言的成语-文字秀

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成语	解释	出处
liú yán fēi wén流言飞文	犹言流言蜚语。	东汉·班固《汉书·楚元王传》：“是以群小窥见间隙，缘饰文字，巧言丑诋，流言飞文，哗于民间。”
kōng yán xū yǔ空言虚语	虚：虚假。指不实在的话语。	西汉·司马迁《史记·高祖本纪》：“吾闻帝贤者有也，空言虚语，非所守也，吾不敢当帝位。”
hú yán luàn yǔ胡言乱语	指没有根据，不符实际的瞎说，或说胡话。	元郑光祖《刍梅香》第二折：“你省可里胡言乱语。”
nán yán lán xiù难言兰臭	难言：谈不上；臭：味；兰臭：像兰花一样的香味。指气味相投的朋友。	《周易·系辞》：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”
jìn zài bù yán zhōng尽在不言中	尽：都，全部。指大家不言明，都明白其中的意思	元·无名氏《马陵道》第一折：“我正是满怀心腹事，尽在不言中。”
kǒu chū dā yán口出大言	说大话。形容说话狂妄。	明·冯梦龙《东周列国志》第七回：“御者见考叔口出大言，更不敢上前，且立住脚观看。”
yù yán shí jiǔ寓言十九	寓言：有所寄托的话；十九：十分之九。十分之九是寓言。泛指文章的情节多属虚构。	战国·宋·庄周《庄子·寓言》：“寓言十九，重言十七。”
xián yán pō yǔ闲言泼语	指与正事无关的话；废话。	宋·郭应祥《鹊桥仙·丁卯七夕》词：“独怜词客与诗人，费多少闲言泼语。”
xià chóng bù kě yán bīng夏虫不可言冰	不能和生长在夏天的虫谈论冰。比喻时间局限人的见识。也比喻人的见识短浅。	清·名教中人《好逑传》第十回：“夏虫不可言冰，蟪蛄不知春秋。”
zhān yán qǔ shuō詹言曲说	烦琐、片面的言论。	清·徐芳《〈书影〉序》：“其他詹言曲说戋戋琐琐，又无讥焉。”
yǐ kuài yán lùn以快言论	以：目的连词；快：使痛快。使言论痛快。	清·刘开《问说》：“询天下之异文鄙事以快言论。”
shēn qīng yán wēi身轻言微	身轻：身价低下，地位低；微：任用小。地位低下者说的话不为人所重视。	《后汉书·孟尝传》：“尚书同郡杨乔上书荐尝曰：‘臣前后七表言故合浦太守孟尝，而身轻言微，终不蒙察。区区破心，徒然而已。’”
yán chū huàn rù言出患入	患：祸害，灾难。话一出口，患祸就随之进入。	宋·张君房《云笈七签》第90卷：“言出患入，言失身亡，故圣人当言而惧，发言而忧，常如临危履冰，以大居小，以富居贫。”
hé hàn wú yán河汉吾言	河汉：银河，比喻言论虚夸迂阔，不着边际；斯：这。把这话看作不实的言论，不重视。	清·蒋湘南《与田叔子论古文第二书》：“足下上观千古，博观而约取之，当不河汉吾言。”
chán yán nìng yǔ谗言佞语	中伤他人和奉承讨好的话语。	元关汉卿《哭存孝》第三折：“一个李存信，两头蛇谗言佞语。”
yào yán bù fá要言不烦	要：简要；烦：烦琐。形容说话或写文章简明扼要；一点不罗嗦。	三国魏管辰《管辂别传》：“可谓要言不烦也。”
zhí yán zhèng sè直言正色	谓言语正直，仪容严肃。	《三国志·魏志·国渊传》：“每于公朝论议，常直言正色，退无私焉。”
qīng yán sì kǒu轻言肆口	说话轻率、放肆。	《旧唐书·张玄素传》：“近代宋孝武轻言肆口，侮弄朝臣，攻其门户，乃至狼狈。”
jìng yán yōng wéi靖言庸违	指言语巧饰而行动乖违	东汉班固《汉书王尊传》：“伤害阴阳，为国家忧，无承用诏书之意，靖言庸违，象龚滔天。”
jīn shí zhī yán金石之言	比喻非常宝贵的教导或劝告。	清褚人获《隋唐演义》第11回：“兄长金石之言，小弟当铭刻肺腑。”
yán xìn xíng guǒ言信行果	见“言必信，行必果。”	梁启超《近世第一大哲康德之学说·发端及其略传》：“正直谨严，言信行果。”
shí yán ér féi食言而肥	食言：失信。指不守信用，只图自己占便宜。	先秦左丘明《左传哀公二十五年》：“是食言多矣，能无肥乎？”
yán yǔ dào duàn言语道断	原为佛家语，指意义深奥微妙，无法用言辞表达。后指不能通过交谈、谈判的方法解决问题。	《缨珞经》：“言语道断，心行所灭。”
bù kě yán zhuàng不可言状	状：形容。没法用言辞来形容。	廖仲恺《再论钱币革命》：“其结果遂致钱币之购买力锐减，受契约上一定之月给以为生活者，窘苦不可言状。”
chá yán guān xíng察言观行	指考察其言行以知人。	晋袁宏《后汉纪献帝纪五》：“古者察言观行，而善恶彰焉。”
tiān zǐ wú xì yán天子无戏言	指帝王说话算数。	战国·卫·吕不韦《吕氏春秋·重言》：“天子无戏言。天子言，则史书之，工诵之，士称之。”
wēi yán hé lùn危言核论	正直而翔实的言论。	南朝·宋·范晔《后汉书·郭太传》：“林宗虽善人伦，而不为危言核论，故宦官擅政而不能伤也。”
bù kān yán zhuàng不堪言状	指无法用语言来形容。	清吴趼人《二十年目睹之怪现状》第22回：“然而我在南京住了几时，官场上面的举动，也见了许多，竟有不堪言状的。”
zhōng yán jiā mó忠言嘉谟	谟：谋略。忠诚的进盲，出众的谋略。	宋·陈亮《谢何正言启》：“举一世之端人正士，莫之或先；合二百年之忠言嘉谟，于斯并建。”
yán xíng jì cóng言行计从	同“言听计从”。	《宋史·司马光传》：“光自见言行计从，欲以身徇社稷。”
zhí yán gǔ huò直言贾祸	直：坦率、直爽；贾：买，引伸为招致。指说话坦率的人会惹祸。	先秦左丘明《左传成公十五年》：“子好直言，必及于难。”
yán yǔ gāo dī言语高低
yǎ kǒu wú yán哑口无言	像哑巴一样；说不出话来。形容理屈词穷的样子。	明冯梦龙《醒世恒言》第八卷：“一番言语，说得张六嫂哑口无言。”
zhí kǒu wú yán直口无言	犹言哑口无言。	清·刘鹗《老残游记》第一回：“众人被他骂的直口无言。”
wēi yán dà yì微言大义	包含在精微语言里的深刻的道理。微：精深；大义：本指经书的要义；后指深远或深刻的意义。	清黄宗羲《移史馆论不宜立理学传书》：“其微言大义，苟非工大积久，能见本体。”
sān fù sī yán三复斯言	三复：多次反复；斯言：这句话。反复朗读并体会这句话。形容对它极为重视。	《论语·先进》：“南容三复《白圭》。”朱熹注：“《诗经·大雅·抑》之篇曰：‘白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。’南容一日三复此言。”
gān yán hǎo cí甘言好辞	甘：甜，甜言蜜语。指甜美动听的阿谀奉承话	西汉·刘向《战国策·韩策》：“诸侯不料兵之弱，食之寡，而听从人之甘言好辞，比周以相饰也。”
yán bù èr jià言不二价	见“言无二价”。	艾芜《人生哲学的一课》：“货在商人店里，贵得如同宝贝，真是言不二价的。”
yóu zhōng zhī yán由中之言	出自内心的话。指说话诚恳。	清·恽敬《辨微论》：“曹操之令，皆由中之言也。”
gǎn yuàn ér bù gǎn yán敢怨而不敢言	内心怨恨但不敢说出来。	宋邓牧《伯牙琴吏道》：“吏无避忌，白昼肆行，使天下敢怨而不敢言，敢怒而不敢诛。”
xián yán lěng yǔ闲言冷语	没有根据的讥刺他人的话。	《白雪遗音·马头调·烟花场》：“坑完了你，休想交欢，闲言冷语，骂地呼天。”
fán yán màn cí繁言蔓词	繁：多；蔓：蔓延。繁多而纷杂的言辞。指罗嗦繁琐而不简洁	宋·陈亮《谢罗尚书启》：“踣毙沉埋，岂繁言蔓词之为渎！”
yán rén rén shū言人人殊	殊：不同。说的话个个不同。指各人有各人的意见。	西汉司马迁《史记曹相国世家》：“参尽召长老诸生，问所以安集百姓，如齐故诸儒以百数，言人人殊，参未知所定。”
yán wú èr jià言无二价	原指卖商品时价格没有虚头；不讨价还价。后也泛指说出话来；不再改变。也作“口不二价”。	南朝宋范晔《后汉书逸民传韩康》：“常采药名山，卖于长安市，口不二价，三十余年。”
gù zuǒ yòu ér yán tā顾左右而言他	看看两旁的人而谈起别的事情。形容不能正面回答问题而支吾其词的样子。	先秦孟轲《孟子梁惠王下》：“曰：‘四境之内不治，则如之何？’王顾左右而言他。”
yán yǔ lù jué言语路绝	犹言言语道断。
yán zhī wú wù言之无物	言：言语；言辞；物：指内容。指写文章或讲话空洞；没有具体充实的内容。	清梁启超《<刘蜕集>跋》：“言之无物，务尖险，晚唐之极敝也。”
yán shì ruò shén言事若神	言：说。预言事情像神仙一样灵验。	唐·皇甫氏《原化记·郗鉴》：“老先生又归室，闭其门，蛪习《易》逾年，而日晓占候布卦，言事若神。”
yán jiǎn yì shēn言简意深	言辞简练，含意深刻。	清·赵翼《瓯北诗话·陆放翁诗》：“不在乎奇险诘曲，惊人耳目，而在乎言简意深，一语胜人千百。”
yán zhě bù zhī言者不知	谓多言多语的人缺乏智能。	《老子》：“知者不言，言者不知。”河上公注：“知者贵行不贵言也。驷不及舌，多言多患。”一本作“言者弗知”。
zhī yán piàn yǔ只言片语	个别词句或片断的话。	张洁《沉重的翅膀》：“让谁听了只言片语，给你来个断章取义，你受得了吗？”
zào yán shēng shì造言生事	捏造虚言以挑起事端。	《孟子·万章上》：“好事者为之也。”宋·朱熹集注：“好事，谓喜造言生事之人也。”清·张南庄《何典》第二回：“只消说他造言生事，顶名告他一状，不怕不拿大锭大帛出来买静求安。”
lěng yán lěng yǔ冷言冷语	冷：不热；冷淡；不温和。不直接表达其意；从侧面或反面说辛辣嘲讽的话。	宋宝林《宝林禅师语录》：“山门疏，关着门，尽是自家屋里，何须冷言冷语，暗地敲人？”
zào yán niē cí造言捏词	捏造虚假的言词。	明·李贽《穷途说》：“今既乱以皮鞭打常闻矣，犹然不得快活，复怨怒上山，造言捏词。”
zhàng yì zhí yán仗义直言	仗义：主持正义。指伸张正义，说公道话	《京本通俗小说·冯玉梅团回》：“此人姓范名汝为，仗义直言，救民水火。”
yī yán liǎng yǔ一言两语	为数不多的几句话。	《玉娇梨》第二回：“倒只愁儿子无真实之才，恐怕一言两语露出马脚。”
lì mǎ wàn yán立马万言	倚靠在马旁，马上写成一篇文章。形容才思敏捷。	宋王十朋《梅溪王忠文公集上太守李端明书》：“唐翰林应长庚之梦，世号谪仙人，立马万言，而文章为天下之法。”
yán bì yǒu wù言必有物	指言论或文章内容充实。	清·方苞《进〈四书〉〈文选〉表》：“故凡所录取，皆以发明义理，清真古雅，言必有物为宗。”
yán jiǎn yì gāi言简意赅	简：简洁；简练；赅：完备。语言简练；意思完备而透彻。也作“意简言赅”。	宋张端义《贵耳集》上卷：“言简理尽，遂成王言。”
yán zhě zhūn zhūn，tīng zhě miǎo miǎo言者谆谆，听者藐藐	谆谆：教诲不倦的样子；藐藐：疏远的样子。说的人很诚恳，听的人却不放在心上。形容徒费口舌。	《诗经大雅抑》：“诲尔谆谆，听我藐藐。”
yán zhě wú yì，tīng zhě yǒu xīn言者无意，听者有心	说话的人不是有心的，听话的人却认真计较。	高阳《胡雪岩全传·平步青云》中册：“言者无意，听者有心，这句话正触着阿珠的‘隐痛’，要想保持平静也不可能了。”
xíng bù jí yán行不及言	为人处事不守信用。	清·夏敬渠《野叟曝言》第121回：“诸兄与弟，当以行不及言为耻。”
yín yán wǎng xíng淫言诐行	谓不正当的言行。	宋·王安石《虔州学记》：“淫言诐行诡怪之术，不足以辅世，则无所容乎其时。”
zuò yán zào yǔ作言造语	谓编造虚诞的言辞。	《庄子·盗跖》：“尔作言造语，妄称文武，冠技术之冠，带死牛之胁，多辞缪说，不耕而食，不织而衣，摇唇鼓舌，擅生是非。”
zhī zì piàn yán只字片言	只：一个。指零星的文字和言语。	五代·王定保《唐摭言·怨怒》：“只字片言曾蒙激赏。”
yì zài yán wài意在言外	其意在言语、文辞之外。指语意含蓄；让人自己体会其真正用意。	宋司马光《温公续诗话》：“古人为诗，贵于意在言外，使人思而得上。”
rén wēi yán qīng人微言轻	地位低；说话不受人重视。	南朝宋范晔《后汉书孟尝传》：“而身轻言微，终不蒙察。”
piàn yán zhǐ zì片言只字	不多的几句话，极少的几个字。指零碎的文字材料。	晋陆机《谢平原内史表》：“片言只字，不关其间；事踪笔迹，皆可推校。”
néng yán kuài shuō能言快说	见“能言快语”。	明·施耐庵《水浒传》第81回：“原来这李师师是个风尘妓女，见了燕青这表人物，能言快说，口舌利便，倒有心看上他。”
shè yán tuō yì设言托意	托：寄托。用言语寄寓心意。	清·曹雪芹《红楼梦》第九回：“每日一人学中，四处各坐，却八目勾留，或设言托意，或咏桑寓柳，遥以心照，却外面自为避人眼目。”
piàn yán yī zì片言一字	犹片言只字。少量的文字。	唐李邕《兖州曲阜县孔子庙碑》：“片言一字，劝善惩恶，诱进后人，启明先觉。”
yán jiào shēn chuán言教身传	既用言语来传授，又用行动来以身作则。指行动起模范作用。	李欣《老生常谈续编·再谈百年树人》：“不能以身作则，言教身传，没有正确的观点方法，打算‘精选勤育’新生一代，是做不到的。”
yán zhě fú zhī言者弗知	见“言者不知”。	《老子》：“知者不言，言者不知。”河上公注：“知者贵行不贵言也。驷不及舌，多言多患。”一本作“言者弗知”。
chǐ yán rén guò耻言人过	以议论别人的过错为可耻。	唐李华《御史中丞壁记》：“汉文好黄老，而公卿耻言人过。举盛德则仪形着矣，焉用察察缺缺以恟生人哉！”
yán zhī bù wén，xíng zhī bù yuǎn言之不文，行之不远	文章没有文采，就不能流传很远。同“言之无文，行而不远”。	宋陆游《严州到任谢王丞相启》：“黼黻圣猷，谓言之不文则行之不远；甄陶士类，每舍其所短而取其所长。“
guì bù kě yán贵不可言	旧时多用以称人贵有帝王、母后之相。此话不能直言，故婉称之。	西汉·司马迁《史记·高祖本纪》：“向者夫人、婴儿皆似君，君相贵不可言。”
zào yán chǒu jù躁言丑句	丑恶的言辞。躁，通“臊”。	南朝梁·刘勰《文心雕龙·奏启》：“若能辟礼门以悬规，标义路以植矩，然后逾垣者折肱，捷径者灭趾，何必躁言丑句，诟病为切哉！”
piàn yán zhé yù片言折狱	片言：极少的几句话；折狱：判决诉讼案件。原意是能用简单的几句话判决讼事。后指能用几句话就断定双方争论的是非。	先秦孔子《论语颜渊》：“片言可以折狱者，其由也与？”
jūn zǐ yī yán，kuài mǎ yī biān君子一言，快马一鞭	比喻一言为定，决不翻诲。	宋释道原《景德传灯录袁州南源道明禅师》：“快马一鞭，快人一言。有事何不出头来，无事各自珍重。”
yán wén kè shēn言文刻深
yán tīng jì yòng言听计用	同“言听计从”。	《史记·淮阴侯列传》：“汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我，言听计用，故吾得以至于此。”
xī yán pò lǜ析言破律	指巧说诡辨，曲解律令。	《礼记王制》：“析言破律，乱名改作，执左道以乱政，杀。”
yán jìn zhǐ yuǎn言近旨远	旨：题旨；所要表达的意思。言语虽然浅近；含意却很深远。	先秦孟轲《孟子尽心下》：“言近而指远者，善言也。”
néng yán shàn dào能言善道	道：说，讲。形容口齿伶俐，很会说话	高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册：“由于他绝顶聪明，善于识人，而且能言善道，手面大方，所以三年满师。”
lì sǎo qiān yán立扫千言	立：即时；扫：迅速掠过。比喻才思敏捷，文章写得快。	明·汤显祖《还魂记·耽试》：“风檐寸晷，立扫千言，可敬可敬！”
yín yán xiá yǔ淫言狎语	见“淫言媟语”。	明·郎瑛《七修类稿·诗文·洪遂初》：“（襄城）一日偶至书院中，见案上一帙，观之，乃春画也。每幅有洪诗，多淫言狎语，遂为逐客。”
yín yán liǎng yǔ淫言媟语	轻狎的言词；淫秽猥亵的言词。	唐·杜牧《唐故平卢军节度巡官陇西李府君墓志铭》：“淫言媟语，冬寒夏热，人人肌骨，不可除去。”
zhì xiǎo yán dà智小言大	谓才智低下，说话口气却很大。	《旧唐书·江夏王道宗传》：“君集智小言大，举止不伦，以臣观之，必为戎首。”
yán hé yì shùn言和意顺	言语和顺，情意相谐。	清·曹雪芹《红楼梦》第五回：“真是言和意顺，似漆如胶。”又第九十八回：“但愿他们两口儿言和意顺，从此老太太也省好些心。”
xùn gé zhī yán训格之言	指可以奉为行为准则的教诲之言。	《孔子家语·五仪》：“所谓庸人者，心不存慎终之规，口不吐训格之言。”
qīng yán xì yǔ轻言细语	形容说话轻而柔和。	丁玲《风雪人间》上卷：“我们好像是久别重逢，彼此有说不完的话和藏在这些轻言细语后边的无限的担心。”
xiān yán wǎng xíng先言往行	行：行为。指前代圣贤的言行。	南朝·梁·任昉《为萧扬州荐士表》：“先言往行，人物雅俗，甘泉遗仪，南宫故事，画地成图，抵掌可述。”
yán bù jí yì言不及义	及：涉及；义：正经的道理；这里指正经的事情。说话不涉及正题与中心。	先秦孔子《论语卫灵公》：“群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！”
yán ér wú wén，xíng zhī bù yuǎn言而无文，行之不远	文章没有文采，就不能流传很远。同“言之无文，行之不远”。	北周庚信《燕射歌辞角调曲》：“言而无文，行之不远；义而无立，勤则无成。”
huà yán huà yǔ话言话语	犹谈话。	柳青《创业史》第二部第七章：“并且话言话语间，很不满意郭振山。”
xíng yán zì wéi行言自为	行：行为；言：言论。行为和言论都是自己发出的。比喻要自己约束自己。	战国·宋·庄周《庄子·天地》：“行言自为而天下化，手挠顾指，四方之民莫不俱至，此之谓圣治。”
gù ér yán tā顾而言他	见“顾左右而言他”。	《扫迷帚》第二一回：“那三人见话不投机，便顾而言他。”
yán fāng xíng yuán言方行圆	谓言论正直而行为圆滑。	汉·王符《潜夫论·交际》：“凡今之人，言方行圆，口正心邪。”
zhì zú yǐ jù jiàn，yán zú yǐ shì fēi智足以拒谏，言足以饰非	智：智谋，指巧诈，诡辩；谏：规劝。巧诈足够拒绝别人的规劝，言辞足够掩饰自己的过失。	西汉·司马迁《史记·殷本纪》：“帝纣资辨捷疾，闻见甚敏，材力过人，手格猛兽，知足以距谏，言足以饰非；矜人臣以能，高天下以声，以为皆出己之下。”
dào gǔ jī jīn，yán yuǎn hé jìn道古稽今，言远合近	道：讲；稽：考核；合：契合。谈论古时的事要结合今天的实际，说远处的事要结合眼前的事。	汉·桓宽《盐铁论·论灾》：“夫道古者稽之今，言远者合之近。”

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