藩《民国通俗演义》第125回：“执事胸中方略，非局外人所能窥，而道路藉藉，或谓执事者将循政府之意，而从事于武力解决。”
bīng gé mǎn dào兵革满道	兵：兵器；革：甲胄。兵器装备胡乱遗弃，塞满了道路。形容战祸伤亡惨重。	汉·王充《论衡·寒温》：“六国亡时，秦汉之际，诸侯相伐，兵革满道。”
miào yán yào dào妙言要道	妙：神妙，深微；要：重要，中肯。中肯的名言，深微的道理。	鲁迅《汉文学史纲要》第八篇：“宫室之疾，食色之害，宜听妙言要道，以疏神导体。”
yán yǔ dào duàn言语道断	原为佛家语，指意义深奥微妙，无法用言辞表达。后指不能通过交谈、谈判的方法解决问题。	《缨珞经》：“言语道断，心行所灭。”
páng mén wāi dào旁门歪道	指不正经的东西。
yī yǔ dào pò一语道破	一句话就说穿（语：话；道：说）。比喻话说到了本质上或击中要害。	清文康《儿女英雄传》：“但这位姑娘，可不是一句话了事的人，此刻要一语道破，必弄到满盘皆空。”
bān jīng dào gù班荆道故	班：铺开；道：叙说。用荆铺在地上坐在上面谈说过去的事情。形容老朋友在路上碰到了，坐下来谈谈别后的情况。	先秦左丘明《左传襄公二十六年》：“伍举奔郑，将遂奔晋。声子将如晋，遇之于郑郊，班荆与食，而言复故。”杜预注：“班：布也。”
bīng xíng guǐ dào兵行诡道	兵：用兵；行：使用；诡：欺诈；道：方法。用兵可以运用诡异和诈伪的战法。	先秦孙武《孙子计》：“兵者，诡道也。”
qí dào wú yóu其道无由	见“其道亡繇”。	清·李渔《闲情偶寄·词曲·结构》：“因愚夫愚妇，识字知书者少，劝使为善，诫使勿恶，其道无由。”
zhāo wén dào，xī sǐ kě yǐ朝闻道，夕死可矣	早晨闻道，晚上死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。	《论语里仁》：“子曰：‘朝闻道，夕死可矣。’”
liù dào lún huí六道轮回	佛教语，六道：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。指众生轮回的六大去处，即在这六道中轮回生死。	唐张说《唐陈州龙兴寺碑》：“圣人有以见六趣轮回，是无明网，故决之以定力。”
dé dào duō zhù，shī dào guǎ zhù得道多助，失道寡助	道：道义；寡：少。站在正义方面，会得到多数人的支持帮助；违背正义，必陷于孤立。	先秦孟轲《孟子公孙丑下》：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”
dào ér bù jìng道而不径	道：走路。径：小路。走路要走大路而不走小路，以免遇到危险。	《吕氏春秋·孝行览》：“故舟而不游，道而不径，能全支体以守宗庙，可谓孝矣。”
yào yán miào dào要言妙道	要：重要，中肯；妙：神妙，深微。中肯的名言，深微的道理。	汉枚乘《七发》：“今太子之病，可无药石针刺灸疗而已，可以要言妙道说而去也。”
xián hǎo dào qiàn嫌好道歉	说好道坏。谓挑剔苛求。	明·冯梦龙《醒世恒言》第二十五卷：“这些杀才，劫掠良家妇女，在此歌曲，还有许多嫌好道歉。”
zuò shě dào páng作舍道旁	比喻众说纷纭，事情难成。	《幼学琼林卷三人事类》：“作舍道旁，议论多而难成。”
zhì dé yào dào至德要道	至：极，最。最美好的品德和最精要的道理。	《孝经·开宗明义》：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。”
néng shuō huì dào能说会道	道：说；讲。形容口齿伶俐；很会说话。	元无名氏《渔樵闲话》：“但甜瓜软处偏捏。蜡枪头会道能说。”
dào lù zhǐ mù道路指目	指目：手指而目视。道路上的人用手指着，用眼看着。形容事情十分明显。	邹韬奋《我们对于国事的态度和主张》：“迄今抗战阵营中尚潜伏着若干妥协主和分子，道路指目，当非空穴来风。”
yī rén dé dào，jī quǎn shēng tiān一人得道，鸡犬升天	一个人得道面仙，全家连鸡、狗也都随之升天。比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着得势。	汉王充《论衡道虚》：“淮南王学道，招会天下有道之人，倾一国之尊，下道术之士，是以道术之士并会淮南，奇方异术，莫不争出。王遂得道，举家升天，畜产皆仙，犬吠于天上，鸡鸣于云中。”
shì dào rén xīn世道人心	社会的风气，人们的思想。	明·袁宏道《李温陵传》：“细心读之，其破的中款之处，大有补于世道人心。”
shuō lái dào qù说来道去	指众说纷纭。	周立波《桐花没有开》：“一大伙人，你一句，我一句，说来道去，搞得好几个生产组长也五心不定，都不开口了。”
diǎn tóu dào shì点头道是	道：说；是：对。表示赞同。	明·冯梦龙《警世通言》第32卷：“公子自知手中只有五十金，此时费去大半，说到资斧困竭……不觉点头道是。”
lè dào ān pín乐道安贫	道：信念；乐道：以守道为乐；安贫：安于贫困。处在贫困的境地中，仍以守道作乐趣。	《晋书·儒林传论》：“……文博之漱流枕石，铲迹销声；宣子方乐道安贫，弘风阐教：斯并通儒之高尚也。”
hú mèi yǎn dào狐媚魇道	谓行为妖邪。	《红楼梦》第二十回：“你总不听我的话。倒叫这些人教的你歪心邪意、狐媚魇道的。”又第四四回：“我说那孩子倒不像那狐媚魇道的。”
shī hǔ dāng dào狮虎当道	危险的阻障，指作为不采取行动的借口而捏造的或夸大了的危险。
fēn dào yáng biāo分道扬镳	道：路；镳：马嚼子；借指为马；扬镳：驱马向前。分走不同的路。比喻人们分别发展和施展各自的聪明才智。比喻因志趣、目标不同而各走各的路。	北齐魏收《魏书拓跋志传》：“洛阳我之丰沛，自应分路扬镳。自今以后，可分路而行。”
wǎng dào shì rén枉道事人	枉：违背；道：正道；事：侍奉。原指不按正道事奉国君。后泛指不择手段取悦于人。	《论语·微子》：“柳下惠为士师，三黜。人曰：‘子未可以去乎？’曰：‘直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？’”
fèng dào zhāi sēng奉道斋僧	奉：信奉；斋僧：供僧人吃饭。指信教行善。	明·无名氏《锁白猿》第三折：“我也曾奉道斋僧，敬老怜贫，念寡恤孤。”
dào gāo yì ān，shì gāo yì wēi道高益安，势高益危	益：更加；势：权势。道德越高尚，为人处事好，就越安全；权势越大，更容易滥用权力，刚愎自用，就越危险。	《史记·日者列传》：“道高易安，势高益危。居赫赫之势，失身且有日矣。”
dào jìn tú dān道尽途殚	同“道尽涂穷”。	三国·魏·嵇康《与山巨源绝交书》：“私意自试，必不能堪其所不乐，自卜已审，若道尽涂穷，则已耳。”《晋书·嵇康传》作“道尽途殚”。
dào gǔ jī jīn，yán yuǎn hé jìn道古稽今，言远合近	道：讲；稽：考核；合：契合。谈论古时的事要结合今天的实际，说远处的事要结合眼前的事。	汉·桓宽《盐铁论·论灾》：“夫道古者稽之今，言远者合之近。”
kuā qiáng dào huì夸强道会	会：能。夸耀自己能力强、本事大。亦作“夸强说会”。	明·无名氏《午时牌》第一折：“他那里夸强道会施英武，着俺那有恩有义的新尊父。”
èr xiān chuán dào二仙传道	两位神仙共同传授道法。比喻两人秘密地配合做某件事情。	清李绿园《歧路灯》第56回：“貂鼠皮道：‘二仙传道去罢！’珍珠串瞅了一眼，笑的去讫。”
dào gǔ xiān fēng道骨仙风	谓有得道者及仙人的气质神采。	宋·程珌《喜迁莺·寿薛枢密》词：“道骨仙风，安排顿著，须是人间紫府。”
bān jīng dào jiù班荆道旧	指朋友相遇于途，铺荆坐地，共叙情怀。后泛指朋友相遇，共叙离情。亦作“班荆道故”。	典出《左传襄公二十六年》：“楚伍参与蔡太师子朝友，其子伍举与声子相善……伍举奔郑，将遂奔晋。声子将如晋，遇之于郑郊，班荆相与食，而言复故。”杜预注：“班，布也。布荆坐地，共议归楚，事朋友世亲。”
dào cháng lùn duǎn道长论短	指评论好坏是非。	丁玲《三日杂记》：“车子转动的声音扰成一片，人们在周围道长论短，娃娃们跑来跑去，喊着妈，哄笑着，闹成一片。”
dào tóng zhì hé道同志合	犹言道合志同。	宋·司马光《又谢庞参政启》：“尝托僚寀，获友高明，道同志合，出处如一。”
féng shān kāi dào，yù shuǐ zào qiáo逢山开道，遇水造桥	逢：遭逢，遇见。遇到山则打通道路，遇见水则架起桥梁。比喻不畏艰险，打通前进道路上的重重障碍。	郭沫若《洪波曲》第七章：“奉旨出朝，地动山摇，逢山开道，遇水造桥。”
shuō gǔ dào jīn说古道今	从今到古无所不谈，无不评论。形容话题广泛。同“说古谈今”。	清·钱彩《说岳全传》第九回：“你们又文绉绉的说古道今，我那里省得？”
xié mó guài dào邪魔怪道	犹言邪魔歪道。	清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第68回：“你看《禹贡》上面，何尝有一点这种邪魔怪道的话，他却实实在在把水治平了。”
bèi dào ér jìn倍道而进	倍：加倍；道：行程。形容加快速度前进。	明罗贯中《三国演义》第11回：“曹兵闻失兖州，必然倍道而进，待其过半，一击可擒也。”
yǎng shēng zhī dào养生之道	指修养身心，以期保健延年的方法。	《庄子养生主》：“吾闻庖丁之言，得养生焉。”唐成玄英疏：“遂悟养生之道也。”
dàn fàn zhī dào啖饭之道	啖：吃。指谋生的途径、方法。	鲁迅《隐士》：“登仕，是啖饭之道，归隐，也是啖饭之道。”
dào tīng ěr shí道听耳食	对传闻之辞不加去取，盲目轻信。	清·叶燮《原诗·外篇下》：“村学究道听耳食，窃一言以诧新奇，此等之论是也。”
gōng dào dà míng公道大明	公道：公正的原则或道理。公正的道理得到显扬，正义得到伸张。	明·天然痴叟《石点头·侯官县烈女歼仇》：“郡中缙绅、耆老、邻里，公书公呈，一齐并进，公道大明。”
bù kě shèng dào不可胜道	无法尽说。极言其多。	《史记太史公自序》：“海外殊俗，重译款塞，请来献见者，不可胜道。”
shuō xián dào dàn说咸道淡	说别人闲话。
qīng bì chuán dào清跸传道	清跸：帝王出行时开路清道。指皇帝出行前呼后拥清道。	明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第66回：“两街仪卫喧阗，清跸传道，人马森列，多官俱上马远送，太尉悉令免之。”
dào sān bù zháo liǎng道三不着两	道：说话；着：接触到。说话三句有两句说不到地方。形容说话不着边际。	明·胡文焕《群音类选·苏王文<桂枝香>》：“道三不着两，四下乱倡扬，取得经来唐三藏，再莫管他人瓦上霜。”
xié mén wāi dào邪门歪道	指不正当的门路；手段或不正经的事情。	《药师经》：“又信世间邪魔外道，妖孽之师，妄说祸福。”
wèi zú wéi dào未足为道	足：值得。不值得一提。	宋·释普济《五灯会元·长髭旷禅师法嗣》：“若与他作对，即是心境两法能所双行，便有种种见解，亦是狂慧，未足为道。”
chái láng dāng dào豺狼当道	豺、狼：两种凶残的野兽；当：正当；当道：横在路中间挡路。豺狼两种凶残的野兽横在道路中间。比喻残暴的人掌权得势或违法横行；也作“虎狼当路”。	汉荀悦《汉纪平帝纪》：“豺狼当道，安问狐狸！”
bào nüè wú dào暴虐无道	残暴狠毒，丧尽道义。	《晋书桓彝传》：“遂肆意酒色，暴虐无道，多所残害。”
dào shān xué hǎi道山学海	道、学：学问。学识比天高比海深。形容学识渊博。	明·无名氏《鸣凤记·邹林游学》：“道山学海功非浅，孔思周情文可传。”
jiā dào xiǎo kāng家道小康	家道：家境；小康：可以维持中等水平的生活。家庭经济比较宽裕。	宋·洪迈《夷坚志》。
bó dào wú ér伯道无儿	伯道：邓伯道。旧时对他人无子的叹息。	唐韩愈《游西林寺题萧二兄郎中旧堂》：“中郎有女能传业，伯道无儿可保家。”
wèn dào yú máng问道于盲	盲：瞎子。向瞎子问路。比喻向什么也不懂的人请教；不解决问题。	唐韩愈《答陈生书》：“足下求速化之术，不于其人，乃以访愈，是所谓借听于聋，求道于盲。”
tiān dào wú qīn天道无亲	谓天道公正，无偏无私。	《老子》第七十九章：“天道无亲，常与善人。”

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