同的成语-文字秀

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成语	解释	出处
tóng xīn xié qì同心协契	契：投合。齐心协力。	《南史·宋纪·武帝》：“同心协契，所在蜂起，即日斩伪徐州刺史安成王修、青州刺史弘。”
tóng xīn xié dé同心协德	同“同心同德”。	唐·颜真卿《祭伯父豪州刺史文》：“与杲卿同心协德，亦著微诚。”
tóng shēng gòng qì同声共气	比喻亲密无间，志趣相合。	清·李渔《蜃中楼·耳卜》：“我想世上的人，同声共气的也有，谁似我们两个德性、才华，不争分寸。”
bǎi kǒu tóng shēng百口同声	大家所说的都一样。	清魏秀仁《花月痕》第五十一回：“时已亭午，小珠跌坐坟下，哭个不住。末后秃头与跟人劝止，大众百口同声，小珠方停了哭，谢了善人村父老，就到秃头家来。”
zhì tóng xīn hé志同心合	志趣相同，意见一致。	明·陆采《明珠记·访侠》：“官居台省，曾叨宠幸，只为爱山水窠巢，早离脱仕途坑阱。喜你志同心合，志同心合，果然堪敬！和你结师生，共老林泉下，同期大道成。”
tóng xīn xié jì同心协济	见“同心共济”。	清·陈忱《续资治通鉴·宋高宗绍兴四年》：“故仁宗皇帝时，虽有西夏元吴之叛，而晏然若无事者，以韩琦、范仲淹同心协济也。”
yǒu fú tóng xiǎng，yǒu huò tóng dāng有福同享，有祸同当	指患难与共，和衷共济。同“有福同享，有难同当”。	我们约他做攻守同盟，本想彼此提携，有福同享，有祸同当，不料他倒先来沾我们的光了。”
fēn gān tóng kǔ分甘同苦	见“分甘共苦”。	《北齐书·慕容俨传》：“俨犹申令将士，信赏必罚，分甘同苦，生死以之。”
yǔ zhòng bù tóng与众不同	和大家不一样。	东汉王充《论衡》：“故富贵之家，役使奴童，育养牛马，必有与众不同者矣。”
xié lì tóng xīn协力同心	心：思想；协：合。团结一致，共同努力。	汉·贾谊《过秦论》：“且天下尝同心并力攻秦矣，然困于险阻而不能进者，岂勇力智慧不足哉？”《周书·崔谦传》：“然后与宇文行台，同心协力，电讨不庭，则桓文之勋，复兴于兹日矣。”
shū tóng wén，chē tóng guǐ书同文，车同轨	车轨相同，文字相同。比喻国家统一。	西汉戴圣《礼记中庸》：“今天下车同轨，书同文。”
tóng dé xié lì同德协力	为同一目标而共同尽力。	铁郎《论各省宜速响应湘赣革命军》：“使其万众一心，同德协力，共逐白山之兽，追还我黄帝之魂。”
shù tóng bá yì树同拔异	谓提倡相同的，排斥不同的。	宋·司马光《稷下赋》：“下论孔墨，上述羲炎，树同拔异，辨是分非。”
tóng lèi xiāng dù同类相妒	形容同类者不易相处。
wèi gǎn gǒu tóng未敢苟同	不敢随便同意。
tóng shēng zhī yìng同声之应	应：应和。同类的事物相互感应。指志趣、意见相同的人互相响应，自然地结合在一起。	朱自清《白采的诗——羸疾者的爱》：“这里深入显出的工夫，使这样奇异的主人公能与我们亲近，让我们逐渐的了解他，原谅他，最后和他作同声之应。”
rén shén tóng jí人神同嫉	见“人神共嫉”。	杨玉如《辛亥革命著记》第五章：“虐政密如蛛网，生民坠于涂炭，人神同嫉，天地不容。”
bù kě tóng rì ér yǔ不可同日而语	不能放在同一时间谈论。形容不能相提并论，不能相比。	西汉刘向《战国策赵策二》：“夫破人之与破于人也，岂可同日而言之哉？”
tóng pán ér shí同盘而食	同吃一个盘中的食物。形容兄弟之间骨肉情深。	《魏书杨椿传》：“吾兄弟，若在家，必同盘而食，若有近行，不至，必待其还，亦有过中不食，忍饥相待。”
yǔ mín tóng yōu与民同忧	忧：忧患。与人民共忧患。	宋·苏舜钦《诣匦疏》：“岂上位务在镇静，不须与民同忧也？”
bù kě tóng nián ér yǔ不可同年而语	两者相差很大，不能相提并论。	汉·贾谊《过秦论》：“试使山东之国，与陈涉变长挈大，比权量力，则不可同年而语矣。”
fāng tǔ yì tóng方土异同	方土：指各地形胜物产人情。指各地的风土人情及地形物产等共同点和不同点。	《晋书·王浑传》：“令中书指宣明诏，问方土异同，贤才秀异，风俗好尚，农桑本务。”
tóng xīn xié lì同心协力	团结一致；共同努力。协：合。	《梁书王僧辩传》：“讨逆贼于咸阳，诛叛子于云梦，同心协力，克定邦家。”
tōng tóng yī qì通同一气	串通在一起。	清·曹雪芹《红楼梦》第一百一十回：“况且打死的贼是周瑞的干儿子，必是他们通同一气的。”
yì kǒu tóng shēng异口同声	异：不同。不同的嘴说出同样的话。形容人们的说法完全一致。也作“异口同音”。	晋葛洪《抱朴子道意》：“左右小人，并云不可，阻之者众，本无至心，而谏怖者，异口同声。”
tóng gān gòng kǔ同甘共苦	共同享受幸福；共同承担苦难。比喻同欢乐；共患难。甘：甜；苦：苦难。	西汉刘向《战国策燕策一》：“燕王吊死问生，与百姓同其甘苦。”
yǔ shòu tóng kē与受同科	行贿和受贿的人受到同等的处罚。	清·李宝嘉《官场现形记》第三十六回：“家兄一想，这件事倘要认真办起来，与受同科，不但姓文的担不起，就是老哥亦落不是的。”
shū fāng tóng zhì殊方同致	犹殊途同归。	《隋书·儒林传序》：“北学深芜，穷其枝叶，考其终始，要其会归，其立身成名，殊方同致矣。”
ēn tóng zài zào恩同再造	再造：再生。使人再生的恩惠。比喻恩情极大，象救了自己的性命一样。	清李汝珍《镜花缘》第25回：“倘出此关，不啻恩同再造。将来如有出头之日，莫非伯伯所赐了。”
yīng xióng suǒ jiàn lüè tóng英雄所见略同	所见：所见到的，指见解；略：大略，大致。英雄人物的见解基本相同同。这是对意见相同的双方表示赞美的话。	晋虞溥《江表传》：“天下智谋之士所见略同耳。”
yǔ cǎo mù tóng fǔ与草木同腐	腐：腐朽。身体和草木一同腐朽。指默默无闻地死去。	宋·苏轼《太息送秦少章》：“虽然，自今观之，孔北海、盛孝章犹在世，而向之讥评者，与草木同腐久矣。”
lì bù tóng kē力不同科	同科：同一等级。指人的力量有强弱，不能等同。	春秋·鲁·孔丘《论语·八佾》：“射不主皮，为力不同科，古之道也。”
shàng xià tóng xīn上下同心	上下一心。	姚雪垠《李自成》第一卷第十七章：“自成虽然新遭大败，但此人百折不挠，锐意进取，加之重要将领均在，上下同心，亲密无向，又善于整饬军纪，救民之急，所以只要他喘息一下，重振旗鼓不难。”
qiǎo tóng zào huà巧同造化	巧：技巧，技艺；同：一样；造化：指宇宙的造物能力。形容人的能力很大，可与宇宙的造物能力相比。	《列子·汤问》：“人之巧乃可与造化者同功乎！”
xíng tóng gǒu zhì行同狗彘	旧时指人无耻，行为和猪狗一样。	汉·贾谊《治安策》：“故此一豫让也，反君事仇，行若狗彘，已而抗节致忠，行出乎列士，人主使然也。”
yī mín tóng sú一民同俗	谓使人民的思想风俗齐同。	语出《晏子春秋·问上十八》：“古者百里而异习，千里而殊俗。故明王修道，一民同俗。”
tóng chuáng yì mèng同床异梦	睡在一张床上；做着不同的梦。原指夫妻感情不和。比喻同作一件事；各有各的打算。	宋陈亮《与朱元晦秘书书乙巳春书之一》：“同床各做梦，周公且不能学得，何必一一说到孔明哉！”
yī mén tóng qì一门同气	谓同门兄弟。	明·吴承恩《西游记》第六十三回：“他是我一门同气，我怎么不与他出力辨明冤枉。”
tóng shì cāo gē同室操戈	自家人动刀枪。泛指内部相争。操：拿；戈：古代的一种兵器。	南朝宋范晔《后汉书郑玄传》：“康成入我室操吾矛以伐我乎？”
tóng gōng yì qǔ同工异曲	工：细致，巧妙；异：不同的。不同的曲调演得同样好。比喻话的说法不一而用意相同，或一件事情的做法不同而都巧妙地达到目的。	唐韩愈《进学讲》：“子云相如，同工异曲。”
bù tóng fán xiǎng不同凡响	凡响：平凡的音乐；不同于平凡的音乐。原指演唱特别出色；后泛指事物不平凡；非常出色。	高云览《小城春秋》第四章：“他那双炯炯的摄人魂魄的眼睛，聪明的人一定会看出这是个不同凡响的人物。”
yǔ tiān dì tóng shòu与天地同寿	寿：寿命。与天地一样长久。比喻寿命很长。	战国·楚·屈原《九原·涉江》：“登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿，与日月兮同光。”
shū tú tóng guī殊途同归	殊：不同的。通过不同的途径；到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。	《周易系辞下》：“天下同归而殊涂，一致而百虑。”
sān mǎ tóng cáo三马同槽	隐指司马懿父子三人将篡夺魏的政权。也泛指阴谋篡权。	《晋书·宣帝纪》：“三国魏正始后，司马懿与其子师昭执军政大权，屏除异己，时有‘三马同槽’之目。三马，隐指懿父子三人。”
tóng bìng xiāng lián，tóng yōu xiāng jiù同病相怜，同忧相救	怜：怜惜。比喻因有同样的遭遇或痛苦而互相同情。	汉·赵晔《吴越春秋·阖闾内传》：“子不闻《河上歌》乎？同病相怜，同忧相救。”
tóng guī yú jìn同归于尽	一同走向死亡或共同毁灭。归：走向；尽：灭亡。	战国郑列御寇《列子王瑞》：“天地终乎？与我偕终”卢重玄解：“大小虽殊，同归于尽耳。”
yī shì tóng rén一视同仁	视：看待；仁：仁爱。用博大的仁爱之心去看待所有的人以及禽兽。比喻平等待人；不分厚薄亲疏。	唐韩愈《原人》：“是故圣人一视而同仁，笃近而举远。”
tóng lèi xiāng cóng同类相从	谓物之同类者互相依从。	战国·宋·庄周《庄子·渔父》：“同类相从，同声相应，固天之理也。”
tóng xīn hé dǎn同心合胆	见“同心共胆”。	明·罗贯中《三国演义》第八十八回：“若丞相肯放回去，就当招安本部人马，同心合胆，方可归顺。’”
yǒu fú tóng xiǎng，yǒu nàn tóng dāng有福同享，有难同当	幸福共同分享，苦难共同分担。指患难与共，和衷共济。	《官场现形记》第五回：“还有一件：从前老爷有过话，是‘有福同享，有难同当’。现在老爷有得升官发财，我们做家人的出了力、赔了钱，只落得一个半途而废。”
shí jiā guō zào jiǔ bù tóng十家锅灶九不同	比喻各有各的想法，各有各的做法，很难求得一致。	李茂荣《人望幸福树望春》：“你姓张，他姓李，人多心多，十家锅灶九不同。”
tóng xīn gòng dǎn同心共胆	亦作“同心合胆”。心志一致。	南朝·宋·范晔《后汉书·郑太传》：“不肯同心共胆，与齐进退。”
tóng chuáng gòng qǐn同床共寝	共同睡一张床。形容两人关系密切。	清·褚人获《隋唐演义》第61回：“殊不知我与罗郎虽同床共寝两月，而此身从未沾染，此心可对天日。”
tóng xīn bì lì同心毕力	齐心尽力。	《东观汉记·任隗传》：“永元初，外戚秉权，朝臣畏悚，莫敢抗者，惟隗与袁安同心毕力，数犯颜谏。”
yǔ tiān dì tóng xiū与天地同休	休：停止。生命力与天地相同。比喻无穷无尽。	《神异经》：“西北荒中，有玉馈之酒，酒泉注焉，上有玉樽，取一樽，一樽复生，与天地同休，无干时。”
yī xīn tóng gōng一心同功	同心协力，共赴事功。	《战国策中山策》：“当此之时，秦中士卒，以军中为家，将帅为父母，不约而亲，不谋而信，一心同功，死不旋踵。”
tóng shēng xiāng qiú同声相求	谓志趣相同者互相吸引、聚合。	唐·萧颖士《江有归舟》：“同声相求，尔后我先，安得而不问哉？”
hé guāng tóng chén和光同尘	和；同：一起；混同；光：荣耀；尘：尘俗。指把光荣与尘浊同样看待。	先秦李耳《老子》：“和其光，同其尘。”
tóng è xiāng qiú同恶相求	坏人与坏人相互勾结。	《左传·昭公十三年》：“同恶相求，如市贾焉，何难？”
tóng è xiāng jiù同恶相救	形容互相勾结，共同作恶。	《晋书·吕光载记》：“晃、穆共相唇齿，宁又同恶相救，东西交至，城外非吾之有，若是，大事去矣。”
bù gǎn gǒu tóng不敢苟同	苟：苟且。不敢随便地同事。指对人对事抱慎重态度。	叶赫那拉·图鸿《乾隆皇帝》第一章：“兄台这般说话在下可不敢苟同，红花会劫富济贫，替天行道。”
tóng wén gòng guǐ同文共轨	同文：全国所用的文字相同；共轨：全国车辙阔狭相同。统一文字，统一车辙。比喻国家统一。	西汉戴圣《礼记中庸》：“今天下车同轨，书同文，行同伦。”
tóng wén gòng guī同文共规	见“同文共轨”。	南朝·梁·江淹《恨赋》：“削平天下，同文共规。”
pàn rán bù tóng判然不同	判：显然的区别。区分的清清楚楚，完全不一样。	《朱子语类》卷二十：“若不先见得此仁，则心术上言仁，与事物上言仁，判然不同了。”
tóng lèi xiāng qiú同类相求	谓物之同类者互相聚合。	西汉·司马迁《史记·伯夷列传》：“同明相照，同类相求，云从龙，风从虎。”
jiāng hǎi tóng guī江海同归	归：归宿。百海千江最终都流归大海。形容殊途同归。	宋·钱易《南部新书》：“初若矛楯相向，后类江海同归。三殿谈经，自此始也。”
qiú tóng cún yì求同存异	寻求彼此的共同处；保留彼此的分歧处。	《人民日报》1965.3.23：“共同点是基本的，分歧是局部的，可以求同存异。”
tóng xīn bìng lì同心并力	团结一致，共同努力。	汉贾谊《过秦论下》：“且天下尝同心并力而攻秦矣，然困于险阻而不能进者。”
tóng shēng sǐ gòng huàn nàn同生死共患难	指为了一定的目标共度患难，出生入死。	方志敏《狱中纪实》：“将狱中情形描写出来，使全国红军和革命的工农群众，知道他们同生死共患难的战友们，正在国民党监狱内，挨日子。”
dào hé zhì tóng道合志同	谓彼此的志趣理想一致。	三国·魏·曹植《陈审举表》：“昔伊尹之为媵臣，至贱也；吕尚之处屠，至陋也。及其见举于汤武、周文，诚道合志同，玄谟神通。”
yì kǒu tóng yīn异口同音	不同人说同样的话，形容看法、意见完全一致。	南朝·梁·沈约《宋书·庾炳之传》：“伏复深思，只有愚滞，今之事迹，异口同音，便是彰著，政未测得物之数耳。”
shì tóng shēng sǐ誓同生死	立誓同生共死。形容十分密切，不可拆散。	明·冯梦龙《醒世恒言》第28卷：“儿与吴衙内誓同生死，各不更改。”
tóng shēng gòng sǐ同生共死	生死与共，形容情谊极深。	《隋书·郑译传》：“郑译与朕同生共死，间关危难，兴言急此，何日忘之。”
nú jì tóng yuán驽骥同辕	驽：劣马；骥：良马；辕：车前直木。劣马和良马同拉一辆车。比喻庸人与贤人混在一起。	《孔丛子·对魏王》：“驽骥同辕，伯乐为之咨嗟；玉石相揉，和氏为之叹息。”
tóng yuán gòng liú同源共流	有同一源头、流向。比喻同一，统一。	东汉·班固《答宾戏》：“是以六合之内，莫不同源共流，沐浴玄德，禀仰大龢。”
tóng zhōu yù fēng同舟遇风	比喻同遭逆境。	宋·苏轼《钟子翼哀辞》引：“同舟遇风，胡越可使为左右手，况吾民乎！”
bù móu ér tóng不谋而同	谋：商量。事先没有商量，言行都保持一致。	唐韩愈《请上尊号表》：“考其所陈，中于义理，天人合愿，不谋而同。”
shū lù tóng guī殊路同归	同“殊涂同归”。	汉·桓宽《盐铁论·利议》：“诸生对册，殊路同归。指在于崇礼义，退财利，复往古之道，匡当世之失。”
zhòng kǒu tóng shēng众口同声	大家所说的都一样。	清·钱彩《说岳全传》第59回：“但见朱仙镇上的百姓，一路携老挈幼，头顶香盘，挨挨挤挤，众口同声攀留元帅，哭声震地。”
tóng bāo gòng qì同胞共气	喻指亲兄弟。	《北齐书·孝昭帝纪》：“体道居宗，人雄之望，海内瞻仰，同胞共气，家国所凭。”
jiāo kǒu tóng shēng交口同声	犹言众口一词。	明·冯梦龙《醒世恒言》第24卷：“以故人人到母后跟前，交口同声，誉称晋王仁孝聪明，不似太子寡恩傲礼。”
yì tú tóng guī异途同归	途：道路；归：归宿；目的。不同的道路；走向共同的归宿。比喻采用不同的方法、途径；得到相同的效果；达到相同的目的。	西汉刘安《淮南子本经训》：“五帝三王，殊事而同指，异路而同归。”
xūn yóu bù tóng qì薰莸不同器	薰：香草，比喻善类；莸：臭草，比喻恶物。香草和臭草不可以放在一个器物里。比喻好和坏不能共处。	三国魏王肃《孔子家语致思》：“回闻薰莸不同器而藏，尧桀不共国而治，以其异类也。”
tóng xīn jié lì同心竭力	同“同心毕力”。	宋·司马光《交趾献奇兽赋》：“陛下诚有意于此，臣等敢不同心竭力，对扬而行之。”
jiǔ shì tóng jū九世同居	九世：九代。九代人居住在一起不分家。	《新唐书·孝友传序》：“张公艺九世同居，北齐东安王乐、隋大使梁子恭躬慰抚，表其门。”
ēn tóng shān yuè恩同山岳	犹恩重如山。	清·蒲松龄《聊斋志异·梅女》：“萍水之人，何敢遽以重务浼君子。但泉下搞骸，舌不得缩，索不得除，求断屋梁而焚之，恩同山岳矣。”
xié xīn tóng lì协心同力	见“协心戮力”。	清·汪琬《孝陵于役诗后序》：“凡所简任，必极一时人才之选，故能协心同力，以左右太平之治。”
tóng shēng sǐ gòng cún wáng同生死共存亡	形容彼此间利害一致，生死与共。	毛泽东《开展根据地的减租、生产和拥政爱民运动》：“我党在根据地内细心地认真地彻底地争取群众、和群众同生死共存亡的任务，较之过去六年有更加迫切的意义。”
tóng mén yì hù同门异户	名义一样，实质不同。	汉·扬雄《法言·君子》：“至于子思孟轲诡哉，曰吾于孙卿与，见同门而异户也。”
tóng chóu dí kài同仇敌忾	同仇：共同对敌；敌：对抗，抵拒；忾：愤怒。指全体一致痛恨敌人。	《诗经秦风无衣》：“与子同仇。”先秦左丘明《左传文公四年》：“诸侯敌王所忾。”
tóng dé tóng xīn同德同心	见“同心同德”。	《旧唐书·马燧传》“长城压境，巨舰济川，同德同心，扶危持颠。”明·罗贯中《平山冷燕》第一回：“然君臣同德同心，于兹可见。”
tóng xīn dí kài同心敌忾	同怀强烈的愤恨以对付敌人。	清·魏源《圣武记》第八卷：“勉以同心敌忾，为长庚雪雠愤。”
shuài tǔ tóng qìng率土同庆	犹言普天同庆。天下的人或全国的人共同庆祝。	唐白居易《贺上尊号后大赦天下表》：“臣某言：伏奉七月十三日制书，大赦天下，跪捧宣布，蹈舞欢呼，自天降休，率土同庆。”
láng yáng tóng sì狼羊同饲	比喻把坏人同好人一样对待。	明·张居正《答两广凌洋山计罗旁善后》：“若但务招徕，不加审别，兰棘并植，狼羊同饲，将复为昔日之罗旁矣。”
qiān lǐ tóng fēng千里同风	比喻天下太平。	汉·王充《论衡·雷虚》：“夫千里不同风，百里不共雷。”
kě tóng huàn，nán chǔ ān可同患，难处安	患：患难；处：相处，交往。只能共患难，不能同安乐。指忘恩负义的人。	西汉·司马迁《史记·越王勾践世家》：“且勾践为人，可与同患，难与处安。”
wǎng zhí tóng guàn枉直同贯	谓曲直不分。
běn tóng mò lí本同末离	本旨相同而途径不同。	《后汉书臧洪传》：“……子谓余身死而名灭，仆亦笑子生死而无闻焉。本同末离，努力努力，夫复何言！”
tóng xīn lù lì同心僇力	见“同心戮力”。	《明史·王直传》：“陛下宵衣旰食，征天下兵，与群臣兆姓同心僇力，期灭此朝食，以雪不共戴天之耻。”
jīng wèi tóng liú泾渭同流	泾渭：泾水、渭水。比喻是非、好坏不分。	唐·王勃《上刘右相书》：“夫岂知世终异数，泾渭同流。”

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