1.如果栏宽小过实数的数位，便会显示一个小数位。
2.不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶，三者可以养德，可以远害。
3.不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶：三者可以养德，亦可以远害。洪应明
4.先有司，赦小过、举贤才。
5.伯多禄是主耶稣亲爱的朋友，纵然会有些小过犯，却已准备好去为主作牺牲。
6.赏罚信明，施与有节，记人之功，忽于小过。
7.他从小过着挥霍的生活，万万没想到如今会落到一无所有的境地。
8.一曰不知，二曰不进，三曰不任，四曰不终，五曰以小怨弃大德，六曰以小过黜大功，七曰以小失掩大美，八曰以讦奸伤忠正，九曰以邪说乱正度，十曰以馋嫉废贤能，是谓十难。
9.论大功者不录小过，举大善者不疵细瑕。班固
10.好了,现在我们休息一下,罗天成,好好跟宇文渊聊一会儿,如果你再敢带头欺负他,你就不是记小过了……我去洞穴外散散心……
11.衣服被钩破、开线什么的,平均一天超两人,可如今半年了却不足十人;扁担适应了弄堂小过道,以前两三天就能用一次,现在一个月也就那么一两次了。
12.只是顾炎武这一支是旁支,而顾炎武又不在本家,而是从小过继给了叔父婶娘,被未婚丧夫、守望门寡的婶娘王氏从小抚养带大的。
13.怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。
14.如果对臣不给脸色,不加恩礼,追问细小过失,还希望君臣同德一心,关系融洽,是很困难的(《贞观政要集校》卷十《论慎终》)。
15.搞不搞特殊化决不是小节小过,而是大是大非。
16.剑门重整以来,剑门门人相处和和睦睦,融洽无间,有过小过节的修士都是相逢一笑泯恩仇,有利益纠葛的修士都是平平淡淡地私下解决,没有发生过一件不愉快的事情。
17.小王从小过着丰衣足食的生活，不知穷苦为何物。
18.重别人的大功德，原谅别人的小过错，不要求一个人尽善尽美。
19.继承其祖的教法,教民诚信不欺诈,令病人自首其过;对犯法者宽宥三次,如果再犯,然后才加惩处;若为小过,则当修道路百步以赎罪。
20.对他人的小过以大度相待，实际上也是一种低调做人的态度，这种态度会使人没齿难忘，终生感激。
21.宽容是门学问。对于小过失，小错误，你可以快乐地宽容对方。但对于大过失，大错误，就要考虑清楚。宽容并非包庇，隐瞒，而是帮助。
22.颠颉跟随姬重耳流亡列国十九年,功劳很大,偶尔有小过尚且受到如此严厉的刑罚,何况我们哪?从此人人畏刑守法。
23.如成语中的“风流搏浪”“风流人物”“风流事过”“风流倜傥”“风流韵事”“风流罪犯”“风流罪过”等,或以欣赏口气来形容,或者视其为小小过错。
24.颠颉跟随姬重耳流亡列国十九年,功劳很大,现在偶尔有小过尚且受到如此严厉的刑罚,何况我们哪?从此人人畏刑守法。
25.这一次你和李正彪的事情,全校都知道了,李正彪被记了一次小过,而你被记了一次大过!按理是要被开除的,是马老师好说歹说,学校领导才勉强同意留你的!
26.青藏西北阿尔奉这些地方都是寸草不生的沙漠瀚海苦寒之地,能在那里长期留守,布善也就算忠忱之士,不应以小过重罚,寒了守塞将士的心。
27.护戒神告志逢大师,师有一小过:凡折钵水,亦施主物,师常倾弃,非宜。
28.真正的友谊的要素，在于体谅别人的小过失。
29.杂乱无章的街道，并没有把这一片房屋切成大小过于参差不齐的碎块。
30.横七竖八的街道，并没有把这一片房屋切成大小过于参差不齐的碎块。
31.人们常以为犯小过无伤大雅，哪知更大的失败常是有小过导引而来的。雪莱
32.文章说,唐朝首都长安,实施宵禁,但在元宵前后三天,城开不夜,方便民众赏灯,光烛天地,百戏杂陈,热闹非凡,历代沿而成习,至今不歇,俗称“小过年”。
33.一个国家居然会眼看着挨饿受冻的女人为了偷过两角六分钱的咸肉或是破衣服而被处绞刑，孩子们被迫离开他们的母亲，男人们被迫离开他们的家属，他们只是为了类似的小小过失，就被流放到天涯海角，服长斯的徒刑——我们不得不想念对于这样一个国家，“文明”这两个字是不大适用的。马克·吐温
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