以的成语-文字秀

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成语	解释	出处
yǐ yuàn bào dé以怨报德	怨：仇恨；报：报答；回报；德：恩惠。指忘恩负义；反而加害于人。	《国语周语中》：“以怨报德，不仁。”
yǐ lí zhì shǔ，yǐ bīng zhì shéng以狸致鼠，以冰致绳	用猫招引老鼠，用冰作绳索。比喻事情不能成功。	《吕氏春秋功名》：“以狸致鼠、以冰致绳，虽工不能。”
yǐ zhuī hào zǐ以锥飡壸	用锥子到壶里取东西吃。比喻达不到目的。
yǐ zǐ zhī máo，gōng zǐ zhī dùn以子之矛，攻子之盾	子：对别人的称呼；矛：进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己挡住敌人刀箭的牌。比喻拿对方的观点、方法或言论来反驳对方。	先秦韩非《韩非子难一》：“楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：‘吾盾之坚，莫能陷也。’又誉其矛曰：‘吾矛之利，于物无不陷也。’或曰：‘以子之矛，陷子之盾，何如？’其人弗能应也。”
yǐ yē fèi cān以噎废餐	由于吃饭打噎，便不敢再进食。比喻因偶然受到挫折，就停止应做的事情。	《南史贺琛传》：“卿又云‘百司莫不奏事，诡竞求进’。今不许外人呈事，于义可否？以噎废餐，此之谓也。”
yǐ wěi luàn zhēn以伪乱真	把假的混在真的里面，使真假不分。	北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：“《汉书·王莽赞》云：‘紫色蛙声，馀分闰位。’谓以伪乱真耳！”
yǐ bù jì kě以不济可	指用否定错误意见的办法，帮助国君走上成功之路。不，同“否”。济，成。	《左传·昭公二十年》：“君所谓可，而有否焉，臣献其否，以成其可；君所谓否，而有可焉，臣献其可，以去其否。是以政平而不干，民无争心。”杜预注：“否，不可也。献君之否，以成君可。”
ài rén yǐ dé爱人以德	德：德行。按照道德标准去爱护人。	西汉戴圣《礼记檀弓上》：“君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。”
yǐ yī jǐng bǎi以一儆百	见“以一警百”。	萧复兴《贴深蓝色海绵的球拍》：“连队的指导员是个复员军人，本想以一儆百，好好批评她一通。”
é yǐ chuán é讹以传讹	把本来就是错误的东西妄加传播，越传越错。	明·郎瑛《七修类稿·辩证上·爱妾换马》：“不然，长髯紫衣，怪诞幽显之说，何其骇异哉？后人又不考而吟咏焉，讹以传讹也。”
nán yǐ wéi qíng难以为情	情面上过不去。	清·李宝嘉《官场现形记》第34回：“前日是并起并坐，今日是‘大人、卑职’，未免叫不出口，难以为情。”
yǐ jǐ zhī xīn，dù rén zhī xīn以己之心，度人之心	用自己的想法去推测别人的心思。	《中庸》“施诸己而不愿亦勿施于人”宋朱熹注：“以己之心度人之心，未尝不同，则道之不远于人者可见。故己之所不欲，则勿以施至于人。”
chā ruò háo lí，miù yǐ qiān lǐ差若毫厘，谬以千里	开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。	《礼记经解》：“《易》曰：‘君子慎始，差若毫厘，缪以千里。’”
yǐ yì dài láo以佚待劳	见“以逸待劳”。	《孙子·军争》：“以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。”
yǐ huǒ zhǐ fèi以火止沸	见“以汤止沸”。	汉·桓宽《盐铁论·错币》：“汉初乘弊而不改易，畜利变币，欲以反本，是犹以煎止燔，以火止沸也。”
dào lù yǐ mù道路以目	人们在路上相遇；只是相互看看；心里有怒怨；可什么话也不敢说。形容反动统治暴虐；社会上没有言论自由。	《国语周语上》：“王怒，得卫巫，使监谤者，以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。”
yǐ táo dài lǐ以桃代李	比喻以自身去顶替别人。	《再生缘》第三二回：“咳，且慢些笑他的失节，或者刘燕玉也是以桃代李的机关，亦未可定。”
jiǎn yǐ yǎng dé俭以养德	节俭有助于养成质朴勤劳的德操。	三国·蜀·诸葛亮《诫子书》：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。”
duó jǐ yǐ shéng度己以绳	绳：纠正，约束。指一定的道德标准要求自己，使自己的行为合乎法度。	《荀子·非相》：“故君子之度己以绳，接人则用抴。”
yǐ yì dài láo以逸待劳	逸：安闲；劳：疲劳。用安闲之己待疲劳之敌。指自己养精蓄锐；等敌人疲劳后；待机痛击疲劳之敌。	先秦孙武《孙子军争》：“以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。”
zì kuài yǐ xià自郐以下	吴国的季礼在鲁国看周代的乐舞，对于各诸侯国的乐曲都有评论，但从刽国以下他就没有再表示意见。比喻从某某以下就不值得评论。	先秦左丘明《左传襄公二十九年》：“自郐以下无讥焉。”
yǐ lí zhì shǔ以貍至鼠	比喻事情不能成功。同“以貍饵鼠”。
yǐ bái wéi hēi以白为黑	谓颠倒是非。	《吕氏春秋·应同》：“故君虽尊，以白为黑，臣不能听。”
wù yǐ xī wéi guì物以希为贵	事物因稀少而觉得珍贵。同“物以稀为贵”。	鲁迅《朝花夕拾·藤野先生》：“大概是物以希为贵罢。北京的白菜运往浙江，便用红头绳系住菜根。”
yǐ zhí bào yuàn以直抱怨	别人对自己有仇怨，自己以大公无私的态度对待之。
yǐ dé fú rén以德服人	以良好的德行使百姓归顺、服从统治者。	战国·邹·孟轲《孟子·公孙丑上》：“以德服人者，中心悦而诚服也。”
yǐ bái dǐ qīng以白诋青	以白色诋毁青色。比喻用自以为是的偏见去否定别人。	清·袁枚《随园诗话》卷五：“宁藏拙而不为则可，若护其所短，而反讥人之所长，则不可。所谓以宫笑角，以白诋青者，谓之陋儒。”
yǐ shuǐ jǐ shuǐ以水济水	比喻雷同附和，对事情没有好处。	先秦左丘明《左传昭公二十年》：“君所谓可，据亦曰可，君所谓否，据亦曰否。若以水济水，谁能食之？”
xū zuǒ yǐ dài虚左以待	虚：空着；左：古时以左为尊；待：等待。空着尊位恭候别人。	《史记·魏公子列传》：“公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生。”
yǐ dǎng jǔ guān以党举官	按照朋党关系来选拔官吏。	《韩非子·有度》：“今若以誉进能，则臣离上而下比周；若以党举官，则民务交而不求用于法。故官之失能者其国乱。”
nán yǐ wéi jì难以为继	难于继续下去。	《礼记·檀弓上》：“孔子曰：‘哀则哀矣，而难为继也。’”
mèng mèi yǐ qiú梦寐以求	寐：睡着。睡觉做梦时都在追求。形容期望或追求的迫切。	《诗经周南关雎》：“窈窕淑女，寤寐求之，求之不得，寤寐思服。”
shǐ mín yǐ shí使民以时	时：农时。执政者要按照农时使用民力。	春秋·鲁·孔丘《论语·学而》：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
yǐ gǔ qù yǐ以骨去蚁	见“以肉去蚁”。	南朝·梁元帝《金楼子·立言下》：“以骨去蚁，蚁愈多；以鱼驱蝇，蝇愈至。”
yǐ zhǐ cè hé以指测河	用手指测量河水的深浅。比喻达不到目的。	《荀子·劝学》：“不道礼宪，以《诗》、《书》为之，譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥餐壶也，不可以得之矣。”
yǐ zhǐ náo fèi以指挠沸	挠：搅。用手指搅开水。比喻不自量力，一定失败。	先秦荀况《荀子议兵》：“以桀诈尧，譬之若以卵投石，以指挠沸。”
yǐ piān gài quán以偏概全	以：用；拿；偏：片面；一方面；概：概括；全：全部；全面。以片面代替全面。	吴家国《普通逻辑》：“只有分析地阅读，才能学得深透，不致囫囵吞枣，一知半解；只有综合地阅读，才能学得完整系统，不致断章取义，以偏概全。”
yǐ kǒu wèn xīn以口问心	一面口中自问，一面心中盘算。	明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷四：“［程元玉］随又忖道：‘妇人之言，何足凭谁！况且他一顿饭钱，尚不能预备，就有惊恐，他如何出力相报得？’以口问心，行了几里。”
yǐ xīn wèn xīn以心问心	在心中自问自盘算。	明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷十七：“［知观］以心问心，忽然道：‘有计了。’”
yǐ yǎn huán yǎn以眼还眼	用瞪眼回击瞪眼。比喻用对方使用的手段来回击对方。	《旧约全书申命记》：“以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚。”
jī zhì yǐ mò赍志以殁	见“赍志而殁”。	宋·范浚《徐忠壮传》：“而率赍志以殁，义士所为悼叹者也。”
dàn yǐ zhòng lì啖以重利	啖：吃，引诱；重：大、厚；利：利益、好处。用优厚的利益和好处引诱或收买人。	《史记·高祖纪》：“沛公以为诈，乃用张良计，使郦生、陆贾往说秦将，啖以利。”
mín yǐ shí wéi tiān民以食为天	天：比喻赖以生存的最重要的东西。人民以粮食为自己生活所系。指民食的重要。	东汉班固《汉书郦食其传》：“王者以民为天，而民以食为天。”
yǐ quán wéi yú以筌为鱼	筌：捕鱼的竹器。把捕鱼工具看作是鱼。比喻满足对事物表面肤浅认识，不去更深入了解事物本质。	朱自清《经典常谈》序：“不再想去见识经典，那就是以筌为鱼，未免辜负编撰者的本心了。”
yǐ yáng yì niú以羊易牛	易：更换。用羊来替换牛。比喻用这个代替另一个。	《孟子·梁惠王上》：“王坐于堂上，有牵牛而过堂下者。……曰：‘何可废也，以羊易之。’”
diào yǐ qīng xīn掉以轻心	掉：原意为摇摆；现只表示一种动作；无实义；轻心：漫不经心。对事情采取轻率的漫不经心的态度；不认真当回事。	唐柳宗元《答韦中立论师道书》：“故吾每为文章，未尝敢以轻心掉之。”
yǐ róu kè gāng以柔克刚	用柔软的去克制刚强的。	三国蜀诸葛亮《将苑》：“善将者，其刚不可折，其柔不可卷，故以弱制强，以柔制刚。”
yǐ yǎn huán yǎn，yǐ yá huá yá以眼还眼，以牙还牙	用瞪眼回击瞪眼，用牙齿咬人对付牙齿咬人。指对方使用什么手段，就用什么手段进行回击。	《旧约全书申命记》：“以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚。”
kě yǐ yì huì，bù kě yán chuán可以意会，不可言传	会：领会，理解。只能心领神会，无法用语言来表达。	清·刘大魁《论文偶记》：“凡行文多寡短长，抑扬高下，无一定之律，而有一定之妙，可以意会，而不可以言传。”
wú yǐ sè zé无以塞责	自谦之语。无法弥补自己应负的责任。	《汉书东方朔传》：“妾幸蒙陛下厚恩，先帝遗德，奉朝请之礼，备臣妾之仪，列为公主，赏赐邑人，隆天重地，死无以塞责。”
yǒu shēng yǐ lái有生以来	从出生到现在。	清·李宝嘉《文明小史》第14回：“题目是‘藤文公为世子四章’，我有生以来，从没有做过这样长的题目。”
yǐ yán qǔ rén以言取人	根据人的口才去判断其智能。	《史记·仲尼弟子列传》：“孔子闻之，曰：‘吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。’”
yǐ shuǐ tóu shuǐ以水投水	比喻事物类同很难辨别。	战国郑列御寇《列子说符》：“若以水投水，何如？”
yǐ yī dāng bǎi以一当百	当：抵得上。一个人抵挡百个人。形容军队英勇善战。	明·李腾芳《山居杂著·文字法35则》：“大约古人用字，如将用兵，无不以一当百。”
quán lì yǐ fù全力以赴	赴法；前往。把全部力量都投进去。	清赵翼《二十二史札记》：“故凡可以得名者，必全力以赴，好为苟难，遂成风俗。”
gǔn yī yǐ guī衮衣以归	衮衣：古代君王穿的礼服；归：回来。立下赫赫战功，官拜高位回来。	唐·刘禹锡《贺门下裴相公启》：“绣斧既定，衮衣以归。”
yǐ yú qū yíng以鱼驱蝇	见“以鱼驱蝇”。	《韩非子·外储说左下》：“以肉去蚁，蚁愈多；以鱼驱蝇，蝇愈至。”南朝·梁元帝《金楼子·立言下》：“以鱼驱蝇，蝇愈至。”
záo huài yǐ dùn凿坏以遁	谓隐居不仕。语本《淮南子·齐俗训》：“颜阖，鲁君欲相之而不肎，使人以币先焉，凿培而遁之。”	《淮南子·齐俗训》：“颜阖，鲁君欲相之而不肎，使人以币先焉，凿培而遁之。”
bù zhī suǒ yǐ不知所以	所以：所由；原故。不知道原故；为什么会是这样。形容人不明原故；感到意外。	唐张彦远《法书要录购兰亭序》：“遽见追呼，不知所以。”
yǐ rì wéi nián以日为年	过一日如同过一年的时间那样漫长难熬。形容心情焦急。亦作“以日为岁”。	北周·庾信《谢赵王示新诗启》：“下风倾首，以日为年。”
shì mù yǐ sì拭目以俟	见“拭目以待”。	宋·杨万里《答普州李知府》：“伏惟财幸笔櫜之除，方且拭目以俟。”
yǐ shēn shì fǎ以身试法	身：亲身；指生命；试：尝试；法：法律；刑法。拿性命去尝试法律。	东汉班固《汉书王尊传》：“明慎所职，毋以身试法。”
qiáo shǒu yǐ dài翘首以待	翘首：抬起头。形容殷切盼望。	王朔《无人喝彩》：“李缅宁赶到公共汽车站，车已停稳，开了前后车门上下客。他挤在人堆里翘首以待。”
yǐ lín wéi hè以邻为壑	壑：山沟；大水塘。把邻国当作排泄本国洪水的深沟。比喻只顾自己的利益；把困难或灾祸转嫁给别人。	先秦孟轲《孟子告子下》：“子过矣，禹之治水，水之道也，是故禹以四海为壑。今吾子以邻国为壑，水逆行谓之泽水。泽水者，洪水也。仁人之所恶也，吾子过矣。”
xiāng xǔ yǐ mò相喣以沫	喣：吐口水。彼此吐口水来湿润对方。比喻在困境中以微薄的力量竭力互相帮助。	晋·葛洪《抱朴子·诘鲍》：“俭以率物，以为美谈，所谓盗跖分财，取少为让，陆处之鱼，相喣以沫也。”
yǐ shū yuán sǎo以叔援嫂	《孟子·离娄上》：“淳于髡曰：‘男女授受不亲，礼与？’孟子曰：‘礼也。’曰：‘嫂溺，则援之以手乎？’曰‘嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不亲，礼也；嫂溺援之以手者，权也。’”后以“以叔援嫂”谓权宜行事。	《孟子·离娄上》：“淳于髡曰：‘男女授受不亲，礼与？’孟子曰：‘礼也。’曰：‘嫂溺，则援之以手乎？’曰‘嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不亲，礼也；嫂溺援之以手者，权也。’”
shì yǐ wéi rì誓以皦日	谓誓同生死，亲爱终生。语本《诗王风大车》：“谷则异室，死则同穴。谓予不信，有如皦日。”	《诗经·王风·大车》：“各则异室，死则同穴。谓予不信，有如皦日。”
bō chuáng yǐ fū剥床以肤	剥：六十四卦之一，指伤害；床：卧具。损害到肌肤。形容迫切的灾害或深切的痛苦。	《周易·剥》：“剥床以肤，凶。”
yǐ rì wéi suì以日为岁	把一天变成了一年。形容焦急的心情。	宋·张孝祥《迎嘉显孚济侯求雨文》：“望神之来，以日为岁，飚舆在望，亦既劳止。”
yǐ tāng wò fèi以汤沃沸	见“以汤止沸”。	《淮南子·原道训》：“若以汤沃沸，乱乃逾甚。是故鞭噬狗，策蹄马，而欲教之，虽伊尹、造父弗能化。”
yǐ yán jǔ rén以言举人	根据言论来举荐人才。	汉·桓宽《盐铁论·利议》：“［文学］议论称诵，窃商赐之辞；刺讥言治，过管晏之才。心卑卿相，志小万乘。及授之政，昏乱不治。故以言举人，若以毛相马，此其所以多不称举。”
bǎo yǐ lǎo quán饱以老拳	饱：充分；以：用。痛打，尽情地揍。	《晋书石勒载记下》：“孤往日厌卿老拳，卿亦饱孤毒手。”
kuān yǐ dài rén宽以待人	宽：宽容。以宽宏大度的态度来对待别人。	明·罗贯中《三国演义》第六十回：“某素知刘备宽以待人，柔能克刚，英雄莫敌。”
yǐ dàn pèng shí以蛋碰石	拿蛋去碰石头。比喻不正确估计自己的力量，自取灭亡。	郑振铎《桂公塘》：“没有什么，该镇定些，他们决不敢拿我怎么样的，此刻万事且须容忍，以蛋碰石，必然无幸！”
yǐ lǐ cè hǎi以蠡测海	以：用；蠡：贝壳；利用贝壳当瓢；测：量。用贝壳来量海水。比喻观察或了解得很狭窄、片面；也比喻知识浅薄。	汉东方朔《答客难》：“以管窥天，以蠡测海。”
yǐ máo xiāng mǎ以毛相马	根据毛色判断马的优劣。比喻从表面上看问题，其所得认识往往与实际不符。	汉·桓宽《盐铁论·利议》：“故以言举人，若以毛相马，此其所以多不称举。”
yǐ shǒu jiā é以手加额	把手放在额上。表示欢欣庆幸。	宋杨万里《章贡道院记》：“斯言一出，十邑之民，以手加额，家传人诵。”
yán chén yǐ dài严陈以待	见“严阵以待”。
sǎo tà yǐ dài扫榻以待	榻：床。把床打扫干净等待客人到来。对客人表示欢迎的意思。	清张集馨《道咸宦海见闻录朋僚函札向荣来函》：“如阁下允为留营，弟当于营中扫榻以待。”
shuài mǎ yǐ jì率马以骥	用好马带领马群。比喻能者居先。	汉扬雄《法言修身》：“或曰：‘治己以仲尼，仲尼奚寡也？’曰：‘率马以骥，不亦可乎？’”
yǐ jiǔ jiě chéng以酒解酲	酲：喝醉了神志不清。用酒来解酒醉。比喻用有害的方法救急。	南朝宋·刘义庆《世说新语·任诞》：“伶跪而祝曰：‘天生刘伶，以酒为名，一饮一斛，五斗解酲，妇人之言，慎不可听！’便引酒进肉，隗然已醉矣。”
jié yǐ wéi zhí讦以为直	讦：攻击别人短处；直：直率。揭发别人的隐私自认为坦率。形容人品奸诈虚伪。	春秋·鲁·孔丘《论语·阳货》：“恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。”
qī yǐ qí fāng欺以其方	欺：欺骗；其方：合乎情理的方法。比喻坏人用合乎情理的方法欺骗别人。	战国·邹·孟轲《孟子·万章上》：“故君子可欺以其方，难罔以非其道。”
shī yǐ yán zhì诗以言志	用诗歌表达自己的思想和志趣。亦作“诗言志”、“诗以道志”。	《尚书·舜典》：“诗言志，歌永言。”
yǐ jié wéi zhí以讦为直	讦：攻击别人短处或揭发别人隐私；直：直率。用攻击别人的短处，揭发别人隐私来表达自己的直率。	春秋·鲁·孔丘《论语·阳货》：“恶缴以为知者，恶不孙以为勇者，恶以讦为直者。”
yǐ guān bǔ lǚ以冠补履	冠：帽子；履：鞋子。用帽子补鞋。比喻以贵重物品配贱物。	《汉书·贾谊论》：“履虽鲜不如于枕，冠虽敝不以苴履。”
yǐ yù jìn néng以誉进能	根据人们的称誉去进用贤能。
liáo yǐ zì yú聊以自娱	聊：姑且。姑且用以自我娱乐宽慰。	西汉司马迁《史记南越列传》：“老臣妾窃帝号，聊以自娱，岂敢以闻天王哉！”
shī yǐ dào zhì诗以道志	志：志向，意志。用诗来表达自己的志向和决心。	春秋·鲁·左丘明《左传·襄公27年》：“伯有将为戳矣，诗以道志，志诬其上，而公怨之，以为宾荣，其能久乎？幸而后亡。”
tān tiān zhī gōng yǐ wéi jǐ lì贪天之功以为己力	贪：把别人的东西占为己有。把自然成功的事作为自己的功劳。现指攘夺他人的功劳。	春秋·鲁·左丘明《左传·僖公二十四年》：“窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功以为己力乎。”
xié tiān zǐ yǐ lìng tiān xià挟天子以令天下	挟制着皇帝，用皇帝的名义发号施令。现比喻用领导的名义按自己的意思去指挥别人。同“挟天子以令诸侯”。	西汉·刘向《战国策·秦策》：“据九鼎，按图籍，挟天子以令天下，天下莫敢不从。”
yǐ tuì wéi jìn以退为进	本指以谦让取得德行的进步。后指用退让作为手段求得前进。	汉扬雄《法言君子》：“昔乎颜渊以退为进，天下鲜俪焉。”
yǐ xū wéi shí，yǐ shí wéi xū以虚为实，以实为虚	表面上很空虚，实际上作好了充分准备；表面看来准备很充分，实际上是虚张声势。	姚雪垠《李自成》第一卷第32章：“但臣与逆贼周旋三年，深知逆贼狡计甚多，常常以虚为实，以实为虚。”
yǐ sī hài gōng以私害公	谓因私情而损害公道或公德。	《韩诗外传》卷一：“楚白公之难，有庄之善者，辞其母，将死君……比至朝，三废车中。其仆曰：‘子惧，何不反也？’曰：‘惧，吾私也；死君，吾公也。吾闻君子不以私害公。’遂往死之。”
jī zhì yǐ méi赍志以没	见“赍志而殁”。	南朝·梁·江淹《恨赋》：“赍志没地，长怀无已。”
yǐ shòu qí jiān以售其奸	售：销售。用来推行他的奸计。	毛泽东《中国共产党在民族战争中的地位》：“例如张国焘，则利用许多党员的无知以售其奸。”
yǐ lóng biàn shēng以聋辨声	用聋的耳朵辨别声音。比喻没有正确的方法是达不到目的的。	战国·赵·荀况《荀子·修身》：“不是师法，而好自用，譬之是犹以盲辨色、以聋辨声也，舍乱妄无为也。”
méng yǐ yǎng zhèng蒙以养正	指从童年开始，就要施以正确的教育。	《易·蒙》：“蒙以养正，圣功也。”
yǐ sī fèi gōng以私废公	由于私情而废弃公务。	明·罗贯中《三国演义》第七十六回：“晃回顾众将，厉声大叫曰：‘若取得云长首级者，重赏千金！’公惊曰：‘公明何出此言？’晃曰：‘今日乃国家之事，某不敢以私废公。’言讫，挥大斧直取关公。”
yǐ ròu qù yǐ以肉去蚁	用肉驱赶蚂蚁，蚂蚁越多。比喻行为和目的自相矛盾，只能得到相反的结果。	《韩非子·外储说左下》：“以肉去蚁，蚁愈多；以鱼驱蝇，蝇愈至。”

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