因篇幅关系，只列出前 23 个箕的成语
| 成语 | 解释 | 出处 |
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| jī qiú táng gòu箕裘堂构 | 箕：簸箕；裘：皮袍；堂：立堂基；构：盖屋；堂构：比喻子承父业。比喻能继承父兄的事业。 | 清·李绿园《歧路灯》第56回：“说父子相关切处，令人感注，似由阅历而得者，非泛作箕裘堂构语者所梦见。” |
| jī shān guà piáo箕山挂瓢 | 用为隐居不仕之典。 | 明 敬虚子《小隐书 许由》载：相传许由隐居箕山之下，颖水之阳，躬耕自食，以手掬饮。人遗一瓢，挂于树，风吹历历作声，以为烦，弃之。 |
| jī zhǒu zhī shǐ箕帚之使 | 持箕帚，以供扫除之役。借作己妻之谦称。 | 《韩诗外传》卷九：“楚庄王使使赍金百斤聘北郭先生，先生曰：‘臣有箕帚之使，愿入计之。’” |
| bì yǔ jī fēng毕雨箕风 | 原指民性如星，星好风雨，比喻庶民喜好人主的恩泽。后为颂扬统治者普施仁政之词。 | 《书 洪范》：“庶民惟星，星有好风，星有好雨。”孔传：“箕星好风，毕星好雨，亦民所好。” |
| tóu kuài jī fù头会箕赋 | 见“头会箕敛”。 | 《淮南子·氾论训》：“头会箕赋，输于少府。”高诱注：“头会，随民口数，人责其税；箕赋，似箕然敛民财，多取意也。” |
| yì dòu yáng jī挹斗扬箕 | 《诗·小雅·大东》：“维南有箕，不可以簸扬；维北有斗，不可以挹酒浆。”孔颖达疏：“言维此天上，其南则有箕星，不可以簸扬米粟；维此天上，其北则有斗星，不可以挹Ｕ其酒浆。”因以“挹斗扬箕”谓徒有虚名。 | 《诗·小雅·大东》：“维南有箕，不可以簸扬；维北有斗，不可以挹酒浆。”孔颖达疏：“言维此天上，其南则有箕星，不可以簸扬米粟；维此天上，其北则有斗星，不可以挹■(奭斗)其酒浆。” |
| dòu yì jī yáng斗挹箕扬 | 比喻无实用。斗、箕皆星宿名，一象斗，一象箕，故以为名。语出《诗·小雅·大东》：“维南有箕，不可以簸扬；维北有斗，不可以挹酒浆。”孔颖达疏：“言维此天上，其南则有箕星，不可以簸扬米粟；维此天上，其北则有斗星，不可以挹Ｕ其酒浆。” | 语出《诗·小雅·大东》：“维南有箕，不可以簸扬；维北有斗，不可以挹酒浆。” |
| nán jī běi dǒu南箕北斗 | 箕：星宿名，形状象簸箕；斗：星宿名，形状象酒斗。比喻徒有虚名而无实用。 | 《诗经 小雅 大东》：“维南有箕，不可以簸扬；维北有斗，不可以挹酒浆。” |
| kē tóu jī jù科头箕踞 | 科头：不戴帽子；箕踞：两腿分开而坐。不戴帽子，席地而坐。比喻舒适的隐居生活。 | 唐 王维《与卢员外象过崔处士兴宗林亭》诗：“科头箕踞长松下，白眼看他世上人。” |
| kē tóu jī jù科头箕裾 | 科头：不戴帽子；裾：通“倨”，傲慢；箕裾：两腿分开而坐。不戴帽子，席地而坐。形容不拘礼法。 | 明·梅鼎祚《玉合记·入道》：“这搭儿瀑布飞流，青松夹道，将蒲团打坐一回，正是科头箕裾长松下，白眼看他世上人。” |
| wéi qiú wéi jī为裘为箕 | 用以比喻子弟能继承父兄的事业。 | 语出《礼记·学记》：“良冶之子必学为裘；良弓之子必学为箕。” |
| jī fēng bì yǔ箕风毕雨 | 古传月亮经过箕星时风多，经过毕星时雨多。指官吏施政应顺应民情。 | 《尚书 洪范》：“庶民惟星，星有好风，星有好雨。”孔传：“箕星好风，毕星好雨。” |
| zhǔ dòu rán qí煮豆燃箕 | 比喻兄弟间自相残杀。 | |
| zhí jī zhǒu执箕帚 | 执：拿，持；箕帚：簸箕和扫帚。指充当臣仆或妻子。借称妻子。 | 春秋·鲁·左丘明《国语·吴语》：“一介嫡女，执箕帚以咳姓于王宫。” |
| jī shān zhī fēng箕山之风 | 指隐士的风范。 | 清 王晫《今世说 雅量》：“[丁药园]谪居五载，略无迁谪状，躬耕自乐，洒然有箕山之风。” |
| jī shān zhī zhì箕山之志 | 旧时用以称誉不愿在乱世做官的人。同“箕山之节”。 | 三国 魏 曹丕《与吴质书》：“伟长独怀文抱质，恬淡寡欲，有箕山之志，可谓彬彬君子者也。” |
| tóu kuài jī liǎn头会箕敛 | 头会：按人头征税；箕敛：用畚箕装取所征的谷物。形容赋税繁重苛刻。 | 《淮南子·氾论训》：“头会箕赋，输于少府。”《史记·张耳陈余列传》：“头会箕敛，以供军费。” |
| jī shān zhī cāo箕山之操 | 旧时用以称誉不愿在乱世做官的人。同“箕山之节”。 | 《后汉书 赵岐传》：“大丈夫生世，遁无箕山之操，仕无伊吕之勋，天不我与，复何言哉！” |
| yè shào jī qiú业绍箕裘 | 绍：继承；箕：畚箕；裘：兽皮袄。比喻能继承父祖的事业。 | 元·马端临《文献通考·序》：“窃伏自念，业绍箕裘，家藏坟索，插架之收储，趋庭之问答，其于文献盖遮几焉。” |
| jī qiú xiāng jì箕裘相继 | 箕：簸箕。裘：皮袍。比喻子继父业。 | 明·无名氏《精忠记·赏春》：“愿百年奕叶传芳，好儿孙箕裘相继。” |
| kè shào jī qiú克绍箕裘 | 克：能够；绍：继承；箕：畚箕；裘：兽皮袄。会学着先辈人缀补兽皮制皮袄；弯着柳条制畚箕。比喻能继承先辈事业。 | 西汉 戴圣《礼记 学记》：“良冶之子，必学为裘，良弓之子，必学为箕。” |
| jī yǐn qiú suí箕引裘随 | 比喻子弟能继承父兄之业。 | 语出《礼记 学记》：“良治之子，必学为裘，良弓之子，必学为箕。” |
| jī shān zhī jié箕山之节 | 箕山：古代传说唐尧时的隐士许由、巢父隐居的地方。节：名节，节操。指归隐以保全节操。旧时用以称誉不愿在乱世做官的人。亦作“箕山之志”、“箕颍余芳”。 | 《吕氏春秋·求人》：“昔尧朝许由于沛泽之中，曰：‘……请属天下于夫子。’许由辞曰：‘为天下之不治与？而既已治矣。自为与？啁噍巢于林，不过一枝；偃鼠饮于河，不过满腹。归已君乎！恶用天下？’遂之箕山之下，颖水之阳，耕而食，终身无经天下之色。” |