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成语 | 解释 | 出处 |
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bù yīn rén rè不因人热 | 因:依靠。汉时梁鸿不趁他人热灶烧火煮饭。比喻为人孤僻高傲。也比喻不依赖别人。 | 汉 刘珍《东观汉记 梁鸿传》:“(鸿)常独坐止,不与人同食。比舍先炊已,呼鸿及热釜炊。鸿曰:‘童子鸿,不因人热者也。’灭灶更燃火。” |
qián bù jiàn gǔ rén,hòu bù jiàn lái zhě前不见古人,后不见来者 | 指空前绝后。亦用作讽刺。 | 唐 陈子昂《登幽州台歌》:“前不见古人,后不见来者。” |
chī dé kǔ zhōng kǔ,fāng wéi rén shàng rén吃得苦中苦,方为人上人 | 方:始;人上人:指才能出众的人。吃得千辛万苦,才能获取功名富贵,成为别人敬重的人。 | 清·李宝嘉《官场现形记》第一回:“这才合了俗语说的一句话,叫做‘吃得苦中苦,方为人上人’。” |
qǐ sǐ rén ér ròu bái gǔ起死人而肉白骨 | 把死人救活,使白骨再长出肉来。比喻给人以再造之恩。也比喻言词委婉动听,将死的也说活了。 | 《国语 吴语》:“君王之于越也,繄起死人而肉白骨也。” |
quán wú rén xìng全无人性 | 指丝毫没有人性。 | |
gān dǎn zhào rén肝胆照人 | 指以赤诚之心待人。 | 清 文康《儿女英雄传》第19回:“你又怎保得住你那东人父子一定也像你这等肝胆照人,一心向热的?” |
dà jiàng néng yǔ rén guī jǔ,bù néng shǐ rén qiǎo大匠能与人规矩,不能使人巧 | 大匠:指在某方面造诣高的人;巧:灵巧。高明的匠人只能教人规矩,不能使人心灵手巧。指必须要主观努力,不能单依靠客观条件。 | 战国·邹·孟轲《孟子·尽心》:“梓匠轮舆能与人规矩,不能使人巧。” |
yī dǒu mǐ yǎng gè ēn rén,yī dàn mǐ yǎng gè chóu rén一斗米养个恩人,一石米养个仇人 | 送一斗米救人,人会怀感恩。送一石米给人会使人贪得无厌而反目成仇。指对人帮助要看时机与对象。 | 清·吴敬梓《儒林外史》第22回:“郭先生,自古‘一斗米养个恩人,一石米养个仇人’,这是我们养他的不是了!” |
jūn zǐ chéng rén zhī měi君子成人之美 | 君子:指品格高尚的人;成:成全,帮助;美:好事。道德高尚的人成全别人的好事。 | 春秋·鲁·孔丘《论语·颜渊》:“君子成人之美,不成人之恶。” |
diū rén xiàn yǎn丢人现眼 | 丢脸,出丑。 | 杨朔《春子姑娘》:“你看我弄的婆家婆家不要,娘家娘家讨厌,丢人现眼的,哪有脸见她!” |
wù rén zǐ dì悮人子弟 | 悮:耽误。指因无才或不负责任而耽误人家后辈学生 | 续范亭《寄山西土皇帝阎锡山一封五千言书》:“你知道悮人子弟,男盗女娼,强迫人做汉奸,这是何等的罪恶!” |
gōng gǒu gōng rén功狗功人 | 比喻立功的战将和指挥。 | 西汉·司马迁《史记·萧相国世家》:“今诸君徒能走兽也,功狗也;至如萧何发踪指示,功人也。” |
chū rén yì wài出人意外 | 超出人们的意料。 | 清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第九回:“所以天下事往往有出人意外的。” |
zhàng rén háng丈人行 | 丈人:对年长者的尊称;行:行辈。指长辈。 | 东汉·班固《汉书·匈奴传上》:“单于乃自谓‘我儿子,安敢望汉天子!汉天子,我丈人行’” |
è yǔ shāng rén恶语伤人 | 恶语:无礼中伤一类的口语。用恶毒的话伤害别人。也作“恶口伤人”。 | 宋 释普济《五灯会元 洪州法昌倚遇禅师》第43卷:“利刀割肉疮犹合,恶语伤人恨不销。” |
máng rén shuō xiàng盲人说象 | 比喻看问题以偏概全。 | 元 黄溍《书袁通甫诗后》:“吾侪碌碌,从俗浮沉,与先生相去远甚,而欲强加评品,正如盲人说象。” |
shùn tiān yìng rén顺天应人 | 应:适应,适合。顺应天命,合乎人心。旧时常用于颂扬建立新的朝代。 | 《周易 革》:“天地革而四时成,汤武革命,顺乎天而应乎人,革之事大矣哉。” |
shěng shì níng rén省事宁人 | 省:减少;宁:平安,安定。减少事务,使人安宁 | 清·王士禛《居易录谈》上卷:“‘锦缆无劳列画艘,轻桡白爱倚船窗,勤民不惮周行远,早又观看向浙江。’此事尤可仰见省事宁人之意。” |
yóu xì rén jiān游戏人间 | 指把人生当作游戏的一种生活态度。 | 明 何良俊《何氏语林 排调下》:“世传端明(即苏轼)已归道山,今尚尔游戏人间邪?” |
yī rén chuán xū,shí rén chuán shí一人传虚,万人传实 | 虚:不确实,指无中生有的事。本来没有的事,传的人多了,就信以为真。 | 宋 释道原《景德传灯录 契讷禅师》:“问:‘如何是东禅家风?’师曰:‘一人传虚,万人传实。’” |
jiè dāo shā rén借刀杀人 | 用别人的刀杀人。比喻自己不出面;利用别人去害人。 | 明 汪廷讷《三祝记 造陷》:“恩相明日奏仲淹为环庆路经略招讨使,以平元昊,这所谓借刀杀人。” |
qióng niǎo tóu rén穷鸟投人 | 投:投入。无处可飞的鸟被迫投入人的怀抱。比喻因处境艰难而投靠别人。 | 《北齐书·元韶传》:“穷鸟投人,尚或矜愍,况诸王如何弃乎?” |
rén shòu nián fēng人寿年丰 | 人长寿;年成也好。形容太平兴旺的景象。 | 南朝 梁 萧统《文选 潘岳<藉田赋>》:“宜其民和年登。”李善注引作“人和年丰。” |
qiān rén nuò nuò,bù rú yī shì è è千人诺诺,不如一士谔谔 | 指众多唯唯诺诺之人,不如一名诤谏之士可贵。 | 《史记 商君列传》:“赵良曰:‘千羊之皮,不如一狐之腋;千人之诺诺,不如一士之谔谔。’” |
bù bù rén jiǎo不步人脚 | 不跟着别人的脚步走。比喻不因循守旧。 | 明 李贽《又与从吾》:“苏长公片言只字与金玉同声,虽千古未见其比,则以其胸中绝无俗气,下笔不作寻常语,不步人脚故耳。” |
yě rén xiàn rì野人献日 | 同“野人奏曝”。 | 唐·欧阳玭《野人献日赋》 |
rén xīn suǒ xiàng人心所向 | 指人民群众所拥护的;向往的。 | 《旧唐书 隐太子建成传》:“而秦王勋业克隆,威震四海,人心所向。” |
yǒu wǒ wú rén有我无人 | 极言其自傲而轻视他人。 | 蔡东藩《五代史演义》第二回:“[朱温]到了难星已过,依然趾高气扬,有我无人。” |
shě jǐ cóng rén舍己从人 | 舍:弃;从:顺。放弃自己的意见,服从众人的主张。 | 《尚书 大禹谟》:“稽于众,舍己从人。” |
rén wú mào xiàng,shuǐ wú dǒu liáng人无貌相,水无斗量 | 相:估量,评价。指不能以貌取人就像海水不能用斗来量一样。 | 《慈禧太后演义》第三回:“人无貌相,水无斗量,西子向业浣纱,飞燕曾充婢役,我虽一贫家女,将来或得幸遇,也未可知。” |
gè zhōng rén个中人 | 指曾亲历其间或深明其中情理的人。 | 宋·苏轼《李颀画山见寄》:“平生自是个中人,欲问渔舟便写真。” |
wán rén sàng dé玩人丧德 | 戏弄他人,以致失去做人的道德。 | 《尚书·旅獒》:“不役耳目,百度惟贞,玩人丧德,玩物丧志。” |
qǐ rén zhī yōu杞人之忧 | 同“杞人忧天”。 | 曾朴《孽海花》第27回:“这是贤弟关心太切,所以有杞人之忧。” |
huì rén bù tiě诲人不惓 | 见“诲人不倦”。 | |
zhōng dǐng rén jiā钟鼎人家 | 见“钟鼎之家”。 | 清·文康《儿女英雄传》第一回:“虽然算不得簪缨门第、钟鼎人家,却倒过得亲亲热热,安安静静。” |
rén qù lóu kōng人去楼空 | 人走了;楼空着。表示旧地重游时对亲友的怀念。 | 唐 崔颢《黄鹤楼》诗:“昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼,黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。” |
tiān cóng rén yuán天从人原 | 谓事情的发展恰如所望。 | |
jiā sàn rén wáng家散人亡 | 同“家破人亡”。 | 明·华阳散人《鸳鸯针》第四回:“谋为举人急些也罢,若进士就迟一科也得,何必恁急急倾一家、补一家的?萧掌科被他弄得家散人亡,我却比他还便宜两个人。” |
fú dì shèng rén伏地圣人 | 指在某一方面略有知识就逞能的人。 | |
wén rén xué shì文人学士 | 泛指文人、文士。 | 明·胡应麟《诗薮·遗逸中》:“昔之文人学士,平生精力,咸萃兹途。” |
rú rù wú rén zhī dì如入无人之地 | 像到了没有人的地方。形容作战勇敢,无人敢阻挡。 | 明·归有光《备倭事略》:“彼狃于数胜,谓我不能军,往事如入无人之地;出其不意,可以得志。” |
pò gǔ luàn rén chuí破鼓乱人捶 | 比喻人失势受到大家的欺侮。 | 冯骥才《神鞭》:“好啊!破鼓乱人捶呀!等三爷把傻巴儿的辫子揪下来,就砸你的铺子!” |
yī fū hè jǐ,qiān rén mò dāng一夫荷戟,千人莫当 | 荷:扛;戟:古兵器。一个人把着关口,一千个人也打不进来。形容地势十分险要,易守难攻。 | 《晋书·羊祜传》:“蜀之为国,非不险也,高山寻云霓,深谷肆无景,数马悬车,然后得济,皆言‘一夫荷戟,千人莫当’。” |
wéi tiān bèi rén违天悖人 | 违背天理人情。 | 宋·罗大经《鹤林玉露》第八卷:“若浚此举违天悖人,可取浚头归苗傅,不然,一有退缩,悉以军法从事。” |
kuì tiān zuò rén愧天怍人 | 怍:惭愧。对天对人,都感到惭愧。指做了亏心事无脸见人。 | 《孟子·尽心上》:“仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也。” |
chǐ jiá guà rén齿颊挂人 | 谓为人们所称道。 | 何启、胡礼垣《新政论义》:“及知名之国皆有可取之物,齿颊挂人,多者二十馀种,再次亦数种,惟中国则无一见称焉。” |
yī rén zuò shì yī rén dāng一人做事一人当 | 当:承担。一个人做出的事情自己承担责任。 | 明·许仲琳《封神演义》第12回:“常言道:‘一人做事一人当。’岂敢连累父母?” |
rén jí jì shēng人极计生 | 谓人到绝境就会产生计谋。 | 《醒世恒言·十五贯戏言成巧祸》:“那人急了,正好没出豁,却见明晃晃一把劈柴斧头,正在手边,也是人极计生,被他绰起,一斧正中刘官人面门。” |
gǔ pò zhòng rén chuí鼓破众人捶 | 指众人群起攻击落魄失势之人。 | 马烽《吕梁英雄传》第32回:“人常说:墙倒众人推,鼓破乱人捶。” |
gēng lán rén jǐng更阑人静 | 更:旧时夜间计时单位,一夜分五更,每更约两小时;阑:将尽;人静:没有人的吵杂声,一片寂静。夜已很深,没有人声,一片寂静。 | 明 陆采《怀香记 谋逾东墙》:“更阑人静,东墙月上移花影。” |
yǐ shì qī rén倚势欺人 | 仗:倚仗,依靠。依仗某种权势欺压人。 | 清·贪梦道人《彭公案》第58回:“你强娶民女,私抢少妇,勾串地方官倚势欺人,又抗旨不遵。” |
bēi tiān mǐn rén悲天悯人 | 悲天:悲叹时世;悯:哀怜;悯人:怜悯众人。对混乱的时世感到悲伤;对困苦的人民表示怜悯。 | 清 黄宗義《朱人远墓志铭》:“嗟乎!人远悲天悯人之怀,岂为一己之不遇乎!” |
shě jǐ yún rén舍己芸人 | 指看重别人,轻视自己。 | 先秦 孟轲《孟子 尽心下》:“人病舍其田而芸人之田,所求于人者重,而所以自任者轻。” |
tiān nù rén yuàn天怒人怨 | 上天震怒;人民怨恨。形容作恶多端;激起普遍愤怒。 | 南朝 宋 范晔《后汉书 袁绍传》:“自是士林愤痛,人怨天怒,一夫奋臂,举州同声。” |
yú nòng rén mín愚弄人民 | 欺骗捉弄老百姓。 | 春秋·鲁·左丘明《左传·襄公四年》:“浞行媚于内,而施赂于外,愚弄其民。” |
cǎo jiè rén mìng草芥人命 | 视人命如草芥而任意摧残。同“草菅人命”。 | 明 王世贞《觚不觚录》:“橐金如山,草芥人命者,拥冠盖扬扬闾里间矣。” |
zhǐ zhòng yī shān bù zhòng rén只重衣衫不重人 | 指人势力,看人只重衣着。 | 宋 释普济《五灯会元 黄龙心禅师法嗣》:“五陵公子争夸富,百衲老僧不厌贫,近来世俗多颠倒,只重衣衫不重人。” |
jīn rén zhī zhēn金人之箴 | 比喻因有顾虑而闭口不说话。 | 《孔子家语 观周》:“孔子观周,遂入太祖后稷之庙,庙堂右阶之前有金人焉,三缄其口,而铭其背曰:古之慎言人也。” |
shén nù rén qì神怒人弃 | 弃:抛弃。指罪大恶极,以至天神震怒,被百姓抛弃。 | 唐·柳泽《论时政书》:“权侔人主,威震天下,然怙侈灭德,神怒人弃。” |
xué jì tiān rén学际天人 | 天人:天道和人事。有关天道人事方面的知识都通晓。形容学问渊博。 | 《旧唐书·马怀素等传论》:“刘、徐等五公,学际天人,才兼文史。” |
jiān rén hào shèng兼人好胜 | 兼人:胜过人;好:喜爱;好胜:各方面都想胜过他人。处处都想胜过他人,好胜心强。 | 春秋·鲁·孔丘《论语·先进》:“由也兼人,故退之。” |
jiǒng bù yóu rén迥不犹人 | 指卓然超绝,不同于人。 | 清 梁章锯《浪迹丛谈 二十四桥》:“玉生曾受业于方茶山先生,故其诗笔迥不犹人。” |
jìn rén ruò jiāng jiā zhū xī,tuì rén ruò jiāng zhuì zhū yuān进人若将加诸膝,退人若将坠诸渊 | 加诸膝:放在膝盖上;坠诸渊:推进深渊。指不讲原则,感情用事,对别人的爱憎态度,全凭自己的好恶来决定。 | 西汉·戴圣《礼记·檀弓下》:“今之君子,进人若将加诸膝,退人若将坠诸渊。” |
yǐng wù jué rén颖悟绝人 | 颖悟:聪颖。绝人:超过同辈。聪明过人。同“颖悟绝伦”。 | 明 宋濂《元史 铁木兒塔识传论》铁木兒塔识,字九龄,国王脱脱之子。资禀宏伟,补国子学诸生,读书颖悟绝人。 |
rén bù fàn wǒ,wǒ bù fàn rén人不犯我,我不犯人 | 犯:侵犯。人家不侵犯我,我也不侵犯人家。 | 毛泽东《论政策》:“对于国民党军队,应继续采取人不犯我,我不犯人的政策,尽量地发展交朋友的工作。” |
gēng shēn rén jìng更深人静 | 深夜没有人声,非常寂静。 | 宋 释道原《景德传灯录》第11卷:“更深夜静,共伊商量。” |
jù rén qiān lǐ拒人千里 | 形容对人态度傲慢。 | 先秦 孟轲《孟子 告子下》:“诣诣之声音颜色,距人于千里之外。” |
jì gāng rén lún纪纲人论 | 纪纲:纲法,制度。人伦:人与人之间的关系及行为准则。封建社会中应遵守的法度纲常、行为准则。 | 《汉书·武帝纪》:“二千石官长纪纲人伦,将何以佐朕烛幽隐,劝元元,厉蒸庶,崇乡党之训哉?” |
cái xiù rén wēi才秀人微 | 秀:优异。微:卑微,低微。指才能优异而地位卑微。 | 南朝·梁·钟嵘《诗品》卷中:“嗟其才秀人微,故取湮当代。” |
jí jǐ féi rén瘠己肥人 | 瘠:瘦,引申为约束;肥:胖,引申为宽大。严以律己宽以待人。 | 《宋史·赵善俊传》:“僚属争言用度将不足,善俊曰:‘吾将瘠己肥人。’” |
děng xián zhī rén等闲之人 | 等闲:寻常,一般。无足轻重的寻常人。 | 明·施耐庵《水浒传》第九回:“据你的大名,这表人物,必不是等闲之人,久后必做大官。” |
měi rén chí mù美人迟暮 | 原意是有作为的人也将逐渐衰老。比喻因日趋衰落而感到悲伤怨恨。 | 战国 楚 屈原《楚辞 离骚》:“惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。” |
sān rén xíng,bì yǒu wǒ shī三人行,必有我师 | 三个人一起走路,其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问,虚心向别人学习。 | 先秦 孔子《论语 述而》:“三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。” |
lái shì shì fēi rén,qù shì shì fēi zhě来是是非人,去是是非者 | 犹言解铃还是系铃人。指谁惹起的是非,还得由谁来了结。 | 明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第86回:“来是是非人,去是是非者,把那淫妇教他领了去,变卖嫁人。” |
lù rén jiē zhī路人皆知 | 比喻人所共知的野心。 | 晋 习凿齿《汉晋春秋》:“司马昭之心,路人所知也。吾不能坐受废辱,今日当与卿等自出讨之。” |
chū rén wàng wài出人望外 | 犹出人意表。 | 宋·叶適《高夫人墓志铭》:“每族里计较家事,极为退懦卑约,示若无有,人或颇忽易,逮其一旦张丰大,出人望外数等,人皆惊不意,以为何术能然,直以为勉强然尔;至其久无不然。” |
fó shì jīn zhuāng,rén shì yī zhuāng佛是金装,人是衣装 | 意为佛像的光彩要靠涂金,人样的俊俏要靠衣饰。比喻人内里不足,要靠外表。 | 明 冯梦龙《醒世恒言》第一卷:“常言道:佛是金装,人是衣装。” |
jìn rén jiē zhī尽人皆知 | 尽:全部。所有的人都知道。 | 清 曹雪芹《红楼梦》第51回:“老少男女,俗语口头,人人皆知皆说的。” |
wéi rén shī biǎo为人师表 | 指在人品德学问方面作别人学习的榜样;多指教师。师表:榜样;表率。 | 《北齐书 王昕书》:“杨愔重其德业,以为人之师表。” |
yù yào rén bù zhī,chú fēi jǐ mò wéi欲要人不知,除非己莫为 | 要想人家不知道,除非自己不去做。指干了坏事终究要暴露。 | 清·石玉昆《小五义》第54回:“焉知晓欲要人不知,除非己莫为。” |
rén jiān tiān táng人间天堂 | 指人世间极美好的地方。 | 曹靖华《凭吊“新处女”》:“山外云山天外天,人间天堂——共产主义乐园呵,到明天一定要实现!” |
rén yǐ qún fēn人以群分 | 人按照其品行、爱好而形成团体,因而能互相区别。指好人总跟好人结成朋友,坏人总跟坏人聚在一起。 | 《易·系辞上》:“方以类聚,物以群分,吉凶生矣。” |
zé jǐ zhòng,dài rén qīng责己重,待人轻 | 要求自己严格,对待别人要宽厚。 | 唐·韩愈《原毁》:“古之君子,其责己也重以周,其待人也轻以约。重以周,故不怠;轻以约,故人乐为善。” |
hòu jì wú rén后继无人 | 继:接续;继承。没有继承的人。 | 罗瑞卿《党的三大作风的楷模——回忆周总理》:“这位老中医的医术没有得到应有的重视,而且后继无人。” |
dài rén zhuō dāo代人捉刀 | 指代人作事或写文章。 | 南朝 宋 刘义庆《世说新语 容止》:“魏王雅望非常,然床头捉刀人,此乃英雄也。” |
rén miàn gǒu xīn人面狗心 | ①《晋书·苻朗载记》:“朗曰:‘吏部为谁,非人面而狗心,狗面而人心兄弟者乎?’王忱丑而才慧,国宝美貌而才劣于弟,故朗云然。”后因以“人面狗心”比喻容貌美好而才学低下的人。②犹言人面兽心。 | 《晋书·苻朗载记》:“朗曰:‘吏部为谁,非人面而狗心,狗面而人心兄弟者乎?’王忱丑而才慧,国宝美貌而才劣于弟,故朗云然。” |
zhòng rén guǎng zuò众人广坐 | 犹大庭广众。人多而公开的场合。 | 《史记 魏公子列传》:“嬴乃夷门抱关者也,而公子亲枉车骑,自迎嬴于众人广坐之中,不宜有所过。” |
dòng rén xīn xián动人心弦 | 动人:感动人;心弦:指受感动而引起共鸣的思想感情。形容非常动人。 | 徐迟《长江大桥的美是社会主义的美》:“许多动人心弦的建筑物呢?还只在蓝图上。” |
yī rén lì zhì,wàn fū mò duó一人立志,万夫莫夺 | 形容志向坚定,别人很难改变。 | 明·冯梦龙《醒世恒言》第五卷:“正是‘一人立志,万夫莫夺。’” |
rén shì bù shěng人事不省 | 谓昏迷不醒,失去知觉。 | 《醒世恒言·乔太守乱点鸳鸯谱》:“谁想刘璞因冒风之后,出汗虚了,变为寒症,人事不省,十分危笃。” |
tiān dào rén shì天道人事 | 天道:天理。人事:人力所能做到的事。天道人事不可违背。意谓大势所趋。《元史·谦希宪传》:“因为书与宋四川统制余玠,谕以天道人事,玠得书愧感自守,不敢复轻动。”清·郑板桥《雍正十年杭州韬光庵中寄舍弟墨》:“嗟呼!不知此正所谓天道人事也。” | 《元史·谦希宪传》:“因为书与宋四川统制余玠,谕以天道人事,玠得书愧感自守,不敢复轻动。” |
rén xīn bù gǔ人心不古 | 古:指古代的社会风尚。旧时指人心奸诈、刻薄,没有古人淳厚。 | 明 张居正《答两广殷石汀论平田事》:“近来人心不古,好生异议。” |
xuè kǒu pēn rén血口喷人 | 比喻用恶毒的话诬蔑或辱骂别人。 | 宋 僧晓莹《罗湖野录》:“含血喷人,先污其口;百丈野狐,失头狂走。” |
yán yǐ lǜ jǐ,kuān yǐ zì rén严以律己,宽以字人 | 对自己要求严格,待别人则很宽厚。 | 清·汪琬《送张牖如之任南宁序》:“严以律己,宽以字人。” |
shǔ rén ěr mù属人耳目 | 属:集中在一点。指引人注意。 | 春秋·鲁·左丘明《左传·成公二年》:“师有功,国人喜以逆之,先入,必属耳目焉。” |
dà rén hǔ biàn大人虎变 | 虎变:如虎身花纹的变化。比喻居上位者出处行动变化莫测。 | 《周易·革》:“大人虎变,未占有孚。” |
rén huān mǎ jiào人欢马叫 | 人在呼喊,马在嘶鸣。形容一片喧闹声。 | 明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷十四:“只听得外面喧嚷,似有人喊马嘶之声,渐渐近前堂来了。” |
jiā dài zhōng rén wù夹袋中人物 | 指当权者的亲信或被收揽作备用的人。 | 宋·朱熹《五朝名臣言行录·丞相许国吕文穆公》:“公夹袋中有册子,每四方人替罢谒见,必问其有何人才。” |
jiā dài rén wù夹袋人物 | 旧指当权者的亲信或存记备用的人。 | 《宋史·施师点传》:“师点惓惓搜访人才,手书置夹袋中。谓蜀去朝廷远,人才难以自见。” |
wèi jí rén chén位极人臣 | 君主时代指大臣中地位最高的人。 | 晋 陈寿《三国志 吴志 孙綝传》:“臣伏自省,才非干国,因缘肺腑,位极人臣。” |