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成语 | 解释 | 出处 |
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rén bù fàn wǒ,wǒ bù fàn rén人不犯我,我不犯人 | 犯:侵犯。人家不侵犯我,我也不侵犯人家。 | 毛泽东《论政策》:“对于国民党军队,应继续采取人不犯我,我不犯人的政策,尽量地发展交朋友的工作。” |
suì bù wǒ yǔ岁不我与 | 年岁是不等人的。表示应该及时奋起,有所作为。 | 先秦 孔子《论语 阳货》:“日月逝矣,岁不我与。” |
shùn wǒ zhě chāng,nì wǒ zhě wáng顺我者昌,逆我者亡 | 顺从我的就可以存在,违背我的就叫你灭亡。形容独裁统治。 | 先秦 庄周《庄子 盗跖》:“顺吾意则生,逆吾意则死。” |
rén qǔ wǒ yǔ人取我与 | 取:拿;与:给。指商人囤积物资,待时出售以获厚利。 | 《史记·货殖列传》:“当魏文侯时,李克务尽地力,而白圭乐观时变,故人弃我取,人取我与。” |
shùn wǒ zhě jí,nì wǒ zhě shuāi顺我者吉,逆我者衰 | 顺:顺从;吉:吉利;逆:违逆;衰:衰败。顺从我的就会吉利,违背我的就会衰亡。 | 宋·张君房《云笈七签》第20卷:“承玄步虚,上蹑玉机,衣斗履斗,流铃焕威,顺我者吉,逆我者衰,我行天真,万里廓开。” |
yǒu wǒ wú rén有我无人 | 极言其自傲而轻视他人。 | 蔡东藩《五代史演义》第二回:“[朱温]到了难星已过,依然趾高气扬,有我无人。” |
fǎn wǒ chū fú返我初服 | 返:归还;初服:未做官时的衣服。比喻辞官归隐。 | 三国·魏·曹植《七启》:“愿返初服,从子而归。” |
zì wǒ táo zuì自我陶醉 | 形容不适当地自我欣赏。陶醉:沉醉在某种境界或情绪中。 | 郭沫若《棠棣之花》第三幕:“侠(渐渐激昂起来,显出自我陶醉的神气)‘我侠累,手有搏虎之力,比姜太公还要足智多谋,谁个能够把我怎样?’” |
xù wǒ bù zú畜我不卒 | 畜:养育;卒:终。指父母对自己的养育之责没有完成。 | 《诗经·邶风·日月》:“日居月诸,东方自出。父兮母兮,畜我不卒。” |
zì wǒ pī píng自我批评 | 自己批判自己的缺点等。 | 邓小平《在北方局党校整风动员会上的讲话》:“我们不但要有自我批评的精神,还要有批评的精神。” |
wǒ xīn rú chèng我心如秤 | 表示自己处理事情极端公平。 | 《冯堂书钞》卷三七引诸葛亮《杂言》:“我心如秤,不能为人作轻重。” |
rén wéi dāo zǔ,wǒ wéi yú ròu人为刀俎,我为鱼肉 | 刀俎:刀和刀砧板,宰割的工具。比喻生杀的权掌握在别人手里,自己处在被宰割的地位。 | 西汉 司马迁《史记 项羽本纪》:“如今人方为刀俎,我为鱼肉。” |
bǐ zhòng wǒ guǎ彼众我寡 | 彼:对方。指对方军队势众,而我方力量单薄。 | 先秦 韩非《韩非子 难一》:“晋文公将与楚人战,召舅犯问之曰:‘吾将与楚人战,彼众我寡,为之奈何?’” |
lián wǒ lián qīng怜我怜卿 | 谓彼此相爱怜。多指情人或夫妻之间。 | 清·魏秀仁《花月痕》第九回:“有美一人,独抱孤愤,怜我怜卿,飘飘意远。” |
jìn qí zài wǒ尽其在我 | 尽:全部。竭尽自己的力量做好应做的事情。 | 清·王韬《书重刻<弢园尺牍>后》:“夫今时之所急,亦惟辑强邻、御外侮而已,二者要惟先尽其在我耳。” |
zì wǒ xī shēng自我牺牲 | 为别人(或事)牺牲自己。 | 陶铸《松树的风格》:“我对松树怀有敬意的更重要的原因却是它那种自我牺牲的精神。” |
gù wǒ yī rán故我依然 | 故我:旧日的我。仍旧是过去的我。指自己的境况和从前一样,没有变化。 | 清·文康《儿女英雄传》第一回:“说这次必要高中了。究竟到了出榜还是个依然故我,也无味的很。” |
wǒ fù zǐ dài我负子戴 | 谓夫妻同安于贫贱。详“我黼子佩”。 | 汉·扬雄《琴清英》:“天下有道,我黼子佩;天下无道,我负子戴。” |
nǐ qiān wǒ ràng你谦我让 | 谦:谦让。指双方互相谦让。 | 清·曹雪芹《红楼梦》第37回:“这是一件正经大事,大家鼓舞起来,别你谦我让的。” |
shēng wǒ qú láo生我劬劳 | 劬劳:劳苦。父母生养子女非常辛苦。 | 《诗经·小雅·蓼莪》:“蓼蓼者莪,匪莪伊蒿,哀哀父母,生我劬劳。” |
nǐ lái wǒ qù你来我去 | 指亲朋好友之间交往频繁 | 明·施耐庵《水浒传》第75回:“见这李虞侯、张干办在宋江前面指手划脚,你来我去,都有心要杀这厮,只是碍着宋江一个,不敢下手。” |
nǐ ēn wǒ ài你恩我爱 | 指夫妻或情侣间相亲相爱。 | 明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第九卷:“你恩我爱,不觉已过一年。” |
nǐ chàng wǒ suí你倡我随 | 倡:带头,倡导。指彼此呼应。 | 清·西周生《醒世姻缘传》第91回:“真是那狮吼之声,山鸣谷应,你倡我随。” |
huì ěr zhūn zhūn,tīng wǒ miǎo miǎo诲尔谆谆,听我藐藐 | 教诲不倦的样子。藐藐:疏远的样子。讲的人不知疲倦,听的人若无其事。形容徒费唇舌。 | 《诗 大雅 抑》:“诲尔谆谆,听我藐藐。” |
nǐ tān wǒ ài你贪我爱 | 指夫妻或情侣间相亲相爱。 | 明·冯梦龙《警世通言》第24卷:“况且今日你贪我爱,一说一上,幽期密约,一墙之隔。” |
nǐ lián wǒ ài你怜我爱 | 指人们之间相互尊敬怜爱。 | 清·李汝珍《镜花缘》第56回:“彼此问了名姓,真是你怜我爱,十分投机。” |
zì wǒ zuò zǔ自我作祖 | 自:从,由。由我创新,不循旧法。指不因袭前人旧例,有所创新。 | 明·凌濛初《谭剧杂札》:“譬如以三家村学究口号歪诗拟《康衢》、《击壤》,谓‘自我作祖,出口成章’,岂不可笑!” |
rì bù wǒ yǔ日不我与 | 时日不等待我。极言应抓紧时间。 | 三国·魏·曹植《与吴季重书》:“然日不我与,曜灵急节,面有过景之速,别有参商之阔。” |
shù wǒ mào mèi恕我冒昧 | 请原谅我的冒昧。 | 张东林《古城春色》第二部:“恕我冒昧,满小姐,听说在共军之中你有位未婚夫。” |
fēi wǒ mò shǔ非我莫属 | 莫:没有;属:隶属。除我以外不能属于任何人。 | 西汉·司马迁《史记·屈原列传》:“以为非我莫属也。” |
nǐ zhī wǒ zhī你知我知 | 只有你我两人才知道这个秘密,不能对别人说。 | 明·冯梦龙《喻世明言》第一卷:“此事你知我知,只买定了晴云、暖雪两个丫头,不许他多嘴,再有谁人漏泄?” |
nìng jiào wǒ fù rén,mò jiào rén fù wǒ宁教我负人,莫教人负我 | 负:辜负;莫:不要。宁可让我辜负一切人,不要让任何人辜负我。指极其自私自利的处世态度。 | 《斩鬼传》第六回:“宁教我负人,莫教人负我,奇方得自曹操。” |
zì wǒ chóng bài自我崇拜 | 指自己崇拜自己,盲目自大。 | |
nǐ tuī wǒ ràng你推我让 | 指双方互相谦让。 | 明·冯梦龙《醒世恒言》第二卷:“他三个兀自你推我让。” |
wú nài wǒ hé无奈我何 | 不能把我怎么样。即无法对付我。 | 清·李汝珍《镜花缘》第84回:“我主意拿的老老的,你纵有通天本领,也无奈我何。” |
bǐ qì wǒ qǔ彼弃我取 | 别人摒弃的我拿来。指不与世人共逐名利而甘于淡泊。 | 晋·皇甫谧《高士传·任安》:“性以洁白为治,情以得志为乐,性治情得,体道而不忧,彼弃我取,与时而无争。” |
nǐ duó wǒ zhēng你夺我争 | 指相互争夺。亦作“你争我斗”、“你争我夺”。 | 明·冯梦龙《醒世恒言》第20卷:“东扯西拽,你夺我争,纷纷乱嚷。” |
yī rán gù wǒ依然故我 | 依然:依旧;故:原来的。仍旧是原来的我。形容情况仍然没有变化。 | 宋 陈著《贺新郎 次韵戴时芳》:“谁料腥埃妨阔步,孤瘦依然故我。” |
nǐ sǐ wǒ shēng你死我生 | 形容斗争非常激烈、不能共存。 | 清·西周生《醒世姻缘传》第95回:“如要再叫唤,我就打你致命,今日赌一个你死我生!” |
shě wǒ qí shuí舍我其谁 | 舍:除了。除了我还有哪一个?形容人敢于担当,遇有该做的事,决不退让。 | 先秦 孟轲《孟子 公孙丑下》:“如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?” |
tiān zhī dì zhī,nǐ zhī wǒ zhī天知地知,你知我知 | 天地间只有你我两人才知道这个秘密,不能对别人说。 | 明·无名氏《女姑姑》第二折:“你又青春,我又年少,则除是天知地知,你知我知,咱两个好歹要成了这亲事罢。” |
zì wǒ biǎo xiàn自我表现 | 显示或宣扬自己的优点,使自己突出。 | 朱自清《<中国新文学大系>诗集导言》:“他主张诗的本职专在抒情,在自我表现,诗人的利器只有纯粹的直观。” |
nǐ yán wǒ yǔ你言我语 | 言:说,讲。指人们互相议论或争论。 | 清·曹雪芹《红楼梦》第59回:“二人你言我语,一面行走,一面说笑,不觉到了柳叶渚,顺着柳堤走来。” |
fēn wǒ bēi gēng分我杯羹 | 羹:肉汁。楚、汉相争时,刘邦答项羽的话。比喻从别人那里分享一分利益。 | 西汉 司马迁《史记 项羽本纪》:“吾翁即若翁,必欲烹而翁,则幸分我一杯羹。” |
tiān shàng dì xià,wéi wǒ dú zūn天上地下,惟我独尊 | 惟:只有;尊:地位或辈分高。形容人妄自尊大,目空一切。 | 康有为《大同书》甲部:“当其新识骤得,踊跃狂喜,亦有天上地下,惟我独尊之势,皆智之为也。” |
ěr zhà wǒ yú尔诈我虞 | 尔:你;虞、诈:欺骗。表示彼此互相欺骗。 | 左丘明《左传 宣公十五年》:“我无尔诈,尔无我虞。” |
wǒ fǔ zǐ pèi我黼子佩 | 谓夫妻同享荣华。 | 汉·扬雄《琴清英》:“天下有道,我黼子佩;天下无道,我负子戴。” |
zì wǒ xīn shǎng自我欣赏 | 指自己欣赏自己。 | 王朔《无人喝彩》:“韩丽婷端着两盘拌好的凉菜出来,放在餐桌上,自我欣赏着:‘色香还是挺勾人食欲的吧?” |
wǒ yíng bǐ jiě我盈彼竭 | 盈:充盈,旺盛;竭:枯竭,衰落。对方的士气已衰竭,我方的斗志正旺盛。 | 唐·吕温《凌烟阁勋臣赞·奉胡公叔宝》:“秦公应变,临阵电拔,锐气尽来,我盈彼竭。” |
bó rén yóu wǒ ér sǐ伯仁由我而死 | 伯仁:晋代周颙的字。指对别人的死亡负有某种责任。 | 《晋书·周颙传》:“吾虽不杀伯仁,伯仁由我而死。” |
rú shì wǒ wén如是我闻 | 如是:指佛经经文内容如此;我闻:阿难自称我闻之于佛。佛教传说,后为佛经开卷语。 | 《佛地经论》一:“如是我闻者,谓总显己闻,传佛教者言如是事,我昔曾闻如是。” |
zhù wǒ zhāng mù助我张目 | 张目:睁大眼睛,比喻张扬气势。比喻得到别人的赞助,声势更加壮大。 | 三国魏·曹植《与吴季重书》:“墨翟不好伎,何为过朝歌而回车乎?足下好伎,值墨翟回车之县,想足下助我张目也。” |
qīng qīng wǒ wǒ卿卿我我 | 形容男女相爱,十分亲昵,情意绵绵。 | 孙犁《秀露集 读<蒲柳人家>》:“即如卿卿我我的文风,有时也在他的文章中,约略可见。” |
xiān huò wǒ xīn先获我心 | 比喻别人先说出了自己心里想说的话 | |
ěr wéi ěr,wǒ wéi wǒ尔为尔,我为我 | 尔:你。你是你,我是我。指两者界限分明,互不沾边。 | 战国 邹 孟轲《孟子 公孙丑》:“尔为尔,我为我,虽袒裼裸裎于我侧,尔焉能浼我哉!” |
nǐ dōng wǒ xī你东我西 | 指分手离去。 | 明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第九卷:“谁想当面一番错过,便如此你东我西,料想那还有再会的日子!” |
tiān shàng tiān xià,wéi wǒ dú zūn天上天下,惟我独尊 | 惟:只有;尊:地位或辈分高。形容人妄自尊大,目空一切。 | 《敦煌变文集·太子成道经》第一卷:“天上天下,惟我独尊。” |
nǐ zhuī wǒ gǎn你追我赶 | 形容竞赛激烈,大家都不甘落后。 | 《新华半月刊》1960年第14期:“我们正处在一个你追我赶、飞跃向前的建设热潮中。” |
ěr yú wǒ zhà尔虞我诈 | 尔:你;虞:猜测。意思是我骗你;你骗我;互相欺骗。 | 先秦 左丘明《左传 宣公十五年》:“我无尔诈,尔无我虞。” |
wǒ wǔ wéi yáng我武惟扬 | 形容威武凌厉,奋发向上的样子。 | 《尚书·泰誓中》:“今朕必往,我武惟扬,侵于之疆,取彼凶残,我伐用张,于汤有光。” |
zì wǒ ān wèi自我安慰 | 指自己安慰自己。 | 邓小平《会见香港特别行政区基本法起草委员会委员时的讲话》:“我看没有这种自我安慰的根据。” |
zhī wǒ zuì wǒ知我罪我 | 形容别人对自己的毁誉。 | 先秦 孟轲《孟子 滕文公下》:“《春秋》,天子之事也。是故孔子曰:‘知我者,其惟《春秋》乎!罪我者,其惟《春秋》乎!’” |
dí zhòng wǒ guǎ敌众我寡 | 敌方人数多;我方人数少。多形容双方对峙;众寡悬殊。 | 先秦 孟轲《孟子 梁惠王上》:“然则小固不可以敌大,寡固不可以敌众,弱固不可以敌强。” |
nǐ zhēng wǒ duó你争我夺 | 指相互争夺。 | 明·冯梦龙《醒世恒言》第三卷:“这些富贵公子,你争我夺,依了张家,违了李家。” |
zì wǒ zuò gù自我作故 | 由我创新,不循旧法。 | 唐 刘知几《史通 称谓》:“唯魏收远不师古,近非因俗,自我作故,无所宪章。” |
shí bù wǒ yǔ时不我与 | 我与:“与我”的倒装;与:等待。时间不会等待我们的。嗟叹时机错过,追悔不及。 | 《论语·阳货》:“日月逝矣,岁不我与。” |
shí huò wǒ xīn实获我心 | 表示别人说得跟自己的想法一样。 | 清·褚人获《隋唐演义》第50回:“萧后见说:‘娘娘此言,实获我心。’” |
fēi wǒ zú lèi,qí xīn bì yì非我族类,其心必异 | 族类:同族人;异:不同。不是我们同族的人,跟我们不是一条心。 | 春秋·鲁·左丘明《左传·成公四年》:“史佚之志有之曰:‘非我族类,其心必异。’楚虽大,非吾族也,其肯字我乎?” |
zì wǒ zuò gǔ自我作古 | 由自己创始;不效法前人(作古:创始;创新)。指有所创新。 | 《唐大诏令集 贞观五年封建功臣诏》:“自我作古,未必专依前典。” |
wéi wǒ dú zūn惟我独尊 | 《续传灯录·宗元庵主》:“一日举:世尊生下,一手指天,一手指地云:‘天上天下,惟我独尊。’”本为推崇佛陀之辞,后用以形容人妄自尊大,目空一切。 | 《续传灯录·宗元庵主》:“一日举:世尊生下,一手指天,一手指地云:‘天上天下,惟我独尊。’” |
nǎi wǒ kùn rǔ乃我困汝 | 是我使你受害。 | |
nǐ jìng wǒ ài你敬我爱 | 指人们之间相互尊敬怜爱。 | 明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第11卷:“满生与朱氏门当户对,年貌相当,你敬我爱,如胶似漆。” |
nǐ lái wǒ wǎng你来我往 | 相互来往。多指亲朋好友之间交往频繁 | 明·郭勋《英烈传》第43回::“胡深就把大刀抵住,你东我西,你来我往,战上五十余合。” |
míng wǒ gù dāng名我固当 | 叫我这个名字实在很恰当。 | |
wǒ zuì yù mián我醉欲眠 | 我醉了,想睡觉。指为人真诚直率。 | 《宋书·陶潜传》:“贵贱造之者,有酒辄设。潜若先醉,便语客:‘我醉欲眠,卿可去。’其直率如此。” |
xiào mà yóu tā xiào mà,hǎo guān wǒ zì wéi zhī笑骂由他笑骂,好官我自为之 | 指为官声名很坏,任凭人们笑骂,还是泰然自若当自己的官。 | 《宋史·邓绾传》:“笑骂从汝,好官须我为之。” |
nǐ bù rén,wǒ bù yì你不仁,我不义 | 你不讲仁义道德,我也就不道义了。 | 明·冯梦龙《东周列国志》第七回:“他无仁,我无义。公子必欲免祸,非行大事不可。” |
nǐ chuī wǒ pěng你吹我捧 | 指互相吹嘘对方以达到某种目的。 | |
rén wǒ shì fēi人我是非 | 是非:争执,纠纷。人与人之间的各种利害关系和纠纷。 | 元·马致远《黄粱梦》第四折:“一梦中十八年,见了酒色财气,人我是非,贪嗔痴爱,风霜雨雪。” |
xiān dé wǒ xīn先得我心 | 得:适合,契合。比喻别人先说出了自己心里想说的话。 | 《孟子·告子上》:“心之所同然者何也?谓理也、义也。圣人先得我心之所同然耳,故理义之悦我心,犹刍豢之悦我口。” |
shùn wǒ zhě shēng,nì wǒ zhě sǐ顺我者生,逆我者死 | 顺从我的心意才能生存,违抗我的心意就要灭亡。 | 语出《庄子 盗跖》:“顺吾意则生,逆吾意则死。” |
zhì gōng wú wǒ至公无我 | 至:极,最;公:无私。公正到极点,丝毫没有私心。 | 元·刘祁《归潜志》第七卷:“士大夫为吏者,当以至公无我处之,事自理,民自服。” |
shì fēi rén wǒ是非人我 | 是非:正确和谬误。正确与错误,他人和自己。泛指人与人之间的种种复杂关系。 | 元·谷子敬《城南柳》第四折:“你做了酒色财气,你辞了是非人我,今日个老乡惹上仙风,和小桃都成正果。” |
nǐ sǐ wǒ huó你死我活 | 不是你死就是我活。形容双方斗争尖锐;不能共存。 | 元 李寿卿《度柳翠》第一折:“世俗人没来由,争长竞短,你死我活。” |
fēi wǒ zú lèi非我族类 | 族类:同族的人。指不是跟自己一条心的人。 | 《左传·成公四年》:“史佚之《志》有之,曰:‘非我族类,其心必异。’楚虽大,非吾族也,其肯字我乎?” |
nìng jiào wǒ fù tiān xià rén,xiū jiào tiān xià rén fù wǒ宁教我负天下人,休教天下人负我 | 负:辜负;休:莫,不要。宁可让我辜负一切人,不要让任何人辜负我。指极其自私自利的处世态度。 | 明·罗贯中《三国演义》第四回:“操曰:‘宁教我负天下人,休教天下人负我。’” |
zì wǒ biāo bǎng自我标榜 | 标榜:吹嘘,夸耀。自己吹嘘自己。 | 金玉舟《赵匡胤》第六章:“又将自己如何尽心侍候,垫钱买药等事一一自我标榜一番,都说给柴守礼听。” |
nǐ chàng wǒ hé你唱我和 | 和:依照别人诗词的题材、体裁和韵脚来写作诗词。①指用诗词相互酬答。②指双方意见相同,互相支持。 | 明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第17卷:“两人每每你唱我和,做成联句。” |
nìng wǒ fù rén,wú rén fù wǒ宁我负人,毋人负我 | 负:辜负;毋:不要。宁可让我辜负一切人,不要让任何人辜负我。指极其自私自利的处世态度。 | 曾朴《孽海花》第34回:“你不要拉我,宁我负人,毋人负我。我今天只好学曹孟德!” |
rén qì wǒ qǔ人弃我取 | 别人抛弃的东西我拾起来。原指商人廉价收买滞销物品,待涨价卖出以获取厚利,后用来表示不跟别人争,仍然有好处。 | 西汉 司马迁《史记 货殖列传》:“李克务尽地力,而白圭乐观时变,故人弃我取,人取我与。” |
zì wǒ dé zhī,zì wǒ shī zhī自我得之,自我失之 | 从我手里得到的东西,又从我手里失去。比喻兴败无常或得失相抵。 | 《梁书·邵陵王纶传》:“高祖叹曰:‘自我得之,自我失之,亦复何恨。’” |
zì wǒ dé zhī,zì wǒ juān zhī自我得之,自我捐之 | 捐:舍弃,抛弃。从我手里得到的东西,又从我手里失去。比喻兴败无常或得失相抵。 | 西汉·司马迁《史记·魏其武安侯列传》:“魏其侯曰:‘侯,自我得之,自我捐之,无所恨。’” |
wǒ xíng wǒ sù我行我素 | 行:做。素:平素。不管人家怎样说;仍旧按照自己平素的一套去做。 | 西汉 戴圣《礼记 中庸》:“君子素其位而行,不愿乎其外。素富贵行乎富贵,素贫贱行乎贫贱,素夷狄行乎夷狄,素患难行乎患难,君子无入而不自得焉。” |
xiān wǒ zhuó biān先我着鞭 | 着:下。比喻快走一步,占先。 | 《晋书 刘琨传》:“吾枕戈待旦,志枭逆虏,常恐祖生先吾着鞭耳。” |
wǒ jiàn yóu lián我见犹怜 | 犹:尚且;怜:爱。我见了她尚且觉得可爱。形容女子容貌美丽动人。 | 南朝 宋 虞通之《妒记》:“阿子,我见汝亦怜,何况老奴。” |
wéi wǒ dú zūn唯我独尊 | 认为只有自己最了不起。形容极端自高自大。尊:高贵。 | 宋 释惟白《五灯会元 七佛 释迦牟尼佛》:“天上天下,唯吾独尊。” |
sān rén xíng,bì yǒu wǒ shī三人行,必有我师 | 三个人一起走路,其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问,虚心向别人学习。 | 先秦 孔子《论语 述而》:“三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。” |
shí bù wǒ dài时不我待 | 时间不会等待我们。指要抓紧时间。 | 清 秋瑾《赠蒋鹿珊先生言志且为他日成功之鸿爪也》:“事机一失应难再,时乎时乎不我待!” |
zì wǒ jiě cháo自我解嘲 | 掩饰、开脱自己被人嘲笑的事。 | 郁彦《闽西一老人》:“居然没有上火,反而自我解嘲地说:‘年轻人,可别火气太盛!你们就是吃了这个亏!’” |
huán wǒ hé shān还我河山 | 表示决心从侵略者手中夺回本属于自己的国土。 | 宋·赵与时《宾退录》第五卷:“徽宗尝梦吴越钱王引徽宗御衣云:‘我好来朝,便终于还我河山。’” |