芝的成语-文字秀

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因篇幅关系，只列出前 18 个芝的成语

成语	解释	出处
zhī cǎo wú gēn芝草无根	比喻人的成就，没有任何帮助，出于自己的努力。	三国·吴·虞翻《与弟书》：“扬雄之才，非出孔氏之门，芝草无根，醴泉无源。”
zhī ài tóng fén芝艾同焚	比喻贵贱、贤愚、良莠同归于尽。	《宋书·沈攸之传》：“以此攻城，何城不克；以此赴敌，何陈能坚？……芝艾同焚，悔将何及！”
zhī ài bìng fén芝艾并焚	芝艾：香草和臭草，比喻善恶和美丑。比喻贵贱、贤愚、良莠同归于尽。	晋·葛洪《抱朴子·嘉遁》：“虑巫山之失火，恐芝艾之并焚耳。”
zhī ài jù fén芝艾俱焚	芝艾：比喻美和恶。芝艾同被烧毁。比喻好的坏的同归于尽。	《三国志·魏志·公孙度传》裴松之注引《魏略》：“若苗秽害田，随风烈火，芝艾俱焚，安能自别乎？”
zhī lán shēng yú shēn lín芝兰生于深林	香草长在深山里依然芬芳。比喻品德高尚的人不因身处逆境而败坏名节	《孔子家语·在厄》：“芝兰生于深林里，不以无人而不秀；君子修道立德，不为困穷而败节。”
zhī cán huì fén芝残蕙焚	芝、蕙：都是香草，比喻贤德之士。比喻贤德者的亡逝或遭贬。	《南史·刘峻传》：“敬通虽芝残蕙焚，终填沟壑，而为名贤所慕。”
lán zhī cháng shēng兰芝常生	兰芝：兰草和灵芝草。比喻高尚的美德长在。	汉·王延寿《鲁灵光殿赋》：“朱桂黝儵于南北，兰芝阿那于东西。”注引：《礼年威仪》：“君乘金而王，其政平，则兰芝常生。”
fèn duī shàng zhǎng líng zhī粪堆上长灵芝	灵芝：菌类植物，古人以为吃了可以长生。比喻在卑下的环境中产生出高贵的东西。	元·杨文奎《儿女团圆》第四折：“敢则是鸦窝里出凤凰，粪堆上长灵芝，这言语信有之。”
rú rù zhī lán zhī shì，jiǔ ér bù wén qí xiāng如入芝兰之室，久而不闻其香	芝：通“芷”，香草；兰：香草。好像进入满是香草的房间，闻久了就不能闻出香味。比喻在某种环境里呆久了，习以为常。	三国·魏·王肃《孔子家语》：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香。”
chén gǔ zǐ làn zhī má陈谷子烂芝麻	比喻陈旧的无关紧要的话或事物。	清·曹雪芹《红楼梦》第45回：“可是我糊涂了，正经说的话且不说，且说陈谷子烂芝麻的混捣熟。”
fén zhī chú huì焚芝锄蕙	芝：通“芷”，白芷，香草名；蕙：蕙草，香草名。焚毁白芷，锄掉蕙草。比喻贤人遭受灾难。	明·袁中道《李温陵传》：“斯所由焚芝锄蕙、衔刀若卢者也。”
zhī ài jù jìn芝艾俱尽	芝艾：香草和臭草，比喻美和恶。芝艾同被烧毁。比喻好的坏的同归于尽。	南朝·梁·梁元帝《讨侯景檄》：“孟诸焚燎，芝艾俱尽；宣房河决，玉石同沉。”
zhī ài gòng fén芝艾共焚	比喻贵贱、贤愚、良莠同归于尽。	《北齐书·文苑传·樊逊》：“复恐迎风纵火，芝艾共焚。”
zǐ zhī méi yǔ紫芝眉宇	为称颂人德行高洁之词。	《新唐书卓行传元德秀》：“元德秀字紫芝，河南河南人。质厚少缘饰……德秀善文辞，作《蹇士赋》以自况。房琯每见德秀，叹息曰：‘见紫芝眉宇，使人名利之心都尽。’”
zhī lán zhī shì芝兰之室	比喻良好的环境。	汉·戴德《大戴礼》：“与君子游，苾乎如入兰芷之室，久而不闻，则与之化矣。”《孔子家语·六本》：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。”
yù shù zhī lán玉树芝兰	玉树：用玉做的树；芝兰：香草。比喻有出息的子弟。	《晋书谢安传》：“譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。”
zhī lán yù shù芝兰玉树	比喻有出息的子弟。	《晋书谢安传》：“譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。”
zhī fén huì tàn芝焚蕙叹	芝、蕙：同为香草名；焚：烧。芝草被焚，蕙草伤叹。比喻因同类遭到不幸而悲伤。	晋陆机《叹逝赋》：“信松茂而柏悦，嗟芝焚而蕙叹。”