菩萨蛮·水晶帘外娟娟月
[明代]：杨基
水晶帘外娟娟月，梨花枝上层层雪。
花月两模糊，隔窗看欲无。
月华今夜黑，全见梨花白。
花也笑姮娥，让他春色多。
水晶簾外娟娟月，梨花枝上層層雪。
花月兩模糊，隔窗看欲無。
月華今夜黑，全見梨花白。
花也笑姮娥，讓他春色多。
“菩萨蛮·水晶帘外娟娟月”译文及注释
菩萨蛮：词牌名。近水杨宁益《零墨新笺》考证《菩萨蛮》为古缅甸曲调，唐玄宗时传入中国，列于教坊曲。变调，四十四字，两仄韵，两平韵。
娟娟：美好貌，言月光皎洁，月色妩媚。
姮娥：即嫦娥。姮，音héng。
“菩萨蛮·水晶帘外娟娟月”鉴赏
鉴赏
这是一阕以机趣见巧的小词。似若咏物，实系喻理。其所表现的“理”，初一读再也简单不过，梨花在与皎月争胜斗艳。上片说因为有月光，雪样白的梨花被淹化了，分不清“花月”。诚然，这也可谓以月色比衬花容。下片推过一层，在无月的黑夜，梨花的堪称“花容月貌”的冷艳之色全显，那可就独占了“春色”了。细一想，有了上片月色相比，那“花月两模糊”之“模糊”其实已写足了梨花之洁白，则不必再赘述“今夜黑”之背景衬托。这种“让他春色多”的虚荣好胜心性仿佛有点病态。再往里想，不免悲哀，杨基似乎傻气十足地在“笑姮娥”，“让他”独占春色，自我表现，其实是在讲：不是“花”太白，那是因为“夜”太黑。这很惊悚。表现才华，逞露个性，不一定得在夜色如墨的背景前。在黑夜中多几分春色，难说就值得骄傲。不必深究词人是否有意“寄托”，也许他在逞才炫巧。但即使如此，词在客观效果上表述了与“疾风知劲草”相类的命题，只是“劲草”悲壮，“梨花”则悲苦味浓。
明代·杨基的简介
杨基（1326～1378）元末明初诗人。字孟载，号眉庵。原籍嘉州（今四川乐山），大父仕江左，遂家吴中（今浙江湖州），“吴中四杰”之一。元末，曾入张士诚幕府，为丞相府记室，后辞去。明初为荥阳知县，累官至山西按察使，后被谗夺官，罚服劳役。死于工所。杨基诗风清俊纤巧，其中五言律诗《岳阳楼》境界开阔，时人称杨基为“五言射雕手”。少时曾著《论鉴》十万余言。又于杨维桢席上赋《铁笛》诗，当时维桢已成名流，对杨基倍加称赏：“吾意诗境荒矣，今当让子一头地。”杨基与高启、张羽、徐贲为诗友，时人称为“吴中四杰”。
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► 杨基的诗(7篇)〕
明代：
杨基
水晶帘外娟娟月，梨花枝上层层雪。
花月两模糊，隔窗看欲无。
月华今夜黑，全见梨花白。
花也笑姮娥，让他春色多。
水晶簾外娟娟月，梨花枝上層層雪。
花月兩模糊，隔窗看欲無。
月華今夜黑，全見梨花白。
花也笑姮娥，讓他春色多。
五代：
孙光宪
木棉花映丛祠小，越禽声里春光晓。铜鼓与蛮歌，南人祈赛多。
客帆风正急，茜袖偎墙立。极浦几回头，烟波无限愁。
木棉花映叢祠小，越禽聲裡春光曉。銅鼓與蠻歌，南人祈賽多。
客帆風正急，茜袖偎牆立。極浦幾回頭，煙波無限愁。
唐代：
杜牧
朵朵精神叶叶柔，雨晴香拂醉人头。
石家锦幛依然在，闲倚狂风夜不收。
朵朵精神葉葉柔，雨晴香拂醉人頭。
石家錦幛依然在，閑倚狂風夜不收。
唐代：
王建
赁宅得花饶，初开恐是妖。
粉光深紫腻，肉色退红娇。
且愿风留著，惟愁日炙燋。
可怜零落蕊，收取作香烧。
賃宅得花饒，初開恐是妖。
粉光深紫膩，肉色退紅嬌。
且願風留著，惟愁日炙燋。
可憐零落蕊，收取作香燒。
清代：
王国维
罗袜悄无尘，金屋浑难贮。月底溪边一晌看，便恐淩波去。
独自惜幽芳，不敢矜迟暮。却笑孤山万树梅，狼藉花如许。
羅襪悄無塵，金屋渾難貯。月底溪邊一晌看，便恐淩波去。
獨自惜幽芳，不敢矜遲暮。卻笑孤山萬樹梅，狼藉花如許。
宋代：
毛珝
绿玉枝头一粟黄，碧纱帐里梦魂香。晓风和月步新凉。
吟倚画栏怀李贺，笑持玉斧恨吴刚。素娥不嫁为谁妆？
綠玉枝頭一粟黃，碧紗帳裡夢魂香。曉風和月步新涼。
吟倚畫欄懷李賀，笑持玉斧恨吳剛。素娥不嫁為誰妝？
宋代：
周密
后土之花，天下无二本。方其初开，帅臣以金瓶飞骑，进之天上，间亦分致贵邸。余客辇下，有以一枝已下共缺十八行。
朱钿宝玦，天上飞琼，比人间春别。江南江北曾未见，漫拟梨云梅雪。淮山春晚，问谁识、芳心高洁？消几番、花落花开，老了玉关豪杰！
金壶翦送琼枝，看一骑红尘，香度瑶阙。韶华正好，应自喜、初乱长安蜂蝶。杜郎老矣，想旧事、花须能说。记少年，一梦扬州，二十四桥明月。
後土之花，天下無二本。方其初開，帥臣以金瓶飛騎，進之天上，間亦分緻貴邸。餘客辇下，有以一枝已下共缺十八行。
朱钿寶玦，天上飛瓊，比人間春别。江南江北曾未見，漫拟梨雲梅雪。淮山春晚，問誰識、芳心高潔？消幾番、花落花開，老了玉關豪傑！
金壺翦送瓊枝，看一騎紅塵，香度瑤阙。韶華正好，應自喜、初亂長安蜂蝶。杜郎老矣，想舊事、花須能說。記少年，一夢揚州，二十四橋明月。
宋代：
刘铉
垂杨影里残红。甚匆匆。只有榴花、全不怨东风。暮雨急。晓鸦湿。绿玲珑。比似茜裙初染、一般同。
垂楊影裡殘紅。甚匆匆。隻有榴花、全不怨東風。暮雨急。曉鴉濕。綠玲珑。比似茜裙初染、一般同。
唐代：
韩偓
曾愁香结破颜迟，今见妖红委地时。
若是有情争不哭，夜来风雨葬西施。
曾愁香結破顔遲，今見妖紅委地時。
若是有情争不哭，夜來風雨葬西施。
宋代：
黄庭坚
士之才德盖一国，则曰国士；女之色盖一国，则曰国色；兰之香盖一国，则曰国香。自古人知贵兰，不待楚之逐臣而后贵之也。兰甚似乎君子，生于深山薄丛之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也。是所谓“遁世无闷，不见是而无闷”者也。兰虽含香体洁，平居与萧艾不殊。清风过之，其香蔼然，在室满室，在堂满堂，所谓含章以时发者也。
然兰蕙之才德不同，世罕能别之。予放浪江湖之日久，乃尽知其族。盖兰似君子，蕙似士大夫，大概山林中十蕙而一兰也。《离骚》曰：“予既滋兰之九畹，又树蕙之百亩。”是以知不独今，楚人贱蕙而贵兰久矣。兰蕙丛出，莳以砂石则茂，沃以汤茗则芳，是所同也。至其发花，一干一花而香有余者兰，一干五七花而香不足者蕙。蕙虽不若兰，其视椒则远矣，世论以为国香矣。乃曰“当门不得不锄”，山林之士，所以往而不返者耶！
士之才德蓋一國，則曰國士；女之色蓋一國，則曰國色；蘭之香蓋一國，則曰國香。自古人知貴蘭，不待楚之逐臣而後貴之也。蘭甚似乎君子，生于深山薄叢之中，不為無人而不芳；雪霜淩厲而見殺，來歲不改其性也。是所謂“遁世無悶，不見是而無悶”者也。蘭雖含香體潔，平居與蕭艾不殊。清風過之，其香藹然，在室滿室，在堂滿堂，所謂含章以時發者也。
然蘭蕙之才德不同，世罕能别之。予放浪江湖之日久，乃盡知其族。蓋蘭似君子，蕙似士大夫，大概山林中十蕙而一蘭也。《離騷》曰：“予既滋蘭之九畹，又樹蕙之百畝。”是以知不獨今，楚人賤蕙而貴蘭久矣。蘭蕙叢出，莳以砂石則茂，沃以湯茗則芳，是所同也。至其發花，一幹一花而香有餘者蘭，一幹五七花而香不足者蕙。蕙雖不若蘭，其視椒則遠矣，世論以為國香矣。乃曰“當門不得不鋤”，山林之士，所以往而不返者耶！