招贤礼士的成语故事
拼音zhāo xián lǐ shì
基本解释招：招收；贤：有才德的人；士：指读书人。招收贤士，接纳书生。指广泛网罗人才。
出处宋·陈亮《酌古论·曹公》：“……光辅汉帝，招贤礼士，修明庶政，以宰天下。”
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更多成语出处和典故
※ 与(招贤礼士)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
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| 士别三日，刮目相待 | 晋 陈寿《三国志 吴志 吕蒙传》：“遂拜蒙母，结友而别”南朝 宋 裴松之注：“士别三日，即更刮目相待。” |
| 名士风流 | 南朝 宋 范晔《后汉书 方术传论》：“汉世之所谓名士者，其风流可知矣。” |
| 彬彬有礼 | 清 李汝珍《镜花缘》第83回：“唤出他两个儿子，兄先弟后，彬彬有礼。” |
| 斗方名士 | 清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第九回：“那一班斗方名士，结识了两个报馆主笔，天天弄些诗去登报，要借此博个诗翁的名色。” |
| 举善荐贤 | 明·罗贯中《三国演义》第一百二十回：“举善荐贤，乃美事也；卿何荐人于朝，即自焚其奏稿，不令人知耶？” |
| 谦受益，满招损 | 明·沈采《千金记·延访》：“谦受益，满招损。” |
| 举贤任能 | 《礼记 大传》：“三曰举贤，四曰使能。” |
| 野没遗贤 | 明·冯梦龙《醒世恒言》第20卷：“那爷爷圣武神文，英明仁孝，真个朝无幸位，野没遗贤。” |
| 满招损，谦受益 | 《尚书 大禹谟》：“满招损，谦受益，时乃天道。” |
| 千里送鹅毛，礼轻情意重 | 吴强《红日》第15章：“千里送鹅毛，礼轻情意重！大家不要客气，吃一点！” |
| 孝子贤孙 | 元 刘唐卿《降桑椹》：“圣人喜的是义夫节妇，爱的是孝子贤孙。” |
| 进谗害贤 | |
| 众建贤才 | 宋·王安石《上时政疏》：“盖夫天下至大器也，非大明法度，不足以维持；非众建贤才，不足以保守。” |
| 贤母良妻 | 鲁迅《坟·寡妇主义》：“在女子教育，则那里候最时行，常常听到嚷着的，是贤母良妻主义。” |
| 礼坏乐缺 | 《梁书·徐勉传》：“礼坏乐缺，故国异家殊，实宜以时修定，以为永准。” |
| 踵武前贤 | 战国·楚·屈原《离骚》：“忽奔走以先后兮，及前王之踵武。” |
| 饱学之士 | 明 罗贯中《三国演义》第56回：“公等皆饱学之士，登此高台，可不进佳章以纪一时之胜事乎？” |
| 国士无双 | 西汉 司马迁《史记 淮阴侯列传》：“诸将易得耳。至如信者，国士无双。” |
| 不栉进士 | 唐 朱揆《谐噱录 不栉进士》：“关图有妹能文，每语人曰：‘有一进士，所恨不栉耳。’” |
| 妒贤嫉能 | 西汉 司马迁《史记 高祖本纪》：“项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之。” |
| 士别三日，当刮目相待 | 《三国志·吴志·吕蒙传》注引《江表传》：“士别三日，即更刮目相待。” |
| 虚文浮礼 | |
| 礼之用，和为贵 | 春秋·鲁·孔丘《论语·学而》：“礼之用，和为贵，先王之道，斯为美。” |
| 敦诗说礼 | 许地山《在费总理的客厅里》：“假使人来查办，一领他们到这敦诗说礼之堂来看看，捐册、帐本、褒奖状……他们还能指摘什么？” |
| 礼先一饭 | 清·钱谦益《答王于一秀才论人》：“以仆礼先一饭，为识路之老马。” |
| 称贤荐能 | 唐·白居易《有唐善人墓碑》：“接士，多可而有别，称贤荐能，未尝倦。” |
| 海岱清士 | 南朝·宋·刘义庆《世说新语·赏誉》：“人所应有，其不必有；人所应无，己不必无，真海岱清士。” |
| 招财进宝 | 元 刘唐卿《降桑椹》第二折：“招财进宝臻佳瑞，合家无虑保安存。” |