民的成语-文字秀

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成语	解释	出处
mín bù wèi sǐ民不畏死	畏：惧怕。人民不怕死。形容不怕死的气慨。	《老子》第七十四章：“民不畏死，奈何以死惧之。”
jiě mín dào xuán解民倒悬	比喻把受苦难的人民解救出来。	先秦孟轲《孟子公孙丑上》：“当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。”
bìng mín hài guó病民害国	病：损坏，祸害。害人民、害国家。	清严复《救亡决论》：“从未问津，致一是云为，自亏自损，病民害国，暗不自知。”
fù guó ān mín富国安民	使国家富强，人民安居乐业。	《后汉书·方术许杨传》：“明府今兴立废业，富国安民，谣童之言，将有征于此，诚愿以死效力。”
fù guó qiáng mín富国强民	使国家富足；民力强盛。	先秦商鞅《商君书壹言》：“故治国者，其抟力也，以富国强兵也。”
fèi cái láo mín费财劳民	耗费财物，劳苦百姓。《晏子春秋·内篇谏下》：“诚费财劳民以为无功，又从而怨之，是寡人之罪也。”	《晏子春秋·内篇谏下》：“诚费财劳民以为无功，又从而怨之，是寡人之罪也。”
yǔ hǔ chú hài与民除害	替百姓除祸害。	汉陈琳《檄吴将校部曲文》：“丞相衔奉国威，为民除害，元恶大憝，心当枭夷。”
mín yīn cái fù民殷财阜	殷：殷实，富足；阜：丰富。民众富足，物产丰饶。	汉·扬雄《法言·孝至》：“君人者务在殷民阜财，明道信义。”
shēng dǒu xiǎo mín升斗小民	家里没有多存粮食。比喻贫穷的老百姓。	高阳《胡雪岩全传·红顶商人》：“升斗小民，却立刻就感到了威胁，米店在闭城之前，就已歇业。”
tiān wú èr rì，mín wú èr wáng天无二日，民无二王	日：太阳。天上没有两个太阳，一国不能同时有两个国王。	战国·邹·孟轲《孟子·万章》：“孔子曰：‘天无二日，民无二王。’舜既为天子矣，又帅天下诸侯以为尧三年丧，是二天子矣。”
tǐ chá mín qíng体察民情	体察：考查，观察。考察民间生活生产情况。	元·关汉卿《裴度还带》：“上命差来此处歇马，体察民情。”
yōng zhèng ài mín拥政爱民	军队拥护政府，爱护人民。
tǐ guó ān mín体国安民	体：划分；国：国家。治理国家，安定民众。	清·王夫之《读通鉴论·唐德宗》：“柳考当日户口虚盈之数，而晏体国安民之心，不可没矣。”
yōu guó ài mín忧国爱民	忧心国家，爱护百姓。	《战国策·齐策》：“寡人忧国爱民，固愿得士以治之。”
yǔ mín tóng lè与民同乐	原指君王施行仁政，与百姓休戚与共，同享欢乐。后泛指领导与群众一起游乐，共享幸福。	《孟子·梁惠王下·庄暴见孟子》：“今王四猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能田猎也？’此无他，与民同乐也。”
yù guó zú mín裕国足民	裕：富饶。使人民富裕，国家丰足。	明·张居正《答应天巡抚论大政大典》：“且此项钱粮，贮积甚多，将来裕国足民，更不外索。”
shùn tiān xù mín顺天恤民	顺：依顺，顺从；恤：体恤。顺应天意，体恤民众。	东汉·班固《汉书·匈奴传》：“朕与单于俱由此道，顺天恤民，世世相传，施之无穷，天下莫不咸嘉。”
fáng mín zhī kǒu，shèn yú fáng chuān防民之口，甚于防川	防：阻止；甚：超过。阻止人民进行批评的危害，比堵塞河川引起的水患还要严重。指不让人民说话，必有大害。	《国语·周语上》：“防民之口，甚于防川，川壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故为川者，决之使导；为民者，宣之使言。”
bāng yǐ mín wéi běn邦以民为本	古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。	《尚书五子之歌》：“民惟邦本，本固邦宁。
guān bèng mín fǎn官偪民反	见“官逼民反”。
huà mín yì sú化民易俗	教化百姓，改变风俗。	西汉·戴圣《礼记·学记》：“夫然后足以化民易俗，近者说而远者怀之。”
yú mín ān zhī愚民安知	无知的老百姓哪里会知道。
bìng mín gǔ guó病民蛊国	病：损坏，祸害；蛊：相传为人工培养的毒虫，引伸为毒害。害人民、害国家。	明·天然痴叟《石点头·贪婪汉六院卖风流》：“昔刘晏桑弘羊，利尽缁铢，而未尝病国病民，后世犹说其聚敛。”
tú dú shēng mín荼毒生民	荼毒：毒害，残害。指残害人民。	唐·李华《吊古战场文》：“秦起长城，竟海为关，荼毒生民，万里朱殷。”
mín yǐ shí wéi běn民以食为本	民众以粮食为根本。	明·无名氏《拔宅飞升》第一折：“常言道大富由天，小富由勤，民以食为本。”
yǔ mín gēng shǐ与民更始	跟人民一起又有新的开端。指除旧布新。	东汉班固《汉书武帝纪》：“朕嘉唐虞而乐殷周，据旧以鉴新。其赦天下，与民更始。”
fá zuì diào mín伐罪吊民	伐：讨伐。吊：慰问。讨伐有罪，拯救百姓。常用以作为发动战争的口号。	南朝（梁）任方《百辟劝进今上笺》：“伐罪吊民，一匡靖乱。”
cán mín hài wù残民害物	残：伤害。摧残百姓，损害财物。	宋辛弃疾《淳熙己亥论盗贼札子》：“州以趣办财赋为急，县有残民害物之罪，而吏不敢问。”
guǎng tǔ zhòng mín广土众民	土地广阔，人民众多。	先秦孟轲《孟子尽心上》：“广土众民，君子欲之，所乐不存焉。”
huà wài zhī mín化外之民	化：开化；民：民众。文明地区以外的民众，即没有开化的民众。旧时统治阶级的偏见，指中国教化达不到、法律管不着的少数民族。	《唐律疏义·名例》：“诸化外之人同类自相犯者，各依本俗法。”
jì shì ān mín济世安民	使国家得到治理，百姓安居乐业。	《旧唐书太宗本纪上》：“龙凤之姿，天日之表，其年将二十，必能济世安民矣。”
shēng shì rǎo mín生事扰民	生事：惹起事端。惹起事端，侵扰民众。指故意寻衅闹事，侵扰人民。	宋·苏轼《教战守》：“而士大夫亦未尝言兵，以为生事扰民，渐不可长。”
fǔ shì zhǎng mín辅世长民	辅世：辅佐当世的国君。长民：统治人民。辅佐当世的国君统治人民。	《孟子·公孙丑下》：“天下有达尊三，爵一，齿一，德一。朝廷莫如爵，乡党莫如齿，辅世长民莫如德。”
mín bù kān mìng民不堪命	民众负担沉重，痛苦得活不下去。	先秦左丘明《左传桓公二年》：“宋殇公立，十年十一战，民不堪命。”
shì mín rú zǐ视民如子	形容帝王、官吏爱护百姓。	春秋·鲁·左丘明《左传·昭公三年》：“吴光新得国，而亲其民，视民如子，辛苦同之，将用之也。”
shì mín wén xué市民文学	封建社会后期，适应城市居民需要而产生的一种文学。内容大多描写市民社会的生活和悲欢离合的故事，反映市民阶层的思想和愿望。宋元明话本是其代表作品。
mín guì jūn qīng民贵君轻	人民比君主更重要。这是民本思想。	战国·邹·孟轲《孟子·尽心下》：“民为贵，社稷次之，君为轻。”
guó yǐ mín wéi běn，mín yǐ shí wéi tiān国以民为本，民以食为天	本：事物的根源或根基；天：指生存的首要条件。国家以人民为根本，人民以食物为头等大事。	孙中山《上李鸿章书》：“夫国以民为本，民以食为天，不足食胡以养民？”
bǎo guó ān mín保国安民	保卫国家，使人民安居乐业。	明施耐庵《水浒传》第62回：“若以礼币请他，拜为上将，可以扫清水寨，殄灭狂徒，保国安民。”
bǎo jìng xī mín保境息民	保卫国家边疆，使人民得以安宁。	《周书刘雄传》：“先是，国家与齐通好，约言各保境息民，不相侵扰。”
mín gāo mín zhī民膏民脂	膏、脂：油脂。比喻人民用血汗创造的财富。	宋张唐英《蜀壽杌》下卷：“尔俸尔禄，民膏民脂。为人父母，罔不仁慈。”
shī lǎo mín kùn师老民困	师：军队；老：疲惫。军队疲惫，百姓困苦。形容连年战争使兵疲民苦。	《新编五代史平话·晋史·下卷》：“杨光运统兵攻广晋，逾年无功，晋主怕师老民困。”
mín xī wù fù民熙物阜	人民安乐，物产富饶。形容升平景象。	明·杨柔胜《玉环记·延赏庆寿》：“民熙物阜岁时丰，三边烽火息，四海受恩隆。”
wéi guó wéi mín为国为民	指不谋私利，为国家和人民效力。	明·无名氏《渔樵闲话》第一折：“有为国为民贤才，因苦谏不听，反遭诛戮。”
guó fù mín qiáng国富民强	国家富足；人民强健。	汉赵晔《吴越春秋》：“民富国强，众安道泰。”
mín shēng diāo bì民生凋敝	民生：人民的生计；凋敝：破落；衰败。形容社会经济衰败；人民生活困苦。	东汉班固《汉书循吏传序》：“民用凋敝，奸宄不禁。”
rén mín chéng guō人民城郭	城郭：城墙。城郭还是旧有的，可人都不是原来的。感叹事态变迁，物是人非。	晋·陶潜《搜神后记》卷一：“有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢垒垒。”
mín qióng cái kuì民穷财匮	人民穷困，国家财富也消耗完了。	明·施耐庵《水浒传》第九十一回：“本处万山环列，易于哨聚，又值水旱频仍，民穷财尽，人心思乱。”
shí wéi mín tiān食为民天	谓粮食是人民赖以生存的最为重要的东西。	北齐·颜之推《颜氏家训·涉务》：“夫食为民天，民非食不生矣，三日不粒，父子不能相存。”
rǔ guó tiǎn mín辱国殄民	见“辱国殃民”。	明·刘基《春秋明经》：“他日西鄙之伐，辱国殄民，果谁之所致乎！”
mín bāo wù yǔ民胞物与	民为同胞，物为同类。泛指爱人和一切物类。	宋张载《西铭》：“民吾同胞，物吾与也。”
wéi mín fù mǔ为民父母	这：作为，充当；父母：即父母官。担任地方行政长官。	《孟子梁惠王上》：“为民父母行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也？”
mín zéi dú fū民贼独夫	指残害人民众叛亲离的反动统治者。	范文澜《中国通史》第二编第一章第一节：“这种险惨刻毒的民贼独夫思想，与孔孟正统派的仁义学说恰恰处于对立的地位。”
mín kāng wù fù民康物阜	人民平安，物产丰富。	清郑观应《盛世危言吏治下》：“可见当时君明臣良，民康物阜，致治之隆非无故也。”
guó kùn mín qióng国困民穷	困：贫困。指国家贫困，人们穷苦。	冯玉祥《我的生活》第33章：“我想到我国的上层社会，虽然国困民穷，却非外国货不买的情形，不禁使我面红耳赤。”
guó lì mín fú国利民福	利：利益。国家的利益和人民的幸福。	蔡东藩《民国通俗演义》第15回：“如车有辙，如舟有舵，无旁挠，无中阻，以专趋国利民福之一途。”
huò guó wù mín祸国误民	祸：祸害；误：误导，耽误。指危害国家，误导人民。	邓小平《党在组织战线和思想战线上的迫切任务》：“精神污染的危害很大，足以祸国误民。”
guó tài mín ān国泰民安	泰：太平。国家太平；人民生活安定。	宋吴自牧《梦梁录山川神》：“每岁海潮太溢，冲激州城，春秋醮祭，诏命学士院撰青词以祈国泰民安。”
shén nù mín yuàn神怒民怨	怨：怨恨。天神愤怒，百姓痛恨。形容因作恶多端，引起极大愤怒。	明·冯梦龙《东周列国志》第68回：“师旷退，谓羊舌肸曰：‘神怒民怨，君不久矣！’”
shén nù mín tòng神怒民痛	痛：恨。天神愤怒，百姓痛恨。形容因作恶多端，引起极大愤怒。	西汉·晏婴《晏子春秋·外篇》：“不思谤讟，不惮鬼神，神怒民痛，无悛于心。”
dì jí mín pín地瘠民贫	土地瘠薄，人民贫穷。	清·刘大櫆《送黟令孙君改任凤阳序》：“先时地瘠民贫，催科愈烦，而逋负愈积，逋久不偿，视为固然。”
yǔ mín tóng yōu与民同忧	忧：忧患。与人民共忧患。	宋·苏舜钦《诣匦疏》：“岂上位务在镇静，不须与民同忧也？”
dì guǎng mín zhòng地广民众	广：宽阔。地域辽阔，人口众多。	朱自清《新中国在望中》：“地广民众的中国要统一意志与集中力量，必得有为公众的喉舌，打通层层的壁垒。”
wàn mín tú tàn万民涂炭	涂：泥淖；炭：炭火。万民如同陷入泥淖坠入火海一般。形容广大百姓陷入极端困苦的境地。	《尚书·仲虺之诰》：“有夏昏德，民坠涂炭。”
mín shēng guó jì民生国计	国家经济和人民生活。	《荀子富国》：“如是则上下俱富，交无所藏之，是国计之极也。《左传宣公十二年》：“民生在勤，勤则不匮。”
mín ān wù fù民安物阜	阜：多。社会安定，物资丰富。形容太平盛世的景象。	明朱有炖《灵芝庆寿》第一折：“皆因中国雨顺风调，民安物阜。”
mín wéi bāng běn民惟邦本	惟：乃，是；邦：国家。人民是立国之本。	《尚书·五子之歌》：“皇祖有训，民可近不可下。民惟邦本，本固邦宁。”
mín shēng tú tàn民生涂炭	涂：泥沼；炭：炭火。人民陷在泥塘和火坑里。形容人民处于极端困苦的境地。	《尚书仲虺之诰》：“有夏昏德，民坠涂炭。”《晋书苻丕载记》：“先帝晏驾贼庭，京师鞠为戎穴，神州萧条，生灵涂炭。”
jiù mín shuǐ huǒ救民水火	救：拯救；水火：水深火热。从水深火热中拯救老百姓。	先秦孟轲《孟子梁惠王下》：“今燕虐其民，王往而征之，民以为将拯己于水火之中。”
jìng tiān ài mín敬天爱民	敬奉天命，爱护百姓。	明·无名氏《下西洋》第一折：“方今圣人在位，圣智神聪，敬天爱民，豁达大度。”
zhèn mín yù dé振民育德	振：通“赈”，救济。指接济、帮助人民，涵养自己的德性。	《周易·蛊》：“象曰：山下有风，蛊，君子以振民育德。”
bìng guó yāng mín病国殃民	使国家受害，人民遭受苦难。明·桑绍良《独乐园》楔子：“只因误用了王安石，创立新法，招呼党类，病国殃民，天下骚然。”亦作“祸国殃民”。郭沫若《不读书好求甚解》：“你们的动机不怕就出于利国福民，然而你们的结果必弄到病国殃民。”	《醒世恒言·李汧公穷邸遇侠客》：“只为李林甫、杨国忠相继为相，妒贤妒能，病国殃民，屈在下僚，不能施展其才。”
xiāng guī mín yuē乡规民约	指由当地村民共同制定并要求共同遵守的规约。
cán mín hài lǐ残民害理	残害百姓，违背天理。形容反动统治者所作所为的残忍不义。	宋·辛弃疾《淳熙己亥论盗贼札子》：“州以趣办财赋为急，县有残民害物之罪，而吏不敢问。”
fù guó yù mín富国裕民	使国家和人民富裕。	刘大白《龟——为任君茂梧题画》诗：“你大肚彭亨，好像个财神。但身没半文，说什么富国裕民！”
wù fù mín xī物阜民熙	阜：丰富；熙：吉祥。物产丰富，人民幸福。	元·高文秀《渑池会》第二折：“我则待罢刀兵，安社稷，则要的物阜民熙，则俺这为臣子要当竭力。”
mín wú jiào lèi民无噍类	噍类：指能吃东西的动物，特指活人。老百姓没有活路了。	东汉·班固《汉书·高帝纪》：“尝攻襄城，襄城无噍类，所过无不残灭。”
cán mín yǐ chěng残民以逞	残：残害；逞：称愿，满足某种心愿。以残害人民来达到罪恶目的。	先秦左丘明《左传宣公二年》：“《诗》所谓‘人之无良’者，其羊斟之谓乎！残民以逞。”
shī wèi bìng mín尸位病民	尸位：居位而不做事。占着职位而无所作为，使人民受到损害。	清·李绿园《歧路灯》第95回：“如有慢视民瘼者，定行揭帖上几个，断不叫这等尸位病民者，得以漏网。”
mín shēng zài qín民生在勤	人民的生计在于勤劳。	《左传宣公十二年》：“民生在勤，勤而不匮。”
tiān wú èr rì，mín wú èr zhǔ天无二日，民无二主	日：太阳。天上没有两个太阳，一国不能同时有两个国王。	《元史·太祖本纪》：“吾闻东方有称帝者，天无二日，民岂有二主耶？”
dù guó bìng mín蠹国病民	危害国家和人民。同“蠹国害民”。	元刘祁《归潜志》卷十三：“因思一时富贵权势之人，生长纨绮中……非惟不知稼穑之艰难，流于奢淫以蠹国病民，抑又不知世间温饱安逸之正味为不少。”
wáng zǐ fàn fǎ，shù mín tóng zuì王子犯法，庶民同罪	王子犯了法，和老百姓一样处以罪刑。指王法对于王子、平民是一样的。	《野叟曝言》第六七回：“众人都道说那里话，王子犯法，庶民同罪，这是因奸杀命的事，既犯到官，还有活命的吗。”
lí mín bǎi xìng黎民百姓	指普通老百姓。	清·褚人获《隋唐演义》第17回：“那六街三市勋卫宰臣，黎民百姓，奉天子之命，与民同乐。”
jiā jǐ mín zú家给民足	家家衣食充裕，人人生活富足。	西汉刘安《淮南子本经训》：“衣食有余，家给人足。”
ān mín gào shì安民告示	安：安定；告示：布告。①原指官府在新官上任或社会变乱后；为安定民心所发布的文告。②现借指把要办的事或问题预先通知下来；让大家有所准备。	清黄小配《洪秀全演义》第25回：“李秀成全不费力，已拔了南康城……先出安民告示，次第收复汝宁、饶州各郡县。”
mín hé nián fēng民和年丰	百姓安居，年成很好。	先秦左丘明《左传桓公六年》：“奉盛以告曰：‘洁粢丰盛’，谓其三时不害而民和年丰也。”
guó mài mín mìng国脉民命	脉：命脉。国家和人民的命脉。比喻国家和人民赖以生存的根基。	毛泽东《向国民党的十点要求》：“当此国难深重之秋，若犹不思变计，则日汪肆扰于外，奸徒破坏于内，国脉民命，岌岌可危矣。”
yú mín zhèng cè愚民政策	愚民：使人民愚昧。使人民变愚蠢的政策。	刘少奇《论党》：“他们在党内实行命令主义，遇事武断，实行家长式的统治，实行‘愚民政策’。”
shǐ mín yǐ shí使民以时	时：农时。执政者要按照农时使用民力。	春秋·鲁·孔丘《论语·学而》：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
wú yè yóu mín无业游民	没有固定职业、住所而到处流浪的人。	清·李宝嘉《官场现形记》第47回：“他说这班都是无业游民，往往有打个半死的。”
wèi mín qǐng mìng为民请命	请命：请示保全生命。泛指有相当地位的人代表百姓向当权者陈述困难，提出要求。	西汉司马迁《史记淮阴侯列传》：“因民之欲，西向为百姓请命，则天下风走而响应矣，孰敢不听！”
jié yòng yù mín节用裕民	节约用度，使人民过富裕的生活。	荀况《荀子富国》：“足国之道，节用裕民，而善臧其余。”
mín bù liáo shēng民不聊生	聊：依靠。老百姓无法生活下去。	西汉司马迁《史记张耳陈余列传》：“百姓罢敝，头会箕敛，以供军费，财匮力尽，民不聊生。”
wèi tiān xù mín畏天恤民	畏：敬畏；恤：周济。敬畏上天，怜爱下民。	宋·朱熹《辞免进职奏状》：“既闵然有畏天恤民之诚，而圣训丁宁又无非恻怛焦劳之实。”
yī mín tóng sú一民同俗	谓使人民的思想风俗齐同。	语出《晏子春秋·问上十八》：“古者百里而异习，千里而殊俗。故明王修道，一民同俗。”
mín yì láo zhǐ，qì yú xiǎo kāng民亦劳止，汔于小康	民亦劳止与汔可小康都是互文同义。意思是说老百姓太劳苦，也该稍稍得到安乐了。表达了奴隶制时代先民们的一种理想。	《诗经》中民劳：民亦劳止，汔可小康，惠此中国，以绥四方。
wèi mín chú hài为民除害	替老百姓铲除祸害。为：替；给。	晋陈寿《三国志蜀志秦宓传》：“禹疏江决河，东注于海，为民除害，生民已来功莫先者。”
guó ān mín tài国安民泰	安：安定；泰：平安。国家太平，人民安乐。	明·施耐庵《水浒传》第90回：“再拈信香一炷，愿今国安民泰，岁稔年和，三教兴隆，四方宁静。”
fú guó lì mín福国利民	福：护佑。为国家和人民造福谋利。	范文澜《中国近代史》第一章：“林则徐给其妻郑夫人家书里说：‘盖以身许国，但求福国利民，与民无害。”

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