无为造句

1.我就这样消失，对吧？像是擦掉簸箕上一点灰。活着时沉默无为，死了也只能无所谓。邵夷贝 

2.为无为，则无不治老子。民谚 

3.安徽省无为县翔鹰体育用品公司长期专供出口日本，韩国，东南亚等训练比赛用羽毛球！

4.该项目位于安徽省无为县，是安徽新亚特电缆集团的生活区配套项目。

5.整个修仙界,有四个超级大宗,分别是清凉寺,万妖堂,无为宗,修罗门。

6.无为县划归芜湖市管辖;和县的沈巷镇划归芜湖市鸠江区管辖。

7.荷恩承顾托，执契恭临抚。庙略静边荒，天兵曜神武。有截资先化，无为道旧矩。祯符降昊穹，大业光寰宇。武则天 

8.至于有汉以来,更是奉行的法道儒结合的治国方针——道家的无为之治用于休生养息,汉武帝则奉行外儒内法的治国方针。

9.二是建立大治无为的社会，其时，法律制度转化为社会成员不假思索的行为习惯。

10.作为一种天下大治的社会状态，孔子认为，无为而治的社会必须具有三个特征，即人民足食、天下无兵和社会诚信。

11.人有欲故难无为，神无欲故难有为。

12.华如诬，巧言、令色、足恭一也，皆以无为有者也。此之为考志。

13.道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将自正。

14.道常无为，而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，夫亦将无欲。不欲以静，天下将自定。

15.以老子为代表的道家学派一直提倡无为而治.

16.我生之初尚无为，我生之后汉祚衰，天不仁兮降乱离，地不仁兮使我逢此时。蔡文姬 

17.久闻魏无为轻薄无行,果然言之不虚。

18.这类的翻案文章,在陈希同、陈良宇被起诉宣判之后也有不少,陈义甚高,究其根本,表达的是一种“与其选无为的清官,不如选能干的污吏”的心理。

19.而对统治者来说，只要任其自然，清净无为，社会就会和谐发展。

20.无为县高沟镇电缆产业集群的快速膨胀受到国内学术界的广泛关注，并被称为“高沟现象”。

21.人总是会沉陷于眼前的问题，一个无为的人其实是相当可怕的，无为就等于，他有大把的时间去旁观别人的问题，这样也就很容易地发现，这些问题是一种来自“环外”的控制。所以，不能让人没有问题。南派三叔 

22.在安徽无为县,2005年六店乡政府以红头文件形式向各村下达包括农业开发项目费、以资代劳费、圩区抗灾费和村村通资金共4项“公共性财贸任务”。

23.吾常见夸己者，以要誉而受嗤也；吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。曾国藩 

24.修真悟道者想要早日达到清净无为的境界,就必须不断排除私心杂念,克制邪恶的欲望,做到心如止水,这些也是我对你的期望。

25.2012年6月6日20时许,江西籍女子沈某因与钱凤杉父亲发生矛盾,从上海寻至无为县,与钱凤杉母亲赵益华发生揪打,扬言不让钱凤杉参加高考并要杀掉她。

26.第十一品无为福胜分“须菩提!如恒河中所有沙数,如是沙等恒河,于意云何?是诸恒河沙宁为多不?”。

27.那我就跟你们说说,明天会有四大修仙门派清凉寺,万妖堂,无为宗,修罗门在齐元国的嫡系宗派小凉寺,小妖堂,清净宗,罗刹门招收弟子。

28.圣人者，原天地之美而达万物之理，是故至人无为，大圣不作，观于天地之谓也。

29.嘉玲姐历尽铅华,熟女的优雅仪态纤妍毕现,同众路女星比嫩比清纯,实则是以卵击石的无为,更是湮没了他人难以匹敌的风韵美。

30.无为,你可千万不能答应啊,这笔数目可是不小,贪污国库巨款那是株连九族的大罪,师公我大不了不当知府了。

31.在这儿,王安石所言“公听并观”,说的无非是仁宗皇帝“无为而治”,静待台谏、宰相互相监督。

32.从她的作品上能感觉到“无为自化、清静自正”的道家文化,亦可见其艺术思想及超脱尘嚣的境界。

33.佛祖贵尚无为,好生恶杀,省欲去奢,朝廷虽禁,信众仍口口流传,生生不息。

34.哼,那是你这种丧心病狂的人才做的事情,学道之人讲究的是尊道贵德,无为清静,摄生修真,治世济人。

35.城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。王勃 

36.惟道是从,道法自然,无为自化,道生法。

37.修道之人,清净无为,这般争强好胜,怎修大道?待得师尊回来,却要让你好受!

38.明君无为于上，群臣竦惧乎下。

39.鹤岑有奇径，麟洲富仙家。紫泉漱珠液，玄岩列丹葩。常希披尘网，眇然登云车。鸾情极霄汉。凤想疲烟霞。道存蓬瀛近，意惬朝市赊。无为坐惆怅，虚此江上华。

40.真凡?那时我无为剑派的开山始祖!

41.此人非循良之辈,向日在家中*博无为,酗酒行凶,原非善类。

42.邢无极语不惊人死不休,他一点都没有将问无为这个少门主放在眼中!他对烈云龙三人的顾忌也并没有烈云龙三人心中自我估量的那么大。

43.无为而求,安静五脏,和通六腑;精神魂魄固守不动,乃能内视反听,定志虑之太虚,待神往来。

44.无为而求,安静五脏,和通六腑;精神魂魄固守不动,乃能内视反听。

45.无为而求,安静五脏,和通六腑;精神魂魄固守不动,乃能内视反听,定志思之太虚,待神往来。

46.也不枉替你们筹画进益,既能夺他们之权,生你们之利,岂不能行无为之治,分他们之忧。

47.华盛顿夫人对丈夫显然无为而治,即使他退休后亦然.

48.虽然他对竹道士有很深的敬意,但是祝童也认为,以竹道士那样恬淡无为的理想高远之人,确实不适合作为二品道宗的领路人。

49.扶养性命守虚无,恬淡无为何思虑。

50.表现恬淡无为,不计进退;可是王导心里对庾亮很不服,骂庾是“尘污人”。

51.性格却是南辕北辙,兄长崇尚恬淡无为,一生不争。

52.如果你继续前进、向内移动，有一天你到达本质。佛陀称为法身。无为，无不为。一切都消失了，所有二元性都消失了，你已经来到存在的本质。那个本质是解脱。那个本质是涅盘。你不用去任何地方找它，你一直带着它。奥修 

53.一切贤圣，皆以无为法而有差别。

54.段素兴之后的段思廉在位30年后,49岁时觉得年老体衰,无力管理国家,就传位给长子,自己出家无为寺,并在寺西北建云栖禅堂。

55.缀玉联珠六十年,谁教冥路作诗仙?浮云不系名居易,造化无为字乐天。

56.在丈夫赴官无为、家事危难流离之际,流露出旅食难安、忧恤国事的悲慨襟怀,一读即可品出与其倡扬的“去脂粉气”创作主张一脉贯通的沉毅气性。

57.我们的确很中庸，也崇尚无为，这不正是中国人勤劳努力而与世无争的表现么？

58.处卑贱之位而不计者，此禽鹿肉，人面而能强行者耳。诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困，久处卑贱之位，困苦之地，非世而恶利，自托于无为，此非士之情也。李斯 

59.只要是无为周边的,刘三是几乎没有考虑就收留了,也许这是因为李小霞的缘故而爱屋及乌吧,所以那地方的人在本公司也足足占了一半。

60.却常常被误解和错译，无为，什么也不作，听起来多么很懒散的一个词。

61.清静寡欲,自然无为——道教处世方式。

62.是故至道无为,一龙一蛇,盈缩卷舒,与时变化。

63.初汉和初唐的统治者运用老子“无为而治”的思想治理国家使得民富国强、天下大治，说明了老子“自然无为”思想在历史上所产生的深远影响。

64.包括黄老学派在内的后世道家继承老子“无为而无不为”思想时,有一个共同的特点,分而用之,倡导“君无为而臣有为”。

65.西汉前期崇尚黄老,文景二帝以及景帝的母亲窦太后都以黄老之说治国,主张清静无为,一动不如一静,与民休养生息。

66.殊祥萃，九苞丹凤来仪。膏露降，和气洽，三秀焕灵芝。鸿猷播，史册相辉。张四维。卜世永固丕基。敷玄化，荡荡无为。合尧舜文思。混并寰宇，休牛归马，销金偃革，蹈咏庆昌期。

67.儒家主张以德化民;道家主张无为而治;法家主张信赏必罚;墨家主张兼爱尚同;名家主张去尊偃兵。

68.多欲为苦,生死疲劳,从贪欲起,少欲无为,身心自在。安世高 

69.花小雀做惯了膏粱子弟,没想到初登修仙路,竟做上了无为道宗清虚观的“荣誉观主”。

70.该给力时,绝不掉链,人所难望其项背;该稳重时,气若丘山,清虚无为其乐陶陶。

71.又闻宫中立黄老浮屠之祠,此道清虚,贵尚无为,好生恶杀,省欲去奢。

72.此道清虚,贵尚无为,好生恶杀,省欲去奢。

73.无量和无为二人,此刻斗得难分难解,二人都是清虚道长教出的弟子,彼此都熟悉对方的招数,你攻我闪,我攻你躲。

74.当时人认为,“此道清虚,贵尚无为,好生恶杀,省欲去奢。

75.这个世上，有很多活法的。一世贫瘠也是活，荣华繁盛也是活，碌碌无为也是活，酒鼎奢靡也是活，为什么你却总是要为自已选一个最艰难的活法呢。你这个样子，莫不如是寻常市井的百姓【造 句 网】，也好过活的如此疲累。潇湘冬儿 

76.道教崇尚“自然”、“无为”,“道膳堂”尊从这种思想,在为游客提供的餐饮上追求一种自然,一种内敛、含蓄,一种由内而发的力量。

77.随时化生,随宜救拔,欲令离苦,得无为之乐。

78.“我出生之初尚无为，我出生之后蛮已衰……天不仁兮将乱离，地不仁兮使我乌山殇……”“若天有眼兮何不见我永世沉沦黑？若神有灵兮何事分我天南海北离？”“我不负天兮天何让我不见夜之黑？我不负神兮神何殛我血肉忆纷飞！”。耳根 

79.杳杳莫测名道,随物所得而列等殊,无为之道,莫能穷究也。

80.大军出了皖城,一路之上无为、舒城、巢县、居巢、横江等小城兵少将寡,望风而降,并未有何征战。

81.世俗的清静无为，温和的冷漠和专注的漫不经心。胡利奥·科塔萨尔 

82.十多分钟过去了,无为依然没有一点头绪,他不理解师母写下这些东西的用意何在,盗墓与玄鸟至,这两组词似乎看不出任何意义来。

83.5.18我要发，锄禾日当午，发财莫怕苦，谁知盘中餐，粒粒皆珍珠。春眠不觉晓，发财别嫌早，夜来风雨声，满地滚财宝。海内存知己，发财你最行，无为在歧路，穿金又戴银。离离原上草，发财不用恼，野火烧不尽，财运吹又生。床前明月光，发财不用慌，举头望明月，低头金满箱。

84.日本人也把“宁为鸡口,无为牛后”简称为“鸡口牛后”、“瓜田不纳履,李下不整冠”为“瓜田李下”等等。

85.我们也把“宁为鸡口,无为牛后”简称为“鸡口牛后”、“瓜田不纳履,李下不整冠”为“瓜田李下”等等。

86.夫虚静恬淡寂漠无为者，万物之本也。庄子 

87.无偏无党,正直是与,清静无为,顾大局,识大体,使天下休养生息,以成就朕躬继志述事之美。

88.夫物者有所宜，才者有所施，各处其宜，故上下无为。

89.人法地，地法天，天法道，道法自然。无为，无违天道，顺势而为。天生万物，人为其一。不违本心。夏达 

90.何谓道？有天道，有人道。无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也。

91.身为异人的弟子,崇尚恬淡无为的他却被命运推上混乱风暴的中心!金钱,名誉,地位都将被时间抛弃,唯有真挚情感永恒长存,人性的光辉永远被铭记。

92.185、假作真时真亦假,无为有处有还无。

93.假作真时真亦假，无为有处有还无。曹雪芹 

94.庸碌无为、无所事事、推天混日、昏昏噩噩,只图舒舒服服当官,不想吃苦耐劳做事,只求安安稳稳守摊,不愿为百姓拼搏,不求有功,但求无过,甘当“平庸官”。

95.德莱塞显然遁迹于庸碌无为的新闻生活.

96.老子所贵道，虚无，因应变化于无为，故著书辞称微妙难识。庄子散道德，放论，要亦归之自然。申子卑卑，施之于名实。韩子引绳墨，切事情，明是非，其极惨礉少恩。皆原于道德之意，而老子深远矣。司马迁 

97.不相信情人背叛的李无为潜入皇宫,却在暗中见到了太子妃一脸幸福沉醉的美态,那绝不是做作虚伪的表情,心若死灰,不愿再与之见面。

98.而魔门四魔已经相当满意今天的结果了,他们也无心恋战,和正道四祖边战边退,直到退出无为派宗门后各自朝自己的宗门行去。

99.清心寡欲走正道,以无为有乐消遥.

100.县太爷在官序上虽仅仅是一个小小的七品芝麻官,遇见上峰的门官、役卒也得满脸堆笑,打躬作揖,逢上司差遣,更是唯唯诺诺,慎言慎行,毫无为官的威福之厉。