生的成语-文字秀

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成语	解释	出处
shēng fà wèi zào生发未燥	胎发未干。用以指孩童之时。	《宋书索虏传》：“焘大怒，谓奇曰：‘我生头发未燥，便闻河南是我家地。’”
huò fú xiāng shēng祸福相生	指祸害与幸福是相互转化、相互依存的。	《庄子·则阳》：“安危相易，祸福相生。”
liáo shì shēng fēi撩是生非	惹是生非，造成麻烦后果。
lán zhī cháng shēng兰芝常生	兰芝：兰草和灵芝草。比喻高尚的美德长在。	汉·王延寿《鲁灵光殿赋》：“朱桂黝儵于南北，兰芝阿那于东西。”注引：《礼年威仪》：“君乘金而王，其政平，则兰芝常生。”
zì lì gēng shēng自力更生	依靠自己的力量；重新获得生命。比喻依靠自己的力量使事业发展兴旺。更生：重新获得生命。	孙中山《中国问题的真解决》：“中国不但会自力更生，而且也就能解除其他国家维护中国的独立与完整的麻烦。”
shēng sǐ yǒng bié生死永别	指活人与死人永远分离。	明·罗贯中《三国演义》第57回：“呜呼公瑾，生死永别。”
tán xiào fēng shēng谈笑风生	形容谈话时有说有笑；饶有兴趣；气氛热烈。风生：有兴致；很风趣。	宋辛弃疾《念奴娇赠夏成玉》词：“遐想后日蛾眉，两山横黛，谈笑风生颊。”
wú shì shēng shì无事生事	犹言无事生非。无缘无故找岔子，存心制造麻烦。	明·李贽《读<金滕>》：“无风扬波，无事生事。”
shì tóng shēng sǐ誓同生死	立誓同生共死。形容十分密切，不可拆散。	明·冯梦龙《醒世恒言》第28卷：“儿与吴衙内誓同生死，各不更改。”
tú dú shēng mín荼毒生民	荼毒：毒害，残害。指残害人民。	唐·李华《吊古战场文》：“秦起长城，竟海为关，荼毒生民，万里朱殷。”
pò sǐ wàng shēng破死忘生	不顾性命危险；不顾一切。	《儿女英雄传》第三五回：“[张太太]今日在舅太太屋里听得姑爷果然中了，便如飞的从西过道儿里直奔到这里来，破死忘生的大着胆子上去，要当面叩谢魁星的保佑。”
hé tóu shēng ěr禾头生耳	耳：耳状物。禾头长出牙蘖，庄稼就报废。灾年的象征	唐·张鷟《朝野佥载》：“春雨甲子，赤地千里；夏雨甲子，乘舟入市；秋雨甲子，禾头生耳。”
shēng lā yìng zhuài生拉硬拽	按主观愿望办事而不管别人的意愿或客观的条件是否允许，比喻牵强附会。	李晓明《平原枪声》：“杨百顺便指挥那两个伙计一齐动手，生拉硬拽地把她弄走了。”
shēng lí sǐ bié生离死别	活人之间的分离就像与死者永别一样。形容很难再见面或永远分别。	《陈书徐陵传》：“况吾生离死别，多历暄寒，孀室婴儿，何可言念。”
nǎo zǐ shēng xiù脑子生锈	比喻思想僵化。
hé shēng ěr禾生耳	耳：耳状物。禾头长出牙蘖，庄稼就报废。灾年的象征	南唐·李建勋《闲出书怀》：“溪田雨涨禾生耳，原野莺啼黍熟时。”
shēng cái yǒu dào生财有道	原指生财有个大原则，后指搞钱很有办法。	西汉戴圣《礼记大学》：“生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。”
lùn yì fēng shēng论议风生	谈论得极其生动而又风趣。	《宋史陈亮传》：“亮为人才气超迈，喜谈兵；论议风生，下笔数千言立就。”
yī shēng jiǔ sǐ一生九死	谓经历多次生命危险而幸存。	明·刘道开《畴昔》诗：“畴昔干戈里，飘零剩此身；一生九死客，两代六朝人。”
tān shēng shě yì贪生舍义	舍：放弃。为了活命，可以放弃道义。	清·夏敬渠《野叟曝言》第64回：“临难苟免，贪生舍义，在国为乱臣，即在家为逆子，此知孝而不知忠之弊也。”
pǔ dù zhòng shēng普度众生	佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中，佛以慈悲为怀，施宏大法力，尽力救济他们以便登上彼岸。	《佛说无量寿经》：“普欲度脱一切众生。”
féng shēng dàn jiá冯生弹铗	见“冯驩弹铗”。	参见“冯驩弹铗”。
wū yǒu xiān shēng乌有先生	虚拟的人名或事物。	汉·司马相如《子虚赋》：“楚使子虚使于齐，王悉发车骑，与使者出畋。畋罢，子虚过姹乌有先生，亡是公存焉。”
lì yòng hòu shēng利用厚生	利用：尽物之用；厚：富裕；生：民众。充分发挥物的作用，使民众富裕。	《尚书大禹漠》：“正德，利用，厚生，惟和。”
huò cóng kǒu shēng祸从口生	指言语不慎招致灾祸。
bái miàn shū shēng白面书生	白面：形容白净；书生：念书人。①形容年纪轻、知识浅薄、阅历不深的读书人。②也泛指相貌姣好、白净的年轻读书人。	《宋书沈庆之传》：“陛下今欲伐国，而与白面书生辈谋之，事何有济？”
dāo zǔ yú shēng刀俎余生	犹虎口余生。	清昭槤《啸亭杂记录记辛亥败兵事》：“余刀俎余生，受君恩乃不死，今得以马革裹尸幸矣！”
shēng jù jiào yǎng生聚教养	生聚：繁殖人口，聚积物力。指军民同心同德，积聚力量，发愤图强，以洗刷耻辱。	续范亭《八一南阳府市场开幕大会朱总司令亲临训话……》诗：“万众欢呼精神旺，老帅从容入将台。生聚教养七年苦，战士概属党培栽。”
xiāng yīn xiāng shēng相因相生	互相承袭，互相促进。	明·谢榛《四溟诗话》第四卷：“夫因朴生文，因拙生巧，相因相生，以至今日。”
shì sǐ ruò shēng视死若生	把死去看做活着一样。形容不怕死。	《庄子秋水》：“白刃交于前，视死若生者，烈士之勇也。”
tòng bù yù shēng痛不欲生	悲痛得不想再活下去了。痛：悲痛；欲：想；打算。	宋吕大钧《吊说》：“其恻怛之心、痛疾之意不欲生。”
chán liáo shēng xián馋獠生涎	馋獠：贪吃的人；涎：唾液。形容人贪吃。	《宣和画谱·龙鱼》：“非若世俗所画，作庖中物，特使馋獠生涎耳。”
zhāo shì shēng fēi招是生非	见“招是惹非”。	鲁迅《且介亭杂文末编·答徐懋庸并关于抗日统一战线问题》：“他也有不平，有反抗，有战斗，而往往不过是将败落家族的妇姑勃谿，叔嫂斗法的手段，移到文坛上。嘁嘁嚓嚓，招是生非，搬弄口舌，决不在大处着眼。”
sù mèi píng shēng素昧平生	一向不了解。指与某人从来不认识。素：从来；昧：不明白；不了解。	唐段成式《剑侠传郭伦观灯》：“素昧平生，忽蒙救护，脱妻子于危难，先生异人乎？”
chū shēng dú ér初生犊儿	同“初生之犊”。	《醒世姻缘传》第九回：“他平日相厚那些人又都不是那老成有识见的人，脱不了都是几个暴发户，初生犊儿。”
ēn tóng zài shēng恩同再生	恩：恩德。比喻恩情极大，像使自己再生一样。	刘流《烈火金刚》第17回：“他不愿意离开他这个恩同再生的母亲。”
chóng shēng yé niáng重生爷娘	比喻有救命之恩的人。	清李宝嘉《文明小史》第三十八回：“你是个死囚，大老爷要开脱你，也全亏我在旁边说几句好话，我便是你的重生爷娘。”
suī sǐ yóu shēng虽死犹生	犹：如同。指人虽死，精神不灭，楷模犹存。也指心无牵挂、憾事，虽死犹同活着。	晋常璩《汉中士女志文姬》：“先公为汉忠臣，虽死之日，犹生之年。”
sāng zhōng shēng lǐ桑中生李	桑树上长李树。比喻少见多怪。
ēn shèn yuàn shēng恩甚怨生	给予太多的恩惠，反而会引起怨恨。	《亢仓子·用道》：“恩甚则怨生，爱多则憎至。”
zhuō shēng tì sǐ捉生替死	①陷害无罪之人为有罪者抵死。②杀一生物为病者消灾的巫术。	元·王仲文《救孝子》第三折：“官人每枉请著皇家禄，都只是捉生替死，屈陷无辜。”
pǔ dù zhòng shēng普渡众生	众生：指人类和各种动物。普遍引渡所有的人；使他们脱离苦海；登上彼岸。本是佛家语；后指救济大众。	明冯梦龙《警世通言》：“丈六金身，能变能化，无大无不大，无通无不通，普渡众生，号作无人师。”
tiān zǐ mén shēng天子门生	指由皇帝亲自考试录取的第一名儒生	宋·岳珂《桯史·天子门生》：“卿乃朕自擢，秦桧日荐士，曾无一言及卿，以此知卿不附权贵，真天子门生也。”
shēng jī bó bó生机勃勃	生机：生命力。勃勃：旺盛的样子。形容有旺盛的生命力。	张天民《创业》：“油田一片生机勃勃，繁忙兴旺的景象。”
shēng gōng shuō fǎ生公说法	生公：晋末高僧竺道生，世称生公。竺道生解说佛法，能使顽石点头。比喻精通者亲自来讲解，必能透彻说理而使人感化。	《莲社高贤传》：“竺道生入虎丘山，聚石为徒，讲《涅槃经》，群石皆点头。”
dǐ sǐ mán shēng抵死瞒生	见“抵死漫生”。	明·无名氏《庞掠四郡》第三折：“我安排着脱身利己的机谋，正中这抵死瞒生的手策。”
fèn bù yù shēng愤不欲生	悲愤或气愤行不愿再活下去了。形容极度气愤。	明·史可法《史忠正公集·四·祭庐州殉难官绅士民文》：“余闻报淮上，悲愤不欲生。”
fǔ zhōng shēng chén釜中生尘	犹釜中生鱼。	明·王世贞《艺苑卮言》卷八：“颜渊箪食瓢饮……范史云釜中生尘。”
cùn cǎo bù shēng寸草不生	寸草：一点儿草；生：生长。①形容土地贫瘠；连一点儿草都不长。②亦形容灾情严重。	元关汉卿《窦娥冤》第四折：“若是果有冤枉，着你楚州三年不雨，寸草不生。”
kǒu jiǎo shēng fēng口角生风	比喻说话流利，能说会道。	郭沫若《洪波曲》第11章：“这样骂人的时候却是口角生风，不再有‘这个是’的打搅了。”
tān shēng wèi sǐ贪生畏死	贪恋生存，害怕死亡。	东汉·班固《汉书·文三王传》：“今立自知贼杀中郎曹将，冬月迫促，贪生畏死，即诈僵朴阳病，侥幸得逾于须臾。”
rén shēng dì bù shú人生地不熟	指初到一地对当地的人与环境、习俗等不熟悉。	张恨水《夜深沉》第33回：“我人生地不熟的，一个人坐在这屋子里，闷死了。”
jié hòu yú shēng劫后余生	劫：灾难。经历灾难之后幸存下来的人。	清丘逢甲《岭云海日楼诗钞》：“归飞越鸟恋南枝，劫后余生叹数奇。”
shēng wǒ qú láo生我劬劳	劬劳：劳苦。父母生养子女非常辛苦。	《诗经·小雅·蓼莪》：“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿，哀哀父母，生我劬劳。”
shēng chǎo rè mài生炒热卖	指急于应付，现做现卖而不暇精制。	茅盾《如何击退颓风》：“为了要吃饭，又不得不在顾忌多端的夹缝中作微弱之呼声，不得不在饥寒交迫之生活中匆忙写作，生炒热卖。”
dǐ sǐ màn shēng抵死漫生	犹言竭尽思虑；千方百计。	宋·向滈《西江月》词：“抵死漫生要见，偷方觅便求欢。”
mǎ shēng jiǎo马生角	乌鸦变白，马头生角。比喻不能实现之事。	《燕丹子》上卷：“燕太子丹质于秦，秦王遇之无礼，不得意，欲求归。秦王不听，谬言曰：‘令乌白头，马生角，乃可许耳。’”
jǔ bù shēng fēng举步生风	形容走路特别快或办事干净利索。	明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷二十二：“相见了，便觉得分外高兴，说话处，脾胃多燥，行事时，举步生风，是这二种人与他说得活着。”
róng mǎ shēng jiāo戎马生郊	《老子》：“天下无道，戎马生于郊。”陈鼓应注：“生于郊，指牝马生驹犊于战地的郊野。”意谓国家政治不上轨道，连怀胎的母马也用来作战。后以“戎马生郊”指战乱不断。	《老子》：“天下无道，戎马生于郊。”陈鼓应注：“生于郊，指牝马生驹犊于战地的郊野。”
yún yún zhòng shēng芸芸众生	佛家语；指世间众多的生灵。后多指世上大群无知识的人。芸芸：众多的样子。	先秦李耳《老子》第十六章：“夫物芸芸，各复归其根。”
yàn hàn rú shēng燕颔儒生	有封侯之相的读书人。亦用以称美志在建立军功的士人。
lǘ shēng jǐ jiǎo驴生戟角	驴子长角。比喻不可能发生的事。	元·关汉卿《金线池》第一折：“无钱的可要亲近，则除是驴生戟角瓮生根。”
shā shēn chū shēng杀身出生	出：去，离弃。舍弃生命。	战国·卫·吕不韦《吕氏春秋·忠廉》：“忠臣亦然，苟便于主利于国，无敢辞违，杀身出生以徇之。”
yǎng shēng zhī dào养生之道	指修养身心，以期保健延年的方法。	《庄子养生主》：“吾闻庖丁之言，得养生焉。”唐成玄英疏：“遂悟养生之道也。”
jiàn shì shēng miáo见世生苗	比喻眼前就会收效得利。	元·无名氏《冻苏秦》第三折：“你尚图些紫绶金章，赤紧的见世生苗，我则理会的埋根千丈。”
shēng lā huó chě生拉活扯	生：生硬。比喻牵强附会。	袁静《新儿女英雄传》第二回：“张金龙带着人，把小梅生拉活扯的弄回去了。”
juān shēng xùn guó捐生殉国	捐生：舍弃生命；殉国：为国家而牺牲生命。为了国家而牺牲自己的生命。	北魏·杨衒之《洛阳伽蓝记·追光寺》：“既见义忘家，捐生殉国，永言忠烈，何日忘之！”
hǔ xiào fēng shēng虎啸风生	啸：长鸣。猛虎长鸣，则大风四起。比喻英雄人物顺应时代潮流而出现，并且对社会产生极大的影响；亦指豪杰奋起，大展宏图。	《北史·张定和传论》：“虎啸生风，龙腾云起，英贤奋发，亦各因时。”
hòu shēng kě wèi后生可畏	后生：青年人；后辈；畏：敬畏、佩服的意思。指青年人很容易超过他们的前辈；是可敬服的。	先秦孔子《论语子罕》：“后生可畏，焉知来者之不如今也。”
shēng qíng jiàn jǐng生情见景	景：景物。看到眼前景物而引起某种联想或感慨，也指随机应变。	明·无名氏《活拿萧天佑》第三折：“我见他气昂昂威风自逞，雄赳赳施逞些气性，使不着你叫丫丫寻棕见影，你看我两阵前生情见景。”
pǔ jì qún shēng普济群生	同“普度众生”。	明·无名氏《庆长生》第一折：“九幽拔苦消灾障，普济群生佑下方。”
tán lùn fēng shēng谈论风生	言谈议论活跃，有风趣。	清·蒲松龄《聊斋志异·青凤》：“生素豪，谈论风生，孝儿亦倜傥。”
lè jí āi shēng乐极哀生	乐：快乐。欢乐过度就会招致悲哀的事情。	唐·张鷟《游仙窟》：“有同必异，自昔攸然；乐极哀生，古来常事。”
sǐ shēng wèi bǔ死生未卜	卜：预料，猜测。是生是死还不知道。	《剪灯余话·琼奴传》：“徐郎辽海从戍，死生未卜，纵绕无恙，又安能至此而成姻乎？”
shēng lái sǐ qù生来死去	死接着生，生接着死，轮回不停。	《敦煌变文集·破魔变文》：“君不见生来死去，似蚁修还，为衣为食，如蚕作茧。”
kàn shēng jiàn zhǎng看生见长	亲眼看着某人的出生和长大。形容对某人非常熟悉。	元·王晔《桃花女》楔子：“他在我隔壁住，从小里看生见长的。”
bǐ tóu shēng huā笔头生花	形容诗文写得绚丽多采，非常漂亮。亦作“笔底生花”、“笔下生花”。	唐·冯贽《云仙杂记》卷十：“李太白少梦笔头生花，后天才赡逸，名闻天下。”
shēng sǐ yǔ gòng生死与共	同生共死；相依为命。形容彼此情谊深重。	《深情忆念周伯伯》：“几十年来，周总理与我父亲生死与共，休戚相关。”
zhāo shēng xī sǐ朝生夕死	①早晨刚生，晚上就死亡。②今亦形容事物生命短暂。	《山海经海外东经》：“[君子国]有熏华草，朝生夕死。”
zhī mò shēng gēn枝末生根	树木的枝梢上生根。比喻不合事理，不可能。	清王夫之《姜斋诗话》卷下：“起承转收以诗……一篇之中，四起四收，非喏虫相衔成青竹蛇而何？两间万物之生，无有尻下出头，枝末生根之理。”
jiù zào shēng wā臼灶生蛙	灶没与水中，产生青蛙。形容水患之甚。	《战国策·越策一》：“今城不没者三板，臼灶生蛙，人马相食。”
péng mén shēng huī蓬门生辉	使陋室增添光辉。	《花城》1980年第7期：“徐先生，今天真是蓬门生辉。”
yì bèi qún shēng衣被群生	衣被：给人衣穿，比喻加惠于人；群生：众生。比喻恩惠广施。	宋欧阳修《夫子罕言利命仁论》：“衣被群生，赡足万类。”
shēng bù rú sǐ生不如死	活着还不如死去。指人的处境十分恶劣。	清·石玉昆《小五义》第十回：“奈因阳世三间，没有我脚踏之地，是生不如死！”
shēng huā zhī bǐ生花之笔	比喻杰出的写作才能。	五代·王仁裕《开元天宝遗事·梦笔头生花》：“李太白少时，梦所用之笔头上生花后天才赡逸，名闻天下。”
yǔ duó shēng shā予夺生杀	《周礼·天官、大宰》的“八柄”中有予、夺、生、诛（责备）等权力。后因以“予夺生杀”泛指帝王掌握的赏罚生死大权。	汉·董仲舒《春秋繁露·天地阴阳》：“为人主者，予夺生杀，各当其义。”
wàng shēng chuān záo妄生穿凿	妄：胡乱地。指胡乱地去穿凿附会。	宋·张君房《云笈七签》：“世传不真，妄生穿凿，唯按此行之，乃见其验。”
shēng shǒu shēng jiǎo生手生脚	生：不熟练。形容对某事不熟悉。	端木蕻良《鹭鸶湖的忧郁》：“他生手生脚的，心头忐忑的跳着。”
sōng shēng yuè jiàng嵩生岳降	嵩：指嵩山；岳：高大的山；降：降生。比喻大人物的出生。	《诗经大雅嵩高》：“嵩高维岳，骏极于天。维岳降神，生甫及申。”
kū gǔ shēng ròu枯骨生肉	犹言起死回生。	《隋书·于仲文传》：“伏愿垂泣辜之恩，降云雨之施，追草昧之始，录涓滴之功，则寒灰更然，枯骨生肉。”
yǎng shēng sòng zhōng养生送终	同“养生送死”。	东汉·班固《汉书·货殖传序》：“五谷六畜及至鱼鳖鸟兽雚蒲材干器械之资，所以养生送终之具，靡不皆育。”
yì tài héng shēng逸态横生	指清新美妙的姿态洋溢而出。	北周庚信《<赵国公集>序》：“柱国赵国公发言为论，下笔成章，逸态横生，新情振起，风雨争飞，鱼龙各变。”
tài jí shēng pǐ泰极生否	泰、否：《周易》卦名，泰吉否凶。指事物发展到极端，就会向其相反的方面转化，好事会变成坏事。	明·吴承恩《西游记》第91回：“泰极生否，乐盛成悲，今被妖邪捕获。”
guó jì mín shēng国计民生	国家的经济和人民的生活。	清蒲松龄《聊斋志异续黄梁》：“国计民生，罔存念虑。”
shēng sǐ cún wáng生死存亡	生存或者死亡。形容局势或斗争的发展已到最后关头。	五代王仁裕《开元天宝遗事》：“我婿离家不归，数岁蔑有音耗，生死存亡，弗可知也。”
shēng sǐ wú èr生死无贰	贰：背叛，有二心。至死没有二心。指十分坚定。	《论立宪与外交之关系》：“陷阵则生死无贰，其所以致胜于我者，殆不尽由船坚炮利之故。”
kuā dàn shēng huò夸诞生惑	夸诞：说话荒诞不经。说话荒诞不经，使人产生疑惑。	战国·赵·荀况《荀子·不苟》：“诈伪生塞，诚信生神，夸诞生惑。”
chū shēng zhī dú bù jù hǔ初生之犊不惧虎	比喻阅世不深的青年人敢说敢干，无所畏惧。	《三国演义》第七四回：“俗云：‘初生之犊不惧虎。’父亲纵然斩了此人，只是西羌一小卒耳；倘有疏虞，非所以重伯父之托也。”
liàn shēng wù sǐ恋生恶死	恋：爱慕不舍；恶：厌恶。贪恋生存，害怕死亡。	宋·张君房《云笈七签》第94卷：“若恋生恶死，拒违变化，则神识错乱，自失正业。”
shēng sǐ wèi bǔ生死未卜	或生或死结果尚难测定。	清·无垢道人《八仙全传》第25回：“急的是母亲生死未卜，深怕见了面不能说话，仍和不见一般，岂不可痛！”

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