鹤吊陶母的成语故事
拼音hè diào táo mǔ
基本解释白鹤吊唁陶侃之母。指吊丧。
出处南朝·宋·刘义庆《世说新语·贤媛》：“忽有二客来吊，不哭而退，仪服鲜异，知非常人，遣随视之，但见双鹤冲天而去。”
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更多成语出处和典故
※ 与(鹤吊陶母)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 一琴一鹤 | 《宋史 赵抃传》：“帝曰：‘闻卿匹马入蜀，以一琴一鹤自随；为政简易，亦称是乎！’” |
| 不忘母训 | |
| 不舞之鹤 | 南朝 宋 刘义庆《世说新语 排调》：“昔羊叔子有鹤善舞，尝向客称之，客试使驱来，氃氋不肯舞。” |
| 严父慈母 | 晋·夏侯湛《昆弟诰》：“纳诲于严父慈母。” |
| 为民父母 | 《孟子 梁惠王上》：“为民父母行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也？” |
| 乐乐陶陶 | 明·朱有燉《十长生》第二折：“似这雪，农夫每喜年丰乐乐陶陶，争如俺，神仙每玩瑶华散袒逍遥。” |
| 云中仙鹤 | 清·龚自珍《定风波》词：“自古畸人多性癖，奇逸，云中仙鹤怎笼来？” |
| 云中白鹤 | 《三国志·魏志·邴原传》裴松之注引《原别传》：“邴君所谓云中白鹤，非鹑鷃之网所能罗矣。” |
| 云心鹤眼 | 唐·白居易《酬杨八》诗：“君以旷怀宜静境，我因蹇步称闲官。闭门足病非高士，劳作云心鹤眼看。” |
| 伐罪吊人 | 《南史·檀道济传》：“道济曰：‘伐罪吊人，正在今日。’皆释而遣之。” |
| 伐罪吊民 | 南朝（梁）任方《百辟劝进今上笺》：“伐罪吊民，一匡靖乱。” |
| 借面吊丧 | 《后汉书·弥衡传》载：汉末弥衡恃才傲物，别人问他对荀彧（字文若）的看法，他认为荀彧虽仪容堂堂，但实则徒有虚表，故答道：“文若，可借面吊丧。” |
| 儿行千里母担忧 | 清 褚人获《隋唐演义》第24回：“你这个冤家，在何处饮酒，这早晚方回，全不知儿行千里母担忧。” |
| 再生父母 | 宋 曾晞颜《贺新郎 贺耐轩周府尹》：“夹路香花迎拜了，见说家家举酒，道公是再生父母。” |
| 凤鸣鹤唳 | |
| 凫短鹤长 | 元·关汉卿《乔牌儿》套曲：“算到天明走到黑，赤紧的是衣食。凫短鹤长不能走。” |
| 凫胫鹤膝 | 庄周《庄子 骈拇》：“是故凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。” |
| 凫鹤从方 | 《宋书·孔觊传》：“伏愿天明照其心请，乞改今局，授以闲曹，则凫鹤从方，所忧去矣。” |
| 别鹤孤鸾 | 晋 陶潜《拟古》诗之五：“知我故来意，取琴为我弹。上弦惊别鹤，下弦操孤鸾。” |
| 别鹤离鸾 | 清 纪昀《阅微草堂笔记 槐西杂志四》：“君百计营求，归吾妻子，恒耿耿不忘。今君别鹤离鸾，自合为君料理。” |
| 十五个吊桶打水，七上八下 | 明·施耐庵《水浒传》第26回：“那胡正卿心头十五个吊桶打水，七上八下，暗暗地寻思道：‘既是好意请我们吃酒，如何这般相待，不许人动身？’” |
| 十五个吊桶打水，七上八落 | 明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第24卷：“自实心里好像十五个吊桶打水，七上八落似的，身子好像墽盘上蚂蚁，一霎也站脚不住。” |
| 千岁鹤归 | 晋·陶潜《搜神后记》卷一：“丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。后化鹤归辽，集城门华表柱。时有少年，举弓欲射之。鹤乃飞，徘徊空中而言曰：‘有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归，城郭如故人民非，何不学仙冢累累。’遂高上冲天。” |
| 升堂拜母 | 《三国志·吴志·周瑜传》：“坚子策，与瑜同年，独相友善，瑜推道南大宅以舍策，升堂拜母，有无通共。” |
| 半吊子 | 丁玲《我所认识的瞿秋白同志》：“他却说自己是‘半吊子文人’，也是一种夸大，是不真实的。” |
| 华亭鹤唳 | 南朝 宋 刘义庆《世说新语 尤梅》：“陆平原河桥败，为卢志所谗，被诛，临刑叹曰：‘欲闻华亭鹤唳，可复得呼？’” |
| 召父杜母 | 南朝·宋·范晔《后汉书·杜诗传》：“前有召父，后有杜母。” |
| 吊儿浪荡 | 姚雪垠《牛全德与红萝卜》：“知道吗？游击队并不是吊儿浪荡的，游击队是要守纪律的！” |