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成语	解释	出处
shàn yǒu shàn bào善有善报	善：好的。报：报应。做好事必有好的报答。常与“恶有恶报”连用。	明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第一回：“善有善报，恶有恶报，天网恢恢，疏而不漏。”
è yǒu è bào恶有恶报	做坏事的人会得到不好的报应。指因办坏事而自食其果。	南朝·梁·萧衍《新酒肉文》：“行十恶者，受于恶报；行十善者，受于善报。”
xùn liàn yǒu sù训练有素	平时一直有训练。素：平时。	清赵翼《廿二史札记》：“兵尚书张鏊请以列显为指挥佥事，专训练。显亦为当时名将，所至有功，故知训练有素。”
xiàng shà yǒu jiè shì象煞有介事	指装模作样，活象真有那么一回事似的。	茅盾《子夜》：“屠维岳的法宝就是说大话，象煞有介事，满嘴的有办法，有把握！”
bié yǒu qǐ tú别有企图	另外有别的打算或谋划。	李英儒《野火春风斗古城》第13章：“他拦住她，心里已经别有企图。”
shǒu tǔ yǒu zé守土有责	指军人或地方官有保卫国土的责任。	高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册：“地方官守土有责，而且朝廷已有旨意，派在籍大臣办理‘团练’，以求自保。”
yǒu qiú bì yìng有求必应	只要有人请求；就一定答应。形容容易答应人的请求；好说话。	唐李煙《妒神颂》：“所求必应，高山仰止。”
è rén zì yǒu è rén mó恶人自有恶人磨	磨：折磨。指狠毒的人自然会有更狠毒的人来折磨他。	明冯梦龙《喻世明言》第八卷：“好人还遇好人救，恶人自有恶人磨。”
bù zhī rén jiān yǒu xiū chǐ shì不知人间有羞耻事	形容无耻到极点。	宋·欧阳修《与高司谏书》：“足下犹能以面目见士大夫，出入朝中称谏官，是足下不复知人间有羞耻事尔。”
bīn bīn yǒu lǐ彬彬有礼	彬彬：原为文采与质朴兼备貌。形容文雅而有礼貌。	清李汝珍《镜花缘》第83回：“唤出他两个儿子，兄先弟后，彬彬有礼。”
yǒu chǐ qiě gé有耻且格	谓人有知耻之心，则能自我检点而归于正道。	先秦·孔子《论语·为政》：“道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
xīn yǒu líng xī yī diǎn tōng心有灵犀一点通	比喻恋爱着的男女双方心心相印。现多比喻双方彼此的心思都能心领神会。灵犀：古人说犀牛是一种灵兽；它的角上有条白纹从角尖通向头脑；感应灵敏；所以称灵犀。	唐李商隐《无题》诗：“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。”
chuò yǒu yú yù绰有余裕	形容态度从容，不慌不忙的样子。后也指能力、财力足够而有剩余。	先秦孟轲《孟子公孙丑下》：“我无官守，我无言责也，则吾进退岂不绰绰然有余裕哉？”
yǒu quán yǒu shì有权有势	势：地位和权力。既有权力，又有地位。	明·冯梦龙《喻世明言》第22卷：“从来有权有势的，多不得善终，都是如此。”
yǒu jī kě chéng有机可乘	机：机会；乘：趁。有空子可钻。指客观上提供了可以用来达到某种目的的机会。	明罗贯中《三国演义》第180回：“今魏有隙可乘，不就此时伐之，更待何时？”
kě yǒu kě wú可有可无	可以有也可以没有。指无关紧要或不很重要。	清曹雪芹《红楼梦》第20回：“因此把一切男子都看成浊物，可有可无。”
cǐ chǔ bù liú rén，huì yǒu liú rén chǔ此处不留人，会有留人处	指这里不可居留，自会有可居留的地方。	《通俗编》卷十三引《平陈录》：“张贵妃权宠，沈后经半年不得御。陈主当御沈后处，暂入即还，谓后曰：‘何不见留？’赠以诗曰：‘留人不留人，不留人也去。此处不留人，会有留人处。’”
cǐ chǔ bù liú rén，zì yǒu liú rén chǔ此处不留人，自有留人处	指这里不可居留，自会有可居留的地方。	《警世恒言三现身包龙图断冤》：“先生道：‘若要奉承人，卦就不准了；若说实话，又惹人怪。此处不留人，自有留人处！”
yǒu mìng wú yùn有命无运	指命虽好，运气却不好。
yǒu qián shǐ dé guǐ tuī mò有钱使得鬼推磨	推磨：指辛苦劳累的工作。形容金钱万能。	明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第十卷：“常言道：‘有钱使得鬼推磨。’我们不少的是银子，匡得将来买上买下。”
lài yǒu cǐ ěr赖有此耳	赖：依赖、倚靠。幸亏有一着（才得解救）。	《晋书·石勒载记》：“尝使人读《汉书》闻郦食其劝立六国后，大惊曰：‘此法当失，何得遂成天下！’至留侯谏，乃曰：‘赖有此耳。’”
yǒu xíng kě jiǎn，yǒu shù kě tuī有形可检，有数可推	推：推求。有形迹可检验，有数据可推求	南朝·宋·祖冲之《辨戴法兴难新历》：“迟疾之率，非出神怪，有形可检，有数可推。”
jí rén zì yǒu tiān xiàng吉人自有天相	相：帮助，保佑。谓天佑善人。同“吉人天相”。	明冯梦龙《醒世恒言》第二十五卷：“自古道：‘吉人自有天相。’遐叔正在帅府门首叹气，傍边忽转过一个道士问道：‘君子何叹？’”清李渔《意中缘拒妁》：“吉人自有天相，小姐请自宽心。”
cí yǒu zhī yè辞有枝叶	枝叶：比喻琐细的言辞，形容言辞虚美琐细。	西汉·戴圣《礼记·表记》：“辞有枝叶。”孔颖达疏：“但言辞虚美，如树干之外而更有枝叶也。”
xíng yǒu yú lì行有余力	谓做好正常工作以后，还有可用的精力。	《论语·学而》：“行有余力，则以学文。”
yǒu chǐ shuǐ xíng chǐ chuán有尺水行尺船	有一尺深的水就能行驶一尺深的水所能承载的船。指量力而行。比喻有多少力量做多少事。	清·西周生《醒世姻缘传》第65回：“我且‘有尺水行尺船’，等什么鹰神再来，我再做道理。”
yǒu kǒu jiē bēi有口皆碑	碑：记功的石碑；皆：都是。所有人的嘴都是记载功德的碑石。形容为人们普遍称颂。	宋释普济《五灯会元宝峰文禅师法嗣太平安禅师》：“劝君不用镌顽石，路上行人口似碑。”
jí bīn yoǔ yú及宾有鱼	用别人的鱼请客。比喻借机培植私人势力。	《周易·姤》：“包有鱼，义不及宾也。”孔颖达疏：“言有他人之物，于义不可及宾也。”
jǐng jǐng yǒu xù井井有绪	见“井井有序”。	柳青《狠透铁》：“起早贪黑地奔波，饲养上、副业上、保管上，样样项项料理得井井有绪。”
yǒu tóu wú wěi有头无尾	只有开头；没有结尾。指说话做事不完整。	宋朱熹《朱子语类》：“若是有头无尾底人，便是忠也不久。”
bù shí rén jiān yǒu xiū chǐ shì不识人间有羞耻事	不知道人世间还有羞耻之事。形容恬不知耻。	宋欧阳修《与高司谏书》：“是足下不复知人间有羞耻事尔。
dǐng dǐng yǒu míng鼎鼎有名	鼎鼎：盛大的样子。非常有名。	宋陆游《岁晚书怀》：“残岁堂堂去，新春鼎鼎来。”
yǒu lì kě yuán有例可援	有成例可以援引。	清袁枚《寄房师邓逊斋先生书》：“惟生传则自古有之，如韩昌黎之于何蕃，司马温公子之于范镇，有例可援。”
gè yǒu suǒ duǎn各有所短	短：不足。各有各的不足。	《史记·白起王翦列传》：“……及孙王离为项羽所虏，不亦宜乎！彼各有所短也。”
qǐ yǒu cǐ lǐ岂有此理	岂：哪里。哪里有这样的道理。指极为荒谬；决无道理。	《南齐书虞悰传》：“郁林废，悰窃叹曰：‘王徐遂缚绔废天子，天下岂有此理邪？’”
rú yǒu yǐn yōu如有隐忧	忧：愁苦，忧愁。好像内心有说不出的忧愁	《诗经·邶风·柏舟》：“耿耿不寐，如有隐忧。”
mǐ yǒu jié yí靡有孑遗	靡：无，没有；孑遗：遗留，剩余。没有剩余。	《诗经大雅云汉》：“兢兢业业，如霆如雷。周余黎民，靡有孑遗。”
chèn jiā yǒu wú称家有无	称：适合，相符。与家庭经济情况相符。指办理婚、丧等事不可过奢或过俭。	《礼记·檀弓上》：“子游问丧具，夫子曰：‘称家之有亡（无）。’”
luó fū yǒu fū罗敷有夫	旧指女子已有丈夫。	汉·无名氏《陌上桑》诗：“使君自有妇，罗敷自有夫。”
máng zhōng yǒu shī忙中有失	匆忙当中难免有失误。	清·李汝珍《镜花缘》第26回：“这是他忙中有失，也是命中造定，归咎何人？”
yǒu zhì jìng chéng有志竟成	竟：终于。只要有决心，有毅力，事情终究会成功。	《后汉书·耿弇传》：“将军前在南阳，建此大策，常以为落落难合，有志者事竟成也。”
xīn lǐ yǒu guǐ心里有鬼	指心里暗藏不可告人的目的或计划。	莫应丰《将军吟》第28章：“你这个小子，心里有鬼，不甘心。”
mào qiān yǒu wú懋迁有无	懋：通“贸”，贸易。买卖货物，互通有无。	《尚书·益稷》：“懋迁有无，化居。”
yǒu zuǐ méi shé有嘴没舌	形容不善言辞。
zhǔ yuán yǒu ěr属垣有耳	有人靠着墙偷听。	《诗经·小雅·小宛》：“君子无易由言，耳属于垣。”
sǐ yǒu yú xié死有余僇	犹死有余辜。	明·沈德符《野获编·世宗废后》：“至杀无辜，如文臣李梦阳、内臣何文鼎辈所奏，真死有余僇。”
jīn zhāo yǒu jiǔ jīn zhāo zuì今朝有酒今朝醉	比喻过一天算一天。也形容人只顾眼前，没有长远打算。	唐权审《绝句》诗：“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。”
jīn rì yǒu jiǔ jīn rì zuì今日有酒今日醉	比喻过一天算一天。也形容人只顾眼前，没有长远打算。同“今朝有酒今朝醉”。	茅盾《狂欢的解剖》：“他们这种‘自信’，这种‘有前途’的自觉，就使得他们的要求快乐跟罗马帝国衰落时代的有钱人的纵乐完全不同，那时罗马的有钱人感得大难将到而又无可挽救，于是‘今日有酒今日醉’了。”
rén gè yǒu zhì人各有志	指每个人都有不同的志向。	晋陈寿《三国志管宁传》：“太祖曰：\'人各有志，出处异趣。\'”
jīn xī yǒu jiǔ jīn xī zuì今夕有酒今夕醉	今天有酒则今天痛饮。形容人只顾眼前享乐，没有长远打算。	茅盾《子夜》：“你的危言诤论，并不能叫小杜居安思危，反使得他决心去及时行乐，今夕有酒今夕醉！”
yú zhě qiān lǜ，bì yǒu yī dé愚者千虑，必有一得	平凡的人在许多次考虑中，也会有一次是正确的。	西汉司马迁《史记淮阴侯列传》：“臣闻智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。”
yī wú suǒ yǒu一无所有	什么都没有（一：一概；完全）。	《敦煌变文集庐山远公话》：“如水中之月，空里之风，万法皆无，一无所有。”
yǒu shēng méi qì有声没气	见“有声无气”。	茅盾《林家铺子》六：“林先生叹了一口气，过了一会儿，方才有声没气地说道：‘让我死在那边就是了……’”
yǒu bèi wú huàn有备无患	备：防备；患：患难；灾祸。事先有防备就可能避免灾祸。	先秦左丘明《左传襄公十一年》：“《书》曰：‘居安思危。’思则有备，有备无患。”
hé zuì zhī yǒu何罪之有	即“有何罪”，有什么罪呢？用反问的语气表示清白无辜，没有过错。	《墨子·公输》：“闻子为梯，将以攻宋，宋何罪之有？”
yán ér yǒu xìn言而有信	说出话来算数；有信用。	先秦孔子《论语学而》：“与朋友交，言而有信。”
yǒu sè yǎn jìng有色眼镜	比喻看待人或事物所抱的成见。	刘少奇《对华北记者团的谈话》：“你们的报道一定要真实，不要加油加醋，不要戴有色眼镜。”
pǐ fū yǒu zé匹夫有责	匹夫：古时指平民中的男子；后泛指平常的人；有责：有责任。每个人都有责任。	清顾炎武《日知录正始》：“是故知保天下，然后知保其国，保国者其君其臣，肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”
huī huī yǒu yú恢恢有余	恢恢：形容宽广。指宽广而有余裕。	庄周《庄子养生主》：“彼节者有间，而刀刃者无厚。以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。”
bié yǒu fèi cháng别有肺肠	别有：另有；肺肠：指思想。比喻人动机不良，故意提出一些与众不同的的奇特的主张。	《诗经大雅桑柔》：“自有肺肠，俾民卒狂。”郑玄笺：“自有肺肠，行其心中之所欲。”
yuān yuán yǒu zì lái渊源有自来	有根据，有来源。	宋陆游《读宛陵先生诗》诗：“锻炼无遗力，渊源有自来。”
sì yǒu rú wú似有如无	只当没有这回事。形容不在乎，不在意。	明·冯惟敏《涞邑初度自述》：“眼见的争名夺利眉儿先皱，耳听着受职为官胆儿便虚，俺子当似有如无。”
dà yǒu xī wàng大有希望	指做成某事或实现某种愿望的可能性很大。	曾朴《孽海花》第五回：“我想他觉得坏，只怕倒合了那些大考官的胃口，倒大有希望哩！”
yǒu tóu wú nǎo有头无脑	形容蠢人。
yǒu fèng lái yí有凤来仪	凤：凤凰，传说中的百鸟之王；仪：仪容。古时吉祥的征兆。	《尚书·益稷》：“箫韶九成，凤皇来仪。”
qián suǒ wèi yǒu前所未有	以前从未有过的。表示某种新出现的事物。	宋徐度《却扫编》下卷：“而邓枢密洵武以少保领院而不兼节钺，前所未有也。”
jǐng jǐng yǒu tiáo井井有条	井井：整齐、有条理的样子。形容整齐；有条有理。	荀况《荀子儒效》：“井井兮其有理也。”
yǒu zhì zhī shì有志之士	指有抱负有理想的人。	宋·陆九渊《与曾宅之书》：“惟其生于后世，学绝道丧，异端邪说充塞弥满，遂使有志之士罹此患害，乃与世间凡庸恣情纵欲之人均其陷溺，此岂非以学术杀天下哉。”
yǒu shēng zhī nián有生之年	一生之中最后的年月；即指馀年。	清李汝珍《镜花缘》第68回：“俾臣得保蚁命，此后有生之年，莫非主上所赐，惟求格外垂怜。”
fēng chài yǒu dú蜂虿有毒	比喻恶物虽小，但能害人。	左丘明《左传僖公二十二年》：“君其无谓邾小，蜂虿有毒，而况国乎？”
xiāng jīng bó yǒu相惊伯有	伯有：春秋时郑国大夫良霄的字，相传他死后鬼魂作祟。形容无缘无故自相惊扰。	先秦左丘明《左传昭公七年》：“郑人相惊以伯有，曰：‘伯有至矣。’则皆走，不知所往。”
jiǔ yǒu bié cháng酒有别肠	指酒量大小，与身材高矮无关。	宋司马光《资治通鉴后晋高祖天福七年》：“他日，又宴，侍臣皆以醉去，独维岳在。曦曰：‘维岳身甚小，何饮酒之多？’左右或曰：‘酒有别肠，不必长大。’”
yǒu lái yǒu wǎng有来有往	指对等行动。所指因文而异。	陶行知《怎样做小先生》十一：“你既虚心的请教他，他也会虚心的请教你。最好的教育是有来有往。”
gè yǒu suǒ ài各有所爱	爱：喜爱，爱好。各人有各人的爱好。指人的爱好出自人的本性。	傅光明《从老舍之死看老舍的幽默与悲剧意识》：“自然，萝卜白菜，各有所爱，口味不可强求。”
yǒu dǎn yǒu shí有胆有识	既有胆量又有见识。	清夏敬渠《野叟曝言》第四十回：“金羽妹子，绝世聪明，有胆有识，今年也是七岁，可怜有才无命。”
dà yǒu bì yì大有裨益	裨益：益处、好处。形容益处很大。	《北齐书·唐邕传》：“比及武平之末，府藏渐虚，邕度支取金，大有裨益。”
yǒu shuō yǒu xiào有说有笑	连说带笑。形容十分欢快。	清吴趼人《情变》第五回：“想起昨天晚上，还是有说有笑，相亲相爱的何等有趣，今天晚上变了这个情形。”
yǒu sǐ wú èr有死无二	表示意志坚定，虽死不变。	先秦左丘明《左传僖公十五年》：“必报德，有死无二。”
xiàng shà yǒu jiè shì像煞有介事	指似乎真有其事。多用以形容小题大作或装腔作势的样子。	鲁迅《二心集再来一条“顺”的翻译》：“我们的‘友邦’好友，顶喜欢宣传中国的古怪事情，尤其是‘共党’的，四年以前，将‘裸体游行’说得像煞有介事，于是中国人也跟着叫了好几个月。”
chuò chuò yǒu yù绰绰有裕	形容很宽绰，有多余。绰绰：宽裕的样子。	《诗经·小雅·角弓》：“此令兄弟，绰绰有裕。”
xíng jǐ yǒu chǐ行己有耻	一个人行事，凡自己认为可耻的就不去做。	春秋·鲁·孔丘《论语·子路》：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”
jǐng jǐng yǒu xù井井有序	有条理，有秩序。	骆宾基《乡亲——康天刚》：“一切都是井井有序，和往常一样。”
jué wú jǐn yǒu绝无仅有	绝：绝对；仅：只。只有这一个；此外不会再有。形容极其少有。	宋苏轼《上皇帝书》：“改过不吝，从善如流，此尧、舜、禹、汤之所勉强而力行，秦汉以来之所绝无而仅有。”
yǒu shí zhī shì有识之士	具有才能和远见卓识的人。	汉刘向《说苑善说》：“天下有识之士，无不为足下寒心酸鼻者，千秋万岁之后，庙堂必不血食矣。”
yǒu gēn yǒu jù有根有据	有根据，不是凭空捏造。	清·吴璿《飞龙全传》第八回：“郑恩听了这一席话，欲待不信，这卖油梆子现在，是他掐算出来的，似乎有根有据，怎么不信？”
nán ér yǒu lèi bù qīng tán男儿有泪不轻弹	弹：用手弹洒。指男子汉不轻易落泪。	毛泽东《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》：“他们是男儿有泪不轻弹，只因未到评级时，这个风也要整一下吧。”
yǒu wǒ wú rén有我无人	极言其自傲而轻视他人。	蔡东藩《五代史演义》第二回：“[朱温]到了难星已过，依然趾高气扬，有我无人。”
yǒu tiáo yǒu lǐ有条有理	有条理；有次序；形容层次脉络清楚。	《尚书盘庚上》：“若网在纲，有条而不紊。”孔安国传：“如网在纲，各有条理而不乱也。”
qiáng yǒu ěr墙有耳	比喻秘密易于外泄。同“隔墙有耳”。	语出《诗小雅小弁》：“君子无易由言，耳属于垣。”《管子君臣下》：“古者有二言：墙有耳，伏寇在侧。墙有耳者，微谋外泄之谓也。”
xiōng yǒu chéng zhú胸有成竹	原指画竹子在动笔之前脑子里先有竹子的完整形象。现比喻做事情动手之前心里已有主意；有打算或有把握。成：完全的。	宋苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》：“故画竹，必先得成竹于胸中。”
dà yǒu jiàn dì大有见地	很有见解。	清·无垢道人《八仙全传》第43回：“这等人如何能够相与，怪不得帝君要召回令师兄，正是大有见地。”
yǒu qián yǒu shì有钱有势	既有钱财，又有势力。	明施耐庵《水浒传》第四十九回：“毛太公那厮，有钱有势。”
zuì yǒu yōu guī罪有攸归	攸：所。罪责有所归属。指罪犯必受惩治。	明·陈仲琳《封神演义》第二回：“赐尔姬昌等节钺，便宜行事，往惩其忤，毋得宽纵，罪有攸归。”
yǒu zhì bù zài nián gāo有志不在年高	年高：岁数大。有志不在乎年纪大。指人贵在有志；不能凭年龄来衡量。	明许仲琳《封神演义》第23回：“樵子抚掌大笑不止，对子牙点头叹曰：\'有志不在年高，无谋空言百岁！\'”
sān shēng yǒu xìng三生有幸	三生都很幸运。形容极为幸运或难得的好境遇。三生：佛教指前生、今生、来生。	元王实甫《西厢记》第一本第二折：“今能一见，是小生三生有幸矣。”
yǒu zhāo yī rì有朝一日	朝：日；天。指将来有一天。	元关汉卿《救风尘》第一折：“我也劝你不得；有朝一日准备着搭救你块望夫石。”
zé yǒu suǒ guī责有所归	谓责任有所归属。	明·王守仁《行江西布按二司看守宁府库藏》：“二司掌印官并该道分巡官，不时巡视闸点，毋得视常虚应故事，傥致疏失，责有所归。”
bài shì yǒu yú，chéng shì bù zú败事有余，成事不足	指非但办不好事情，反而常常把事情搞坏。	茅盾《子夜》九：“此等聚众骚扰的行径，分明是没有教育的人民一时间的冲动罢了！败事有余，成事不足。”
qǐ yǒu tā zāi岂有他哉	岂：难道。难道还有别的吗？	战国·邹·孟轲《孟子·梁惠王下》：“岂有他哉？避水火也。”
bù kě wú yī，bù néng yǒu èr不可无一，不能有二	形容独一无二或唯一的。	清·张岱《周宛委墓志铭》：“如此异才，求之天下，真不可无一，不能有二也。”

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