沐浴膏泽的成语故事
拼音mù yù gāo zé
基本解释沐浴；比喻身受润泽；膏泽：恩泽。指身受别人的恩惠。
出处西汉·司马迁《史记·乐书》：“佚能思初，安能惟始，沐浴膏泽而歌咏勤苦，非大德谁能如斯。”
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更多成语出处和典故
※ 与(沐浴膏泽)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
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| 一沐三捉发 | 西汉·司马迁《史记·鲁周公世家》：“然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。” |
| 一沐三捉发，一饭三吐哺 | 西汉·司马迁《史记·鲁周公世家》：“然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。” |
| 一沐三握发 | 汉·王充《论衡·书解》：“周公一沐三握发，为周攻法制而周道不弊。” |
| 三江七泽 | 唐·李白《当涂赵炎少府粉图山水歌》：“洞庭潇湘意渺绵，三江七泽情洄沿。” |
| 三沐三熏 | 宋·程俱《偶作》诗：“一重一掩藏山坞，三沐三熏屏世尘。” |
| 三沐三薰 | 宋·李清照《投翰林学士綦宋礼启》：“重归畎亩，更须三沐三薰。” |
| 三浴三熏 | 唐·韩愈《答吕瞖山人书》：“方将坐足下，三浴而三熏之，听仆之所为，少安无躁。” |
| 三浴三衅 | 《国语·齐语》：“比至，三衅三浴之，桓公亲逆之于郊，而与之坐而问焉。” |
| 三熏三沐 | 宋·陆游《与李运使启》：“一琴一龟，预想铃斋之静；三熏三沐，尚陪药市之游。” |
| 三薰三沐 | 金·元好问《丙午九日咏菊》：“三薰复三沐，岁宴与君期。” |
| 三衅三浴 | 《国语 齐语》：“比至，三衅三浴之。桓公亲迎之于郊。” |
| 以泽量尸 | 清·顾炎武《羌胡引》：“四入郊圻躏齐鲁，破邑屠城不可数，刳腹绝肠，折颈折颐，以泽量尸。” |
| 余膏剩馥 | 《宣和画谱·景道》：“景道喜丹青，而无贵公子气，盖亦余膏剩馥所沾丐而然。” |
| 刳脂剔膏 | |
| 剩馥残膏 | 清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第49回：“铜琶铁板声声恨，剩馥残膏字字哀。” |
| 卖狗皮膏药 | 刘复《<半农杂文>自序》：“再往下说，那就是信口开河，不如到庙会上卖狗皮膏药去！” |
| 同浴讥裸 | |
| 同袍同泽 | 《诗经·秦风·无衣》：“岂曰无衣，与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。岂曰无衣，与子同泽，王于兴师，修我矛戟，与子偕作。” |
| 吐珠于泽，谁能不含 | 南朝·宋·范晔《后汉书·翟峬传》：“故孔子曰：‘吐珠于泽，谁能不含。’谕君之权柄外假，则毕竟取以为己利，犹出于泽中，谁能不含。” |
| 土龙沐猴 | 清·钱谦益《都察院左都御史赠特进光禄大夫柱国太保吏部尚书谥忠文李公神道碑》：“时俗方标榜门户，征逐声利，以为土龙沐猴，非所以自树立，视之蔑如也。” |
| 尊主泽民 | 宋·苏轼《与李公择书》之十一：“虽怀坎壈于时，遇事有可尊主泽民者，便忘躯为之，祸福得丧，付与造物。” |
| 尺泽之鲵 | 战国楚·宋玉《对楚王问》：“夫尺泽之鲵，岂能与之量江海之大哉。” |
| 山吟泽唱 | 明·吴承恩《<留恩录>序》：“夫兔人葛妇，不班于黼芾；山吟泽唱，无谓于律吕。” |
| 岗头泽底 | 唐 元稹《去杭州》：“骏骨凤毛真可贵，岗头泽底何足论。” |
| 川泽纳污 | 《左传 宣公十五年》：“谚曰：‘高下在心，川泽纳污，山薮藏疾，瑾瑜匿瑕。’国君含垢，天之道也。” |
| 彭泽横琴 | |
| 手泽之遗 | 《礼记 玉藻》：“父没而不能读父之书，手泽存焉尔。” |
| 投膏止火 | 《新五代史·唐书·安重海》：“四方骚然，师旅并兴，如投膏止火，适足速之。” |