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成语	解释	出处
shàng yǒu tiān táng，xià yǒu sū háng上有天堂，下有苏杭	指苏州、杭州比天堂还要美好。	明·施耐庵《水浒传》第114回：“从来江山秀丽，人物奢华，所以相传道：‘上有天堂，下有苏杭。’”
pín jiàn zhī jiāo bù kě wàng，zāo kāng zhī qī bù xià táng贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂	贫贱之交：贫困时的知心朋友；糟糠：酒糟和糠麸。富贵时不要忘记贫贱时的朋友，不要抛弃共同患难过的妻子。	《南齐书·刘悛传》：“后悛从驾登蒋山，上数叹曰：‘贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。’顾谓悛曰：‘此况卿也。’”
bù néng dēng dà yǎ zhī táng不能登大雅之堂	形容不够文雅。
qiān jīn zhī zǐ，zuò bù chuí táng千金之子，坐不垂堂	垂堂：靠近屋檐的地方。家有千金的人不在屋檐下停留。形容有钱人非常看中自己的身体。	西汉·司马迁《史记·袁盎晁错列传》：“臣闻千金之子，坐不垂堂。”
lóu táng guǎn suǒ楼堂馆所	楼：高楼大厦；堂：殿堂；馆：宾馆；所：处所。泛指一切高档建筑物。	邓小平《军队整顿的任务》：“有的部队请客送礼，修建楼堂馆所。”
táng táng zhī zhèn堂堂之阵	堂堂：盛大的样子。军容壮大的阵势。	春秋·齐·孙武《孙子·军争》：“无邀正正之旗，勿击堂堂之陈，此治变者也。”
yī yán táng一言堂	旧时商店表示不二价的匾。现比喻领导缺乏民主作风，独断专行，一个人说了算。	邓小平《党和国家领导制度的改革》：“党和国家的民主生活逐渐不正常，一言堂、个人决定重大问题、个人崇拜、个人凌驾于组织之上一类家长制现象，不断滋长。”
fù lì táng huáng富丽堂皇	富丽：华丽。堂皇：雄伟；盛大。豪华美丽、雄伟壮大。形容建筑物的宏伟壮丽；场面的盛大豪华。也形容诗文辞藻华丽。	清文康《儿女英雄传》第34回：“只见当朝圣人出的三个富丽堂皇的题目，想着自然要取几篇笔歌墨舞的文章。”
táng táng yī biǎo堂堂一表	形容身材魁伟，相貌出众。	明·施耐庵《水浒传》第十七回：“爹娘生下洒家，堂堂一表，凛凛一躯，自小学成十八般武艺在身，终不成只这般休了!”
táng shàng yī hū，jiē xià bǎi nuò堂上一呼，阶下百诺	诺：答应。堂上一声呼唤，阶下齐声答应。多形容旧时豪门权贵威势烜赫，侍从和奉承的人很多。	《吕氏春秋·过理》：“宋王大悦，饮酒室中。有呼万岁者，堂上尽应；堂上已应，堂下尽应。门外庭中闻之，莫敢不应。”
zhèng dà táng huáng正大堂煌	亦作“正大堂皇”。犹言堂堂正正。	太平天国·洪仁玕《英杰归真》：“其名衔之正大堂煌，尊荣已极，何谓名衔太新，实尔等听闻未久，觉以为新耳。”
yí biǎo táng táng仪表堂堂	仪表：人的外表；风度；堂堂：仪容庄严大方的样子。形容人的容貌端正。风度威严。	郭沫若《蔡文姬》第二幕：“曹丞相魁梧奇伟，仪表堂堂。”
táng gāo jí yuǎn堂高级远	堂：厅堂；级：台阶。比喻尊卑有定规。	《晋书·刘寔传》：“夫堂高级远，主尊相贵。”
zhèng dà táng huáng正大堂皇	见“正大堂煌”。	清·陈朗《雪月梅》第三十七回：“传旨不必誊正，即命内监将草稿取上御案观览，但见字字龙蛇，行行珠玉，铿锵金石之音，正大堂皇之体。”
yī biǎo táng táng一表堂堂	形容仪表堂皇。	郭沫若《南冠草》第二幕：“智含是死了，端哥小弟是结了婚的人，像你这样一表堂堂的大和尚，谁个不高兴你呢？”又《蔡文姬》第二幕：“是说曹丞相魁梧奇伟，一表堂堂。”
fù xīn gòu táng负薪构堂	《书·大诰》：“若考作室，既厎法，厥子乃弗肯堂，矧肯构？”孔传：“以作室喻治政也。父已致法，子乃不肯为堂基，况肯构立屋乎？”后以“负薪构堂”指继承先人德业。	《书·大诰》：“若考作室，既厎法，厥子乃弗肯堂，矧肯构？”孔传：“以作室喻治政也。父已致法，子乃不肯为堂基，况肯构立屋乎？”
yī mào táng táng一貌堂堂	堂堂：庄重大方。一副庄重大方的相貌。	明·无名氏《鸣凤记·陆姑救易》：“我见他一貌堂堂，必然高贵。”
jīn yù mǎn táng金玉满堂	金、玉：黄金和美玉。指黄金宝石满堂都是。形容财富之多。后也用于比喻富有才学。	先秦李耳《老子》第九章：“金玉满堂，莫之能守。”
yí táng yàn què怡堂燕雀	怡：安适。小鸟住在安适的堂屋里。比喻身处险境也不自知的人。	明·程登吉《幼学琼林》第四卷：“怡堂燕雀，不知后炎；瓮里醯鸡，安有广见。”
chūn tíng xuān táng椿庭萱堂	椿庭：比喻父亲；萱堂：比喻母亲。指父母双亲。	战国·宋·庄周《庄子·逍遥游》：“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。”
bù dēng dà yǎ zhī táng不登大雅之堂	形容某些不被人看重的、“粗俗”的事物（多指文艺作品）。	清文康《儿女英雄传》第一回：“这部评话，原是不登大雅之堂的。”
huān jù yī táng欢聚一堂	欢乐地聚集在一起。	邓小平《在中国文学艺术工作者第四次代表大会上的祝词》：“今天，我国各民族的文学家、戏剧家、美术家、音乐家……文艺工作者的代表欢聚一堂。”
jué shèng miào táng决胜庙堂	庙堂：指古代帝王祭祀、议事的场所。指文官儒将在庙堂中制定出决定胜改的策略。	明·无名氏《投笔肤谈》：“儒将者，决胜庙堂者也。武将者，折冲千里者也。”
guān miǎn táng huáng冠冕堂皇	冠冕：古代帝王、官员的礼帽；堂皇：气派非凡。形容看起来庄重体面、光明正大的样子。	清李宝嘉《官场现形记》第56回：“有一些老一辈人见他话说得冠冕堂皇，都说，某人虽有嗜好，尚还有自爱之心。”
táng gāo lián yuǎn堂高廉远	堂：厅堂；廉：厅堂的侧边。比喻尊卑有定规。	东汉·班固《汉书·贾谊传》：“人主之尊譬如堂，群臣如陛，众庶如地。故陛九级上，廉远地，则堂高，陛亡级，廉近地，则堂卑。”
rù shì shēng táng入室升堂	比喻人的学识技艺等方面有高深的造诣。	《孔子家语·弟子行》：“吾闻孔子之施教也，先之以《诗》《书》，而道之以孝悌，说之以仁义，观之以礼乐，然后成之以文德。盖入室升堂者七十余人，其孰为贤？”
zuò bù chuí táng坐不垂堂	垂堂：近屋檐处。不坐在堂边外面，怕掉到台阶下。比喻不在有危险的地方停留。	西汉司马迁《史记司马相如列传》：“鄙谚曰：‘家累千金，坐不垂堂。’此言虽小，可以喻大。”
zuò jiè chuí táng坐戒垂堂	见“坐不垂堂”。	王闿运《哀江南赋》：“时清铸戟，坐戒垂堂。”
táng huáng guàn miǎn堂皇冠冕	形容表面上庄严或正大的样子。	清·薛雪《一瓢诗话》四八：“人言应制、早朝等诗，从无佳作，非也。此等诗竟将堂皇冠冕之字。累成善诵善祷之辞，献谀呈媚，岂有佳作？”
jǐ jǐ yī táng济济一堂	济济：人多的样子；堂：大厅。形容很多的人汇聚在一起。	清归庄《静观楼讲义序》：“今也名贤秀士，济济一堂，大义正言，洋洋盈耳。”
rù shì shēng táng入室昇堂	比喻人的学识技艺等方面有高深的造诣。同“入室升堂”。
yù táng rén wù玉堂人物	泛指显贵的文士。	金·元好问《息轩秋江捕鱼图》诗之三：“玉堂人物今何在，纸尾题诗一慨然。”
diàn táng lóu gé殿堂楼阁	楼阁：两层以上的房屋。指各种建筑物。殿堂：高大的房屋。	《晋祠》：“在山上的参天古木中，林立着一百多座殿堂搂阁和亭台桥榭。”
jīn mǎ yù táng金马玉堂	金马：汉代的金马门，是学士待诏的地方；玉堂：玉堂殿，供侍诏学士议事的地方。旧指翰林院或翰林学士。	汉扬雄《解嘲》：“今吾子幸得遭明盛之世，处不讳之朝，与群贤同行，历金门上玉堂有日矣，曾不能画一奇，出一策，上说人主，下谈公卿。”
yù táng jīn mǎ玉堂金马	玉堂：汉代殿名；金马：汉代宫门名，也称“金门”。旧时比喻才学优异而富贵显达。	汉·扬雄《解嘲》：“今子幸得遭明圣之世，处不讳之朝，与群贤同行，历金门，上玉堂有日矣。”
liàng liàng táng táng亮亮堂堂	指光线很明亮。	路遥《平凡的世界》第一卷第24章：“但少安妈收拾的汤清水利，亮亮堂堂的，这现在完全成了个黑山水洞！”
huì cuì yī táng荟萃一堂	荟萃：草木繁茂，引申为杰出人物或精美东西的聚集；一堂：指在一个厅堂里。形容难逢的盛会。
kěn gòu kěn táng肯构肯堂	堂：立堂基；构：盖屋。原意是儿子连房屋的地基都不肯做，哪里还谈得上肯盖房子。后反其意而用之，比喻儿子能继承父亲的事业。	《尚书大诰》：“以作室喻治政也。父已致法，子乃不肯为堂基，况肯构主屋乎？”
kěn táng kěn gòu肯堂肯构	堂：立堂基；构：盖屋。原意是儿子连房屋的地基都不肯做，哪里还谈得上肯盖房子。后反其意而用之，比喻儿子能继承父亲的事业。	《尚书大浩》：“若考作室，既底法，厥子乃弗肯堂，矧肯构？”孔传：“以作室喻政治也，父已致法，子乃不肯为堂基，况肯构立屋乎？”
hōng táng dà xiào轰堂大笑	形容满屋子的人同时放声大笑。	清文康《儿女英雄传》第三十三回：“安公子小夫妻以至那些媳妇丫头们听了，只管不敢笑，也由不得轰堂大笑起来。”
dēng táng rù shì登堂入室	堂：古代宫室的前厅；室：古代宫里的后屋。登上厅堂；再进入内室。比喻学问或技能由浅入深；循序渐进；达到了高深的地步。也作“升堂入室”。	宋吴坰《五总志》：“如徐师川、余荀龙、洪玉父昆弟、欧阳元老，皆黄门登堂入室者，实自足以名家。”
jiā lěi qiān jīn，zuò bù chuí táng家累千金，坐不垂堂	指家财富有的人常自珍爱，不自蹈险地。	《汉书司马相如传下》：“盖明者远见于未萌，而知者避危于无形，祸固多藏于隐微而发于人之所忽者也。故鄙谚曰：‘家累千金，坐不垂堂’，此言虽小，可以喻大。”
táng zāi huáng zāi堂哉皇哉	犹堂而皇之。	清·吴研人《二十年目睹之怪现状》第七十八回：“他有了这个引子，就格外的打点，格外的应酬，不到半年便放了海关道，堂哉皇哉的带了家眷，出京赴任。”
jīn guī yù táng金闺玉堂	指朝廷官宦。
qún yán táng群言堂	能发扬民主作风，让人讲话，倾听群众意见的场所
táng huáng fù lì堂皇富丽	堂皇：盛大，雄伟；富丽：华丽。形容房屋宏伟豪华。也形容诗文词藻华丽。	清文康《儿女英雄传》第三十四回：“连忙灯下一看，只见当朝圣人出的是三个富丽堂皇的题目。”
xū táng xuán jìng虚堂悬镜	旧时比喻地方官廉明公正。	《宋史陈良翰传》：“无术，第公此心如虚堂悬镜耳。”
duì bù gōng táng对簿公堂	簿：文状、起诉书之类；对簿：受审问；公堂：旧指官吏审理案件的地方。在法庭上受审问。	《史记·李将军列传》：“大将军使长史急责广之幕府对簿。”
miào táng zhī qì庙堂之器	比喻有治理国事才能的人。	明·刘基《卖柑者言》：“峨大冠、拖长绅者，昂昂乎庙堂之器。”
shēng táng bài mǔ升堂拜母	升：登上；堂：古代指宫室的前屋。拜见对方的母亲。指互相结拜为友好人家。	《三国志·吴志·周瑜传》：“坚子策，与瑜同年，独相友善，瑜推道南大宅以舍策，升堂拜母，有无通共。”
míng táng zhèng dào明堂正道	犹明公正气。	清·曹雪芹《红楼梦》第16回：“温柔安静，差不多的主子姑娘还跟不上他，才摆酒请客的费事，明堂正道的给他做了屋里人。”
rén jiān tiān táng人间天堂	指人世间极美好的地方。	曹靖华《凭吊“新处女”》：“山外云山天外天，人间天堂——共产主义乐园呵，到明天一定要实现！”
chǔ táng yàn què处堂燕雀	比喻生活安定而失去警惕性。也比喻大祸临头而自己不知道。	《孔丛子·论势》：“燕雀处屋，子母安哺，煦煦焉其相乐也，自以为安矣；灶突炎上，栋宇将焚，燕雀颜色不变，不知祸之将及也。”
tóng táng xiōng dì同堂兄弟	同祖的兄弟，即堂兄弟。	《北史公孙表传》：“二公孙，同堂兄弟耳。”
miào táng zhī liàng庙堂之量	庙堂：帝王之宗庙，比喻宏大。形容人的气量大，遇事沉着冷静。	唐·房玄龄《晋书·谢安传》：“谢有庙堂之量。”
dà yǎ zhī táng大雅之堂	高雅的厅堂。比喻高的要求；完美的境界。	清袁枚《与陈刺史虚斋》：“未登大雅之堂，还望刺史陶冶而成全之。”
gāo táng guǎng shà高堂广厦	厦：高大的房屋。指高大豪华的房屋建筑。	明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第一回：“高堂广厦，玉宇琼楼，是坟山上起得的享堂。”
gāo táng dà shà高堂大厦	见“高楼大厦”。	元·杨暹《刘行首》第四折：“师父，此处索是幽静，弟子不恋高堂大厦。”
hōng táng dà xiào哄堂大笑	指满屋子人一起大笑起来。	宋欧阳修《归田录》第一卷：“冯徐举其右足曰：‘此亦九百。’于是烘堂大笑。”
mǎn táng hóng满堂红	比喻各方面都取得好成绩或到处都很兴旺。	明·洪楩《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》：“红纸牌儿在当中，点着几对满堂红。”
zāo kāng zhī qī bù xià táng糟糠之妻不下堂	指贫贱时共患难的妻子，今也用来谦称自己的妻子。(1)用以指称与共患难的妻子。 (2)用以谦称自己的妻子。糟糠，酒渣及穀皮，指粗劣的食物。糟：酒渣。糠：谷皮。贫穷时，与自己共尝糟糠的妻子。	《后汉书宋弘传》：“臣闻贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。”
pín jiàn zhī zhī bù kě wàng，zāo kāng zhī qī bù xià táng贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂	贫贱之知：贫困时的知心朋友；糟糠：酒糟和糠麸。富贵时不要忘记贫贱时的朋友，不要抛弃共同患难过的妻子。	南朝·宋·范晔《后汉书·宋弘传》：“臣闻贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。”
duì bù gōng táng对薄公堂	在法庭上受审问。
dǎ tuì táng gǔ打退堂鼓	退堂：指古代封建官吏坐堂问事完毕。封建官吏在退堂前；差役要打退堂鼓；表示停止办公或审理案件结束。现比喻跟人共同做事时中途退出。也比喻遇到困难或问题时；向后退缩。	元关汉卿《窦娥冤》第二折：“左右，打散堂鼓，将马来，回私宅去也。”
mǎn táng guàn满堂灌	一种填鸭式的教学方法。教师主观地将众多的教学内容在课堂上向学生灌输。
yàn què chǔ táng燕雀处堂	处：居住；堂：堂屋。燕雀住在堂上。比喻生活安定而失去警惕性。也比喻大祸临头而自己不知道。	汉孔鲋《孔丛子论势》：“燕雀处屋，子母相哺，煦煦焉其相乐也，自以为安矣；灶突炎上，栋宇将焚，燕雀颜色不变，不知祸之将及也。”
shi yú táng yàn池鱼堂燕	比喻无辜受祸。	清·孔尚任《桃花扇·归山》：“俺来此携琴访友，并不曾流连夜晓。无端的池鱼堂燕一时烧。”
yù táng jīn mén玉堂金门	玉堂：汉代殿名；金门：汉代宫门名。指翰林院。比喻高官显爵。	汉·荀悦《汉纪·成章纪》：“玉堂金门至尊之居，阴盛而灭阳，窃有宫室之象，玉氏之应。”
táng huáng zhèng dà堂皇正大	形容言行光明公正，不偏不倚。	清曹雪芹《红楼梦》第三十四回：“宝玉又听宝钗这一番话，半是堂皇正大，半是体贴自己的私心，更觉比先心动神移。”
táng táng zhèng zhèng堂堂正正	原指军队阵容盛大。后形容光明正大。堂堂：强大威武；正正：整齐。	先秦孙武《孙子军争》：“无邀正正之旗，勿击堂堂之陈，此治变者也。”
hōng táng dà xiào烘堂大笑	唐代御史有台院、殿院、察院之分，由台院一名年资最高者主杂事，谓之“杂端”；凡公堂会食，都不谈笑，如杂端先笑，则三院之人随之大笑，谓之“烘堂”。见唐赵璘《因话录·征》。后因以“烘堂大笑”形容满屋的人同时大笑。	唐代御史有台院、殿院、察院之分，由台院一名年资最高者主杂事，谓之“杂端”；凡公堂会食，都不谈笑，如杂端先笑，则三院之人随之大笑，谓之“烘堂”。见唐赵璘《因话录·征》。
xiàng mào táng táng相貌堂堂	形容人的仪表端正魁梧。	明吴承恩《西游记》第五十四回：“御弟相貌堂堂，丰姿英俊，诚是天朝上国之男儿，南赡中华之人物。”
tiān táng dì yù天堂地狱	原为佛家语。指善人死后升入天堂，恶人死后堕入地狱。佛家用以劝善惩恶。后常用以比喻幸福和凄苦两种截然相反的生活境遇。	《宋书·天竺迦毘黎国传》：“且要天堂以就善，曷若服义而蹈道；惧地狱以敕身，孰与从理以端心。”
jī qiú táng gòu箕裘堂构	箕：簸箕；裘：皮袍；堂：立堂基；构：盖屋；堂构：比喻子承父业。比喻能继承父兄的事业。	清·李绿园《歧路灯》第56回：“说父子相关切处，令人感注，似由阅历而得者，非泛作箕裘堂构语者所梦见。”
lián yuǎn táng gāo廉远堂高	指天子居于百官之上，其尊严不可企及。旧比喻帝王尊严。	东汉班固《汉书贾谊传》：“人主之尊譬如堂，群臣如陛，众庶如地。故陛九级上，廉远地，则堂高；陛亡级，廉近地，则堂卑。高者难攀，卑者易陵，理势然也。”
zhí rù gōng táng直入公堂	比喻言行直截了当，不绕弯子。	老舍《骆驼祥子》九：“可是，咱们就这么直入公堂的去说，还是不行。”又《四世同堂》七：“到这几家去！别直入公堂的跟人家求事，明白吗？要顺口答应的探听有什么路子可走！”
shēng táng rù shì升堂入室	古代宫室，前为堂，后为室。比喻学识或技能由浅入深，循序渐进，逐步达到很高的成就。	先秦孔子《论语先进》：“由也升堂矣，未入于室也。”
qīng táng wǎ shè青堂瓦舍	堂：高大的屋子。青灰砖砌的堂屋，灰瓦盖顶的住房。指大瓦房。	明李开先《宝剑记》第十四出：“你在这青堂瓦舍里坐着，到也自在，你这等涎皮赖脸的，俺管监的吃风！”
zhèng zhèng táng táng正正堂堂	形容正大光明。	《孙子·军争》：“无要正正之旗，勿击堂堂之阵。”清·文康《儿女英雄传》第三十回：“人家的话正正堂堂，料着一时驳不倒。”
táng ér huáng zhī堂而皇之	形容公然毫不隐讳地（多含贬义）。	鲁迅《花边文学 “莎士比亚”》：“末一句是客气话，赞成施先生的其实并不少，要不然，能堂而皇之的在杂志上发表吗？”
miào táng wěi qì庙堂伟器	庙堂：朝廷；伟器：大器。比喻有治理国事才能的栋梁之材。	元·无名氏《黄鹤楼》第三折：“真乃天下英雄，诚为庙堂伟器。”
zùo bù kuī táng坐不窥堂	端坐不斜视，专心一意。	南朝宋范晔《后汉书郑太传》：“张孟卓东平长者，坐不窥堂。”
chǔ táng yàn què处堂燕鹊	比喻居安忘危的人。	战国吕不韦《吕氏春秋》：“燕雀处一屋之下，子母相哺，煦煦然其相乐也，自以为安矣。灶突决，火上，栋宇将焚，燕雀颜色不变，不知祸将及也。”

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