柴毁灭性的成语故事
拼音chái huǐ miè xìng
基本解释柴毁：因极度哀痛而骨瘦如柴。旧指因居父母丧过度悲痛而身体消瘦衰弱，危及生命。唐·赵儋《右拾遗陈公旌德碑》：“文林卒，公至性纯孝，遂庐墓侧，杖而徐起，柴毁灭性，天下之人，莫不伤叹。”参见“哀毁骨立”、“柴毁骨立”
出处唐·赵儋《右拾遗陈公旌德碑》：“文林卒，公至性纯孝，遂庐墓侧，杖而徐起，柴毁灭性，天下之人，莫不伤叹。”
暂未找到成语柴毁灭性 的典故！
更多成语出处和典故
※ 与(柴毁灭性)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 不可磨灭 | 明 胡应麟《诗薮 近体下》：“彼自有不可磨灭者，毋事更屑屑也。” |
| 不屑毁誉 | 《后汉书 马廖传》：“尽心纳忠，不屑毁誉。 |
| 不毁之制 | 晋·陈寿《三国志·魏志·武宣卞皇后纪》：“而未著不毁之制，惧论报德之义，万世或阙焉。” |
| 不生不灭 | 明 吴承恩《西游记》第19回：“舍利子，是诸佛空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。” |
| 严气正性 | 《后汉书·孔融传论》：“夫严气正性，覆折而已。” |
| 习与性成 | 《尚书 太甲上》：“兹乃不义，习与性成。” |
| 习久成性 | 《尚书·太甲上》：“兹乃不义，习与性成。” |
| 习以成性 | 《晋书·王导传》：“习以成性，迁善远罪而不自知，行成德立。” |
| 习俗移性 | 春秋 齐 晏婴《晏子春秋 杂上》：“晏闻：汩常移质，习俗移性。” |
| 云心月性 | 唐·孟浩然《忆周秀才·素上人）诗：“野客云作心，高僧月为性。” |
| 云心水性 | 明·叶宪祖《鸾鎞记·喜谐》：“若是云心水性情分寡，怎供出梦蝶寻花。” |
| 云飞烟灭 | 宋·辛弃疾《贺新郎·听琵琶》词：“千古事、云飞烟灭。贺老定场无消息，想沉香亭北繁华歇。” |
| 亘古不灭 | |
| 亡国灭种 | 清·严复《论世变之亟》：“故其端起于大夫士之怙私，而其祸可至于亡国灭种，四分五裂，而不可收拾。” |
| 人不为己，天诛地灭 | 刘少奇《论共产党员的修养》：“这种人的脑筋，浸透着剥削阶级的思想意识，他相信这样的话：‘人不为己，天诛地灭’……他甚至用这一大套剥削阶级的话，来为他的自私自利和个人主义辩护。” |
| 以公灭私 | 《书·周官》：“以公灭私，民其允怀。”蔡沈集传：“以天下之公理，灭一己之私情。” |
| 以毁为罚 | 《管子·明法》：“是故官之失其治也，是主以誉为赏，以毁为罚也，然则喜赏恶罚之人离公道而行私术矣。”尹知章注：“以毁誉为赏罚，则官自然失理。” |
| 以誉为赏，以毁为罚 | 春秋·齐·管仲《管子·明法》：“是故官之失其治也，是主以誉为赏，以毁为罚也。” |
| 伐性之斧 | 战国 吕不韦《吕氏春秋 孟春》：“靡曼皓齿，郑卫之音，务以自乐，命之曰伐性之斧。” |
| 众人拾柴火焰高 | 姜树茂《渔岛怒潮》第五章：“‘众人拾柴火焰高’，只要群众发动起来了，搬山山倒，填海海平。” |
| 众口铄金，积毁销骨 | 西汉·司马迁《史记·张仪列传》：“积羽沉舟，群轻折轴，众口铄金，积毁销骨。” |
| 众毁所归 | 汉·杨恽《报孙会宗书》：“籴贱贩贵，逐什一之利，此贾竖之事，污辱之处，恽亲行之。下流之人，众毁所归，不寒而栗。” |
| 众毁销骨 | 宋 李纲《宫词谢表》：“众毁销骨，虽贻投抒之嗟；太阳中天，必冀容光之照。” |
| 佛性禅心 | 《水浒传》第四五回：“那众僧都在法坛上看见了这妇人，自不觉都手之舞之，足之蹈之，一时间愚迷了佛性禅心，拴不定心猿意马。” |
| 使性傍气 | 清·西周生《醒世姻缘传》第33回：“连这等一下刚毅不屈的仲由老官尚且努唇胀嘴，使性傍气，嘴舌先生。” |
| 使性掼气 | 清·吴敬梓《儒林外史》第27回：“五更鼓出来拜堂，听见说有婆婆，就惹了一肚气，出来使性掼气，磕了几个头，也没有茶，也没有鞋。” |
| 使性谤气 | 明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第91回：“这玉簪又气不愤，使性谤气，牵家打伙，在厨房内打小鸾，骂兰香。” |
| 修心养性 | 元·吴昌龄《东坡梦》第二折：“则被这东坡学士相调戏，可着我满寺里告他谁，我如今修心养性在庐山内，怎生瞒过了子瞻，赚上了牡丹，却教谁人来替？” |