十的成语-文字秀

因篇幅关系，只列出前 100 个十的成语

成语	解释	出处
yǐ wǔ shí bù xiào bǎi bù以五十步笑百步	作战时败逃五十步的人讥笑败逃一百步的人。比喻缺点或错误性质相同，只有情节或重或轻的区别。	战国·邹·孟轲《孟子·梁惠王上》：“填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”
shí èr jīn chāi十二金钗	南朝梁武帝《河中之水歌》：“头上金钗十二行，足下丝履五文章。”“金钗十二行”本用以形容美女头上金钗之多，后以“十二金钗”喻指众多的妃嫔或姬妾。	南朝·梁武帝《河中之水歌》：“头上金钗十二行，足下丝履五文章。”
shí mù suǒ shì，shí shǒu suǒ zhǐ十目所视，十手所指	指个人的言论行动总是在群众的监督之下，不允许做坏事，做了也不可能隐瞒。	西汉戴圣《礼记大学》：“十目所视，十手所指，其严乎。”
shí mù jiǔ wěn十拏九稳	见“十拿九稳”。
sān shí liù zhāo，zǒu wéi shàng zhāo三十六着，走为上着	着：下棋落子，比喻计策或手段。指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走了事。	明·施耐庵《水浒传》第二回：“娘道：‘我儿，三十六着，走为上着，只恐没处走。’”
wèn shí dào bǎi问十道百	犹言问一答十。	明·洪楩《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》：“只是口嘴快些，凡向人前，说成篇，道成溜，问一答十，问十道百。”
duǒ guò chū yī，duǒ bù guò shí wǔ躲过初一，躲不过十五	指躲避一时，但终究不能根本逃避。	马烽《吕梁英雄传》第51回：“以后找机会再抓吧！躲过初一，也躲不过十五，将来总有抓住他的机会哩！”
shí bù zhī nèi，zì yǒu fāng cǎo十步之内，自有芳草	芳草：香草，比喻美德。比喻处处都有人才。	《隋书·炀帝纪》：“方今宇宙平一，文轨攸同，十步之内，必有芳草，四海之中，岂天奇秀！”
shí nián hán chuāng十年寒窗	形容长年刻苦读书。	元·刘祁《归潜志》卷七：“古人谓十年窗下无人问，一举成名天天下知。”
shí wǔ gè diào tǒng dǎ shuǐ，qī shàng bā xià十五个吊桶打水，七上八下	比喻心情不安。	明·施耐庵《水浒传》第26回：“那胡正卿心头十五个吊桶打水，七上八下，暗暗地寻思道：‘既是好意请我们吃酒，如何这般相待，不许人动身？’”
shí zì lù tóu十字路头	道路横直交叉的地方。	明·施耐庵《水浒传》第一百十回：“刽子手叫起恶杀都来，恰好午时三刻，将王庆押到十字路头，读罢犯由，如法凌迟处死。”
shí mù suǒ shì十目所视	见“十目所视，十手所指”。	西汉·戴圣《礼记·大学》：“十目所视，十手所指，其严乎。”
mù xià shí xíng目下十行	形容看书速度极快。	《京本通俗小说·拗相公》：“一个首相姓王名安石，临川人也。此人目下十行，书穷万卷。”
jūn zǐ bào chóu，shí nián bù wǎn君子报仇，十年不晚	君子：泛指品德高尚的人。指有志之士报仇雪恨不必性急，等待时机再动手。	《儿女风尘记》：“孩子，君子报仇，十年不晚！你把这笔账牢牢地记在心里！”
yī shí bā bān bīng qì一十八般兵器	泛指各种兵器。	元关汉卿《哭存孝》第一折：“你放下一十八般兵器，你抡不动那鞭、简、挝、锤。”
shí bā bān wǔ yì十八般武艺	①使用十八般兵器的本领。亦泛指多种武艺。②比喻多种技能。	元杨梓《敬德不伏老》第一折：“凭着俺十八般武艺，定下了六十四处征尘。”明施耐庵《水浒传》第二回：“史进每日求王教头点拨十八般武艺，一一从头指教。那十八般武艺？矛锤弓弩铳，鞭锏剑链挝，斧钺并戈戟，牌棒与枪叉。”
shí jiā guō zào jiǔ bù tóng十家锅灶九不同	比喻各有各的想法，各有各的做法，很难求得一致。	李茂荣《人望幸福树望春》：“你姓张，他姓李，人多心多，十家锅灶九不同。”
cún shí yī yú qiān bǎi存十一于千百	指亡多而存少。	语出晋陆机《叹逝赋》：“顾旧要于遗存，得十一于千百。”
yī rén chuán shí，shí rén chuán bǎi一人传十，十人传百	指消息由一个人迅速传递开去。	明·冯梦龙《东周列国志》第四回：“一人传十，十人传百，都道：‘我等背正从逆，天理难容。’”
zhī yī bù zhī shí知一不知十	仅知道事物的一个方面而不了解全面。	汉·桓宽《盐铁论·结和》：“秦知进取之利，而不知鸿门之难，是以知一不知十也。”
jiǔ shí chūn guāng九十春光	九十：90天；春光：指春天。指整个春天。	五代·南唐·陈陶《春归去》：“九十春光在何处？古人今人留不住。”
wǔ guāng shí sè五光十色	五、十：表示多。形容色泽鲜艳；花样繁多。也比喻事物形形色色。	南朝梁江淹《丽色赋》：“五光徘徊，十色陆离。”
shí è wǔ nì十恶五逆	谓种种不可赦免的大罪。	元·无名氏《杀狗劝夫》第二折：“嫂嫂也，我不曾犯十恶五逆，这一个家缘儿都被你收拾。”
shí nián shēng jù，shí nián jiào xùn十年生聚，十年教训	生聚：繁殖人口，聚积物力；教训：教育，训练。指军民同心同德，积聚力量，发愤图强，以洗刷耻辱。	《左传·哀公元年》：“越十年生聚，而十年教训，二十年之外，吴其为沼乎！”
jǔ shí zhī jiǔ举十知九	列举出的十件事情中，通晓的就有九件。比喻学识渊博。	唐张说《唐故豫州刺史魏君神道碑》：“圣人之所志，闻一而反三；君子之所能，举十而知九。”
shí kǒu xiāng chuán十口相传	许多人辗转相传。	茅盾《第二天》：“于是接连地来了许多十口相传的‘战报’，日本海军司令部已经被我方占领了。”
bǎn bǎn liù shí sì版版六十四	形容做事死板，不知变通。	清顾张思《土风录》第13卷：“古执不活动，呵为‘版版六十四’。此钱居中语也。”
bǎn bǎn liù shí sì板板六十四	宋时官铸铜钱，每板六十四文，不得增减。比喻刻板不知变通。板：即“版”，铸钱的模子。	清范寅《越谚数目之谚》：“板板六十四，铸钱定例也，喻不活。”
shēng jià shí bèi声价十倍	声价：声望和社会地位。比喻名誉地位大大增高。	清李绿园《歧路灯》第95回：“这大人们伯乐一顾，便声价十倍，何愁那州县不极力奉承。”
píng yuán shí rì yǐn平原十日饮	平原：战国时期赵国公子平原君；十日饮：连日的设宴招待。平原君为待客而举办的大规模酒宴。指朋友之间的欢宴。	西汉·司马迁《史记·范雎传》：“寡人闻君之高义，愿与君为布衣之友，君幸过寡人，寡人愿与为十日饮。”
sān shí liù cè，zǒu shì shàng jì三十六策，走是上计	指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走了事。	《南齐书·王敬则传》：“檀公三十六策，走是上计，汝父子唯应急走耳。”
shí bù fāng cǎo十步芳草	芳草：香草。比喻处处都有人才。	汉刘向《说苑谈丛》：“十步之泽，必有香草；十室之邑，必有忠士。”汉王符《潜夫论实贡》：“夫十步之间，必有茂草；十室之邑，必有俊士。”
shí dàng shí jué十荡十决	荡：冲杀；决：冲破堤岸。形容多次冲杀，每次都能突破敌阵。	《乐府诗集·杂歌谣辞·陇上歌》：“陇上壮士有陈安，躯干虽小腹中宽，七尺大刀奋如湍，丈八蛇矛左右盘，十荡十决无当前。”
qī shí èr háng七十二行	泛指各行各业。	陶行知《自动学校贺诗》：“有个学校真奇怪，小孩自动教小孩。七十二行皆先生，先生不在学如在。”
sān shí liù jì，zǒu wéi shàng jì三十六计，走为上计	原本指无力与敌人对抗；最好是避开。后指事情已经到了无可奈何的地步；没有别的好办法；只能出走。	《南齐书王敬则传》：“檀公三十六策，走是上计，汝父子唯应急走耳。”
shí zhī bā jiǔ十之八九	比喻有极大的可能性。	《新编五代史平话·唐史》：“今天下之势，归韦温的十之八九。”
shí miàn mái fú十面埋伏	意思是设伏兵于十面以围歼敌军。	《前汉书平话》中卷：“会天下诸侯，困羽九重山前，信定十面埋伏。”
shí lǐ yáng chǎng十里洋场	①旧时上海的租界区域因外国人较多，洋货充斥，或称十里洋场；后因以借指旧上海市区。多含贬义。②泛指繁荣的市场。	茅盾《健美》：“我们这十里洋场实在还不过是畸形的殖民地化的资本主义社会。”
shí mó jiǔ nàn十磨九难	指不断遭受的磨难。
yī kuì shí qǐ一馈十起	吃一顿饭的时间要起来十次。形容事务繁忙。	西汉刘安《淮南子汜论训》：“当此之时，一馈而十起，一沐而三捉发，以劳天下之民。”
nú mǎ shí jià驽马十驾	原意是骏马一天的路程，驽马虽慢，但努力不懈，走十天也可以到达。比喻智力低的人只要刻苦学习，也能追上资质高的人。	先秦荀况《荀子劝学》：“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。”
sān bǎi liù shí háng三百六十行	旧时对各行各业的通称。	明无名氏《白兔记投军》：“左右的，与我扯起招军旗，叫街坊上民庶，三百六十行做买卖的，愿投军者，旗下报名。”
wǔ rì yī fēng，shí rì yī yǔ五日一风，十日一雨	五天刮一次风，十天下一场雨。形容风调雨顺。	汉·王充《论衡·是应》：“风不鸣条，雨不破块，五日一风，十日一雨。”
qī shí èr biàn七十二变	变化多端的策略、手法和方法。	毛泽东《矛盾论》：“神话中的许多变化，例如《山海经》中所说的‘夸父追日’，《淮南子》中所说的‘羿射九日’，《西游记》中所说的孙悟空七十二变……”
wǔ fēng shí yǔ五风十雨	五天刮一次风，十天下一场雨。形容风调雨顺。	汉王充《论衡是应》：“风不鸣条，雨不破块，五日一风，十日一雨。”
yī nián bèi shé yǎo，shí nián pà jǐng shéng一年被蛇咬，十年怕井绳	比喻在某件事情上吃过苦头，以后一碰到类似的事情就害怕。	明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第一卷：“一年被蛇咬，三年怕草索，说到货物，我就没有胆气了。”
shí èr wàn fēn十二万分	形容程度极深。	王朔《我是你爸爸》：“我要向你道歉，我要十二万分诚恳向你道歉，请你原谅。”
jīn chāi shí èr金钗十二	原形容妇女头上首饰多。后指人姬妾多。	南朝梁·武帝《河中之水歌》：“头上金钗十二行，足下丝履五文章。”
yǔ jūn yī xī huà，shèng dú shí nián shū与君一夕话，胜读十年书	与你谈一晚上话，让我受益匪浅。形容跟别人交谈的时间虽短，受益却很多。	清·刘鹗《老残游记》第九回：“子平听说，肃然起敬道：‘与君一夕话，胜读十年书！真是闻所未闻！’”
xíng bǎi lǐ zhě bàn jiǔ shí行百里者半九十	走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事愈接近成功愈要认真对待。	《战国策·秦策五》：“诗云：‘行百里者半九十。’此言末路之难也。”
shí qīng jiǔ zhuó十清九浊	清：清澄；浊：浑浊。指混乱不堪。	明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第20卷：“随你有万分不是处，也只得依顺了他。所以那家庭间每每被这等人，吵得十清九浊。”
shí rì zhī yǐn十日之饮	比喻朋友连日尽情欢聚。	《史记·范睢蔡泽列传》：“寡人闻君之高义，愿与君为布衣之友，君幸过寡人，寡人愿与君为十日之饮。”
bā jiǔ bù lí shí八九不离十	指与实际情况很接近。	老舍《柳屯的》：“我不敢说是明白他，不过讲猜测的话，我或者能猜个八九不离十。”
shí shǔ zhēng xué十鼠争穴	穴：动物的窠巢。比喻坏人聚集互相争斗。	《梁书·元帝纪》：“侯景奔窜，十鼠争穴，郭默清夷，晋熙附义。”
shí shēng jiǔ sǐ十生九死	形容历尽艰险。	唐韩愈《八月十五赠张功曹》诗：“十生九死到官所，幽居默默如藏逃。下床畏蛇食畏药，海气湿蛰熏腥臊。”
sān shí liù háng三十六行	旧时对各行各业的通称。	清·李渔《玉搔头》：“三十六行，行行相妒。”
nú mǎ shí shě驽马十舍	见“驽马十驾”。	《淮南子·齐俗训》：“夫骐骥千里，一日而通；驽马十舍，旬亦至之。”
shí bìng jiǔ tòng十病九痛	形容浑身病痛。	清·曹雪芹《红楼梦》第一百二回：“如今我的身子是十病九痛的，你二嫂子也是三日好两日不好。”
yī bǎi èr shí háng一百二十行	犹三百六十行。指各种行业。	《宣和遗事》前集：“[微宗等]无日歌欢作乐，遂于宫中内列为市肆，令其宫女卖茶卖酒及一百二十行经纪买卖皆全。”
shí shì zhī yì，bì yǒu zhōng shì十室之邑，必有忠士	邑：指小城市。即使是十户人家的小城镇，也有忠信的人。指处处都有贤人。	汉·刘向《说苑·谈丛》：“十步之泽，必有芳草；十室之邑，必有忠士。”
yī shí bā bān wǔ yì一十八般武艺	泛指各种武术技艺。	元白朴《梧桐雨》楔子：“臣左右开弓，一十八般武艺，无有不会。”
shí bù zhī nèi，bì yǒu fāng cǎo十步之内，必有芳草	芳草：香草，比喻美德。比喻处处都有人才。	汉·刘向《说苑·谈丛》：“十步之泽，必有香草；十室之邑，必有忠士。”
xíng bǎi lǐ zhě bàn yú jiǔ shí行百里者半于九十	走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事越是接近成功越要认真对待。	西汉刘向《战国策秦策五》：“诗云：\'行百里者半于九十\'，此言末路之难也。”
shèng dú shí nián shū胜读十年书	胜：超过。超过苦读十年书的收获。形容思想上收益极大。	《二程全书遗书二十二上伊川语录》：“古人有言曰：‘共君一夜话，胜读十年书。’若一日有所得，何止胜读十年书也。”
qī lǎo bā shí七老八十	形容年纪很大。	明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第十卷：“赶得那七老八十的都起身嫁人去了。”
shí shì zhī yì，bì yǒu zhōng xìn十室之邑，必有忠信	邑：指小城市。即使是十户人家的小城镇，也有忠信的人。指处处都有贤人。	春秋·鲁·孔丘《论语·公冶长》：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”
yī yè bèi shé yǎo，shí rì pà má shéng一夜被蛇咬，十日怕麻绳	一次被蛇咬了，看见井边断了的绳子也害怕。比喻在某事上吃了苦头，以后碰到类似的情况也会害怕。	清·李绿园《歧路灯》第73回：“真真‘一夜被蛇咬，十日怕麻绳’光景。”
yī dēng lóng mén，shēn jià shí bèi一登龙门，身价十倍	忽然得到荣耀，从而身价倍增。	唐·李白《与韩荆州书》：“一登龙门，则声誉十倍。”
shí zì lù kǒu十字路口	两条道路交叉的地方。比喻处在对重大事情需要决定怎样选择的境地。	鲁迅《华盖集北京通信》：“但不幸我竟力不从心，因为我自己也正站在歧路上，——或者说得较有希望些：站在十字路口。”
shí zhǐ yǒu cháng duǎn十指有长短	指：手指。十根手指头有长有短。比喻事物的不一样。	唐·刘商《拟胡笳十八拍》：“手中十指有长短，截之痛惜皆相似。”
shí shǒu zhēng zhǐ十手争指	谓人如有不善，众人则争相指责。语本《礼记大学》：“十目所视，十手所指，其严乎！”	语出《礼记·大学》：“十目所视，十手所指，其严乎！”
sān fēng shí qiān三风十愆	三种恶劣风气，所滋生的十种罪愆。指巫风二：舞、歌；淫风四：货、色、游、畋；乱风四：侮圣言、逆忠直、远耆德、比顽童，合而为十愆。
shí bù xiāng chē十步香车	比喻处处都有人才。
bá shí dé wǔ拔十得五	想选拔十个，结果只选得五个。指选拔人才不容易。	《新唐书张九龄传》：“夫吏部尚书、侍郎，以贤而授者也，岂不能知人？如知之难，拔十得五，斯可矣。”
dé yī wàng shí得一望十	得：取得；望：希望。才得一分，就想得十分。形容十分贪婪。	明·冯梦龙《醒世恒言》第17卷：“日夜思算，得一望十，得十望百，堆积上去，分文不舍得妄费。”
shí mián jiǔ zuò十眠九坐	时躺时坐。形容病体难支。	明·冯梦龙《醒世恒言》第三卷：“初时父子坐店甚好，后因十老得了腰痛的病，十眠九坐，劳碌不得，另招个伙计，叫做邢权，在店相帮。”
shí shì jiǔ kōng十室九空	形容人民大量死亡或逃亡后的荒凉景象。	晋葛洪《抱朴子用刑》：“天下欲反，十室九空。”
shí dōng là yuè十冬腊月	指阴历十月、十一、十二月天气寒冷的季节。	清·无名氏《刘公案》第59回：“十冬腊月喝凉水，临死埋在灶火坑。”
yī chuán shí，shí chuán bǎi一传十，十传百	原指疾病传染，后形容消息传播极快。	宋陶彀《清异录丧葬义疾》：“一传十，十传百，展转无穷，故号义疾。”
shí bā bān bīng qì十八般兵器	本指刀枪剑戟等十八种古式兵器。后泛指多种武器。亦比喻多种技能。	清郭小亭《济公全传》第六十回：“马静一瞧，大殿前摆着家伙，十八般兵器，一应俱全。”清文康《儿女英雄传》第八回：“若论十八般兵器，我［十三妹］都算拿得起。”
shí ná shí wěn十拿十稳	稳：稳当，准确。比喻很有把握，十分可靠。	清·张南庄《何典》：“活鬼道：‘既是天尊显圣，将来生子是十拿十稳的了。’”
shí yǒu bā jiǔ十有八九	指绝大多数，大致不差，差不离。	唐杜甫《负薪行》：“土风坐男使女立，男当门户女出入。十有八九负薪归，卖薪得钱应供给。”
yǐ yī dāng shí以一当十	一个人可抵挡十个人。形容以少胜多；英勇善战。	《战国策齐策一》：“一而当十，十而当百，百而当千。”《史记项羽本纪》：“楚战士无不一以当十，楚兵呼声动天，诸侯军无不人人惴恐。”
yù yán shí jiǔ寓言十九	寓言：有所寄托的话；十九：十分之九。十分之九是寓言。泛指文章的情节多属虚构。	战国·宋·庄周《庄子·寓言》：“寓言十九，重言十七。”
shí bā céng dì yù十八层地狱	层：重。地狱：佛教、基督教等指死后灵魂受苦的地方。迷信认为人在生时为非作恶，死后进入十八层地狱，不得翻身。比喻悲惨的报应。	明凌濛初《初刻拍案惊奇》卷三十五：“我赖了你的，我堕十八层地狱。”明冯梦龙《喻世明言》第九卷：“分明是十八层地狱的苦鬼，直升到三十三天去了。”
shí zì jiē tóu十字街头	指纵横交叉；繁华热闹的街道。也指人世间；现实社会。	元无名氏《村乐堂》：“则这金钗儿是二人口内的招伏状，更压着那十字街头犯由榜，这公事不虚诳。”
shí sǐ yī shēng十死一生	形容生命非常危险。	汉贾谊《新书匈奴》：“爱好有实，已诺可期，十死一生，彼必将至。”
cǐ dì wú yín sān shí liǎng此地无银三十两	比喻想要隐瞒、掩盖真相，结果反而彻底暴露。	鲁迅《伪自由书·推背图》：“里巷间有个笑话：……写道‘此地无银三十两’。……就在木板的那一面添上一句道：‘隔壁阿二勿曾偷’。”
shí zhǐ lián xīn十指连心	十个指头连着心。表示身体的每个小部分都跟心有不可分的关系。比喻亲人跟自身休戚相关。	明汤显祖《南柯记情尽》：“哎也！焚烧十指连心痛，图得三生见面圆。”
shí zhuō jiǔ zhe十捉九着	比喻很有把握。	明·施耐庵《水浒传》第24回：“老身这条计，是个上着……端的强如孙武子教女兵，十捉九着。”
shí fū zhī zhuī十夫楺椎	谓十个人的力量能使椎弯曲。椎，槌。比喻人多力大，足以改变原状。	西汉·刘向《战国策·秦策》：“闻三人成虎，十夫楺椎，众口所移，毋翼而飞。”
shí rì bìng chū十日并出	①古代神话传说天本有十个同时出现的太阳。②比喻暴乱并起。	战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“昔者十日并出，万物皆照，而况德之进乎日者乎！”
fú wú shí quán福无十全	全：完备，齐全。有福的事不可能十全十美没有缺陷。	宋·陈亮《祭钱伯同母硕人文》：“子心罔极，福无十全。登进方隆，忍此弃捐。”
shí èr wǔ ér bù zhī shí识二五而不知十	只知道一个方面，而不懂得全面地观察问题。	西汉司马迁《史记越王勾践世家》：“且王之所求者，斗晋楚也；晋楚不斗，越兵不起，是知二五而不知十也。”
shí bù dāng yī十不当一	十个不抵一个。谓人虽多但不顶用。	汉·荀悦《汉纪·文帝纪下》：“土山平陵，漫衍相属，平原广野，此车骑之地也，步兵十不当一。”
shí yuè huái tāi十月怀胎	比喻事情成熟需要足够的时间。	毛泽东《反对本本主义》：“调查就像‘十月怀胎’，解决问题就像‘一朝分娩’。调查就是解决问题。”
shí wǔ gè diào tǒng dǎ shuǐ，qī shàng bā luò十五个吊桶打水，七上八落	落：下降。比喻心情不安。	明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第24卷：“自实心里好像十五个吊桶打水，七上八落似的，身子好像墽盘上蚂蚁，一霎也站脚不住。”
yī shí bā céng dì yù一十八层地狱	佛教指极恶众生死后赴受苦之所，包括刀山、火汤、寒冰等十八种。比喻灾难极其深重的境地。也比喻最低的等级。	明吴承恩《西游记》第十一回：“判官道:‘此是阴山背后一十八层地狱。’”
shí shì jiǔ kuì十室九匮	形容因各种自然或社会的原因而造成百姓贫困的景象。匮，指财物匮乏。	宋·欧阳修《新唐书·西域传上·高昌》：“今高昌诛灭，威动四夷，然自王师始征，河西供役，飞米转刍，十室九匮，五年未可复。”
shí nián dú shū十年读书	谓长期努力于学业。	《宋书·沈攸之传》：“攸之晚好读书，手不释卷，《史》、《汉》多所谙忆，常叹曰：‘早知穷达有命，恨不十年读书。’”

主题成语

成语结构

成语组合

成语组词

成语字数

成语年代

成语情感

成语热度

热门组词