死的成语-文字秀

因篇幅关系，只列出前 100 个死的成语

成语	解释	出处
shǐ sǐ bù èr矢死不二	矢：同“誓”，发誓；二：二心。立誓到死不改变意志。	清·蒲松龄《聊斋志异·鸦头》：“瑥得鸦头，横施楚惊。既北绽，又欲夺其志，女矢死不二，因囚置之。”
tù sǐ fú jǔ兔死凫举	象兔敢奔跑，象野鸭急飞。比喻行动迅速。	《吕氏春秋论威》：“知其不可久处，则知所兔起凫举，死之地矣。”
tān shēng pà sǐ贪生怕死	贪：贪恋。贪图生存；惧害死亡。形容为了活命而失去正义的原则。	东汉班固《汉书文三王传》：“今立自知贼杀中郎曹将，冬日迫促，贪生畏死，即诈僵仆阳病，徼幸得逾于须臾。”
lǎo ér bù sǐ shì wéi zéi老而不死是为贼	责骂老而无德行者的话。	《论语宪问》：“子曰：‘幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死是为贼。”
yǒu sǐ wú èr有死无二	表示意志坚定，虽死不变。	先秦左丘明《左传僖公十五年》：“必报德，有死无二。”
sǐ zhě xiāng zhěn死者相枕	枕：以头枕物。形容死亡的人非常多。	《魏书·苻坚传》：“谢石乘胜追击，至于青冈，死者相枕。”
dǐ sǐ mán shēng抵死谩生	谩：谎骗。形容殚智竭虑，绞尽脑汁。	金董解元《西厢记诸宫调》第五卷：“待阎王道俺无凭准，抵死谩生断不定，也不共他争，我专指着伊家做照证。”
shēng sǐ yǒng bié生死永别	指活人与死人永远分离。	明·罗贯中《三国演义》第57回：“呜呼公瑾，生死永别。”
tāi sǐ fù zhōng胎死腹中	比喻一件事情还在筹备阶段就夭折。	徐贵祥《历史的天空》第19章：“这支即将新生的部队又将面临灭顶之灾而胎死腹中了。”
dà nàn bù sǐ，bì yǒu hòu lù大难不死，必有后禄	难：灾祸。遇到巨大的灾难而没有死掉，将来必定有幸福。	明·冯梦龙《喻世明言》第21卷：“所以说：‘贵人无死法。’又说：‘大难不死，必有后禄。’”
sǐ rì shēng nián死日生年	“虽死之日，犹生之年”的缩语。指感人的恩德。	唐·魏征《十渐不克终疏》：“冀千虑一得，衮职有补，则死日生年，甘从斧钺。”
shēng lí sǐ jué生离死绝	形容很难再见的离别或永久的离别。	《晋书·殷仲堪传》：“而一旦幽絷，生离死绝，求之于情，可伤之甚。”
jué yī sǐ zhàn决一死战	拼死一战以决胜负。	《清史稿文宗本纪》：“周天爵素称勇敢，所保臧纡青练勇可当一面，独不能与贼决一死战耶。”
sǐ zhū gé xià zǒu shēng zhòng dá死诸葛吓走生仲达	指人虽死，余威犹在。同“死诸葛能走生仲达”。	《晋书·宣帝纪》：“时百姓为之谚曰：‘死诸葛走生仲达。’帝闻而笑曰：‘吾便料生，不便料死故也。”
pò sǐ wàng shēng破死忘生	不顾性命危险；不顾一切。	《儿女英雄传》第三五回：“[张太太]今日在舅太太屋里听得姑爷果然中了，便如飞的从西过道儿里直奔到这里来，破死忘生的大着胆子上去，要当面叩谢魁星的保佑。”
jū gōng jìn cuì，sǐ ér hòu yǐ鞠躬尽瘁，死而后已	指勤勤恳恳，竭尽心力，为革命，为人民奋斗终身。	三国蜀诸葛亮《后出师表》：“臣鞠躬尽力，死而后已。”
sǐ bìng wú liáng yī死病无良医	死病：不治之症。比喻无法挽救。	《孔丛子·执节》：“以无异政，所以自退也。日死病无良医。”
jiù sǐ fú shāng救死扶伤	扶：扶助。抢救生命垂危的人；照顾受伤的人。形容医务工作者全心全意为病人服务的精神。	西汉司马迁《报任少卿书》：“仰亿万之师，与单于连战十有余日，所杀过半当，虏救死扶伤不给。”
sǐ zhū gé néng zǒu shēng zhòng dá死诸葛能走生仲达	诸葛：诸葛亮；走：吓走；仲达：司马懿。指人虽死，余威犹在。	傅専《题自书精神一到何事不成横卷》诗：“君不闻‘死诸葛能走生仲达’，千古奇事真堪诧。”
zuì dāng wàn sǐ罪当万死	形容罪恶极大。	《汉书东方朔传》：“粪土愚臣，忘生触死，逆盛意，犯隆指，罪当万死。”
lǎo sǐ gōu hè老死沟壑	沟壑：溪谷。老死于山谷之中。指平庸地死去。	宋·苏轼《代张方平谏用兵书》：“为社稷长久之计，以上安二宫朝夕之养，下以济四方亿兆之命，则臣虽老死沟壑，瞑目於地下矣！”
zhuǎn sǐ gōu qú转死沟渠	见“转死沟壑”。	《梁书·武帝纪上》：“征发闾左，以充缮筑。流离寒暑，继以疫厉，转死沟渠，曾莫收恤，朽肉枯骸，乌鸢是厌。”
zhuǎn sǐ gōu hè转死沟壑	谓弃尸于山沟水渠。	宋·司马光《资治通鉴》卷第六十二：“国相会稽骆俊素有威恩，是时王侯无复租禄，而数见虏夺，或并日而食，转死沟壑，而陈独富强，邻郡人多归之，有众十馀万。”
pà sǐ guǐ怕死鬼	怕死的人。	魏巍《东方》第三部第14章：“这个怕死鬼，还真是煞费心机哪！”
shì sǐ yóu guī视死犹归	把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。同“视死如归”。	晋·葛洪《抱朴子·弭讼》：“夫不伏之人，视死犹归，血刃之祸，于是将起。”
sǐ bù zú xī死不足惜	足：值得；惜：吝惜或可惜。形容不怕死或死得没有价值。	《宋史·苏洵传》：“善用兵者使之无所顾，有所恃。无所顾则知死之不足惜，有所恃则知不至于必败。”
shēng sǐ zhī jiāo生死之交	同生共死的交谊。	元郑德辉《绉梅香》：“晋公在枪刀险难之中，我父亲挺身赴战，救他一命，身中六枪，因此上与俺父亲结为生死之交。”
sè ruò sǐ huī色若死灰	面目惨白。原比喻面部没有什么表情。现形容十分害怕的神情。	先秦庄周《庄子盗跖》：“孔子再拜趋走，出门上车，执辔三失，目茫然无见，色若死灰。”
chū rù shēng sǐ出入生死	出生入死。	唐·韩偓《海山记》：“吾常亲锋刃，冒矢石，出入生死，与子同之。”
shí sǐ jiǔ huó十死九活	形容难以幸存。	明·施耐庵《水浒传》第一百九回：“降者三万人，除那逃走脱的，其余都是十死九活，七损八伤，颠翻在地，被人马践踏，骨肉如泥的，不计其数。”
kè sǐ tā xiāng客死他乡	客死：死在异乡或国外。死在离家乡很遥远的地方。	元·无名氏《合同文字》第一折：“不争我病势正昏沉，更那堪苦事难支遣，忙赶上头里的丧车不远，眼见客死他乡有谁祭奠。”
xiào sǐ fú qù效死弗去	效：献出；弗：不。拼死报效，不肯离去。	战国·邹·孟轲《孟子·梁惠王》：“效死而民弗去。”
qiú shēng bù shēng，qiú sǐ bù sǐ求生不生，求死不死	想死死不了，想活活不了。形容处境十分艰难。	明·施耐庵《水浒传》第九回：“此间管营、差拨十分害人，只是要诈人钱物。……若是无钱，将你撇在土牢里，求生不生，求死不死。”
shì wèi zhī jǐ zhě sǐ士为知己者死	知己者：了解自己，信用自己的人。指甘愿为赏识自己、栽培自己的人献身。	《战国策赵策一》：“士为知己者死，女为悦己者容，吾其报知氏之雠矣。”
shǒu sǐ shàn dào守死善道	用生命保护道的完善。	春秋·鲁·孔丘《论语·泰伯》：“笃信好学，守死善道。”
shēng sǐ ròu gǔ生死肉骨	生、肉：用作动词。使死人复生，白骨长肉。形容恩惠极大。	先秦左丘明《左传昭公二十五年》：“苟使意如得改事君，所谓生死而肉骨也。”
jiàn sǐ bù jiù见死不救	见到别人面临死亡威胁而不去救援。	元关汉卿《救风尘》：“你做的个见死不救，可不羞杀桃园中杀白马，宰乌牛。”
sǐ qǐ bái lài死乞白赖	谓纠缠不休。	清·西周生《醒世姻缘传》第三十二回：“这可亏了他三个死乞白赖的拉住我，不叫我打他。”
zhì sǐ bù biàn至死不变	至：到。到死都不变。	西汉戴圣《礼记中庸》：“国无道，至死不变，强哉矫。”
tù sǐ hú bēi兔死狐悲	兔子死了；狐狸很悲伤。比喻因同类遭遇不幸而悲痛伤感。悲：悲伤。	元汪元亨《折桂令归隐》曲：“鄙高位羊质虎皮，见非辜兔死狐悲。”
sǐ ér bù xiǔ死而不朽	指身虽死而言论、事业等长存。	春秋·鲁·左丘明《左传·襄公二十四年》：“古人有言曰：‘死而不朽，何谓也。’”
shù shǒu jiù sǐ束手就死	束：捆绑。捆起手来等死。	明·施耐庵《水浒传》第八回：“薛霸便提起水火棍来，望着林冲脑袋上劈将来，可怜豪杰束手就死。”
zhì yú sǐ dì置于死地	置：安放；死地：无处可走的地方。把对方置于灭亡的境地。比喻彻底击败对方。	春秋·齐·孙武《孙子·九地篇》：“投之亡地然后存，陷之死地而后生。”
qiú shēng bù dé，qiú sǐ bù néng求生不得，求死不能	想死死不了，想活活不了。形容处境十分艰难。	清·李宝嘉《文明小史》第37回：“此时慕政弄得没法，求生不得，求死不能。”
shēng sǐ yǒu mìng生死有命	生死；生存和死亡。迷信指人的生死等一切遭际皆由天命决定的。指事势所至、人力不可挽回。	晋·葛洪《抱朴子·对俗》：“生死有命，修短素定，非彼药物，所能损益。”
sǐ wú suǒ míng死无所名	名：为世人知晓。虽死而不为人所称道。指白白地送死。	南朝·宋·范晔《后汉书·班超传》：“闻此必恐而谋泄，死无所名，非壮士也。”
suī sǐ yóu róng虽死犹荣	人虽然死了，但死得光荣。
sǐ ér bù huǐ死而不悔	悔：悔恨，懊悔。就是死了也不懊悔。形容态度坚决。	唐·赵蕤《反经·是非》：“自与杀身成名，若季、路、仇、牧，死而不悔也。”
zhāo wén dào，xī sǐ kě yǐ朝闻道，夕死可矣	早晨闻道，晚上死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。	《论语里仁》：“子曰：‘朝闻道，夕死可矣。’”
sǐ yǒu yú zé死有余责	犹死有余辜。	汉·荀悦《汉纪·哀帝纪》：“幸得充位宰相，不能进贤退不肖，以此负国，死有余责。”
è sǐ shì xiǎo，shī jié shì dà饿死事小，失节事大	失节：原为封建礼教指女子失去贞操，后泛指失去节操。贫困饿死是小事，失节事情就大了。	《二程全书·遗书二十二》：“又问：‘或有孤孀贫穷无托者，可再嫁否？’曰：‘只是后世怕寒饿死，故有是说。然饿死事极小，失节事极大！’”
ài shēng wù sǐ爱生恶死	爱：喜爱；恶：厌恶。喜爱生存，厌恶死亡。	清李汝珍《镜花缘》第26回：“可见爱生恶死，亦是物之恒情。”
shì sǐ bù cóng誓死不从	从：服从。发誓就是死也不服从。	清·名教中人《好逑传》第17回：“宜之子誓死不从，而衣裳远避也。”
tóng lì xiāng sǐ同利相死	谓有共同利益，就能舍命相助。	西汉·刘安《淮南子·兵略训》：“同利相死，同情相成。”
dé rén sǐ lì得人死力	死力：以死效力。得到别人以死来效力。形容非常得人拥护。	《晋书·贾充传》：“诞再在扬州，威名夙著，能得人死力。”
tān shēng wèi sǐ贪生畏死	贪恋生存，害怕死亡。	东汉·班固《汉书·文三王传》：“今立自知贼杀中郎曹将，冬月迫促，贪生畏死，即诈僵朴阳病，侥幸得逾于须臾。”
dǎ sǐ lǎo hǔ打死老虎	比喻抨击已失威势的人。	鲁迅《坟论“费厄泼赖”应该缓行》：“我以为‘打死老虎’者，装怯作勇，颇含滑稽，虽然不免有卑怯之嫌，却怯得令人可爱。”
gān sǐ rú yí甘死如饴	甘：情愿；饴：饴糖。甘愿去死，就像吃糖一般。形容不怕死，把死作为快事。	《清史稿·任举传》：“举忠愤激发，甘死如饴，而朕以小丑跳梁，用良臣于危地，思之深恻。”
qiān jīn zhī zǐ，bù sǐ yú shì千金之子，不死于市	市：众人聚集的地方。指富贵人家子弟犯了死罪，可以免除服刑。	西汉·司马迁《史记·货殖列传序》：“谚曰：‘千金之子，不死于市。’此非空言也。”
sǐ xiāng zhěn jiè死相枕藉	枕藉：纵横相枕而卧。形容死亡的人非常多。	《明史·李文祥等传赞》：“抗言极论，窜嫡接踵，而来者愈多；死相枕藉，而赴蹈恐后。”
sǐ wú zàng shēn zhī dì死无葬身之地	死了没有地方埋葬。形容死的结局很悲惨。	元纪君祥《赵氏孤儿》楔子：“天那，可怜害俺一家，死无葬身之地也。”
sǐ ér bù jiāng死而不僵	即使死了也不僵硬。形容坏势力等不容易被清除。	清·曹雪芹《红楼梦》第二回：“古人有言：‘百足之虫，死而不僵。’如今虽说不似先年那样兴盛，较之平常仕宦人家，到底气象不同。”
sǐ sǐ píng píng死死平平	麻木不仁，没有生气。
xiōng féi dì jí兄死弟及	原指哥哥死了，弟弟即位做君主。后也指弟弟接替哥哥的职位和事业。	《公羊传·昭公二十二年》：“不与当，父死子继，兄死弟及之辞也。”
huí shēng qǐ sǐ回生起死	起死回生。形容医道高明，能把垂死的人救活。也用以形容挽回了看来没有希望的事物。	明·施耐庵《水浒传》第七十回：“回生起死妙难言，拯惫扶危更多益。”
qǐ sǐ rén ròu bái gǔ起死人肉白骨	把死人救活，使白骨再长出肉来。比喻给人极大的恩德。	《国语·吴语》：“君王之于越也，医起死人而肉白骨也。”
yǎng shēng sàng sǐ养生丧死	同“养生送死”。丧，治丧。	战国·邹·孟轲《孟子·梁惠王》：“养生丧死无撼，王道之始也。”
dé yī zhī jǐ，sǐ kě wú hèn得一知己，死可无恨	知己：彼此相知的朋友；恨：遗憾。能得到一位知心朋友，就是死了也没有遗憾。形容知音难觅。	谢觉哉《知己难》：“所谓‘人之相知，贵相知心’，‘得一知己，死可无恨’。”
qǐ sǐ rén，ròu bái gǔ起死人，肉白骨	把死人救活，使白骨再长出肉来。比喻给人极大的恩德。	《国语吴语》：“君王之于越也，医起死人而肉白骨也。”
shēng sǐ bù yú生死不渝	渝：改变。无论活着还是死去都不会改变。形容对理想、信念、友谊、盟约等忠贞不移。	严复《论中国之阻力与离心力》：“然其先必有数十人或数百人，同一心志，生死不渝。”
shēng sǐ cháng yè生死长夜	生死：生存和死亡。指漫长昏昧的生死轮回。	清·道霈《重刊<坛经>缘起》：“原夫大地众生，居生死长夜中。”
sǐ xīn yǎn ér死心眼儿	固执拘泥，想不开。比喻性情固执，或者遇事想不开的人。	清·曹雪芹《红楼梦》第70回：“难道天下没有一样的风筝，单他有这个不成？二爷也死心眼儿了！”
shēng sǐ wèi bǔ生死未卜	或生或死结果尚难测定。	清·无垢道人《八仙全传》第25回：“急的是母亲生死未卜，深怕见了面不能说话，仍和不见一般，岂不可痛！”
sǐ ér fù shēng死而复生	死去了又活过来。形容生命不息。	三国魏曹植《辩道论》：“方士有董仲君，有罪系狱，佯死数日，目陷虫出，死而复生，然后竟死。”
tóng shēng sǐ gòng cún wáng同生死共存亡	形容彼此间利害一致，生死与共。	毛泽东《开展根据地的减租、生产和拥政爱民运动》：“我党在根据地内细心地认真地彻底地争取群众、和群众同生死共存亡的任务，较之过去六年有更加迫切的意义。”
lǎo sǐ bù xiāng wǎng lái老死不相往来	指彼此不联系，不交流情况。	先秦李耳《老子》：“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。”
shì sǐ bù yú誓死不渝	立誓至死不变。	唐·柳宗元《为裴中丞上裴相乞讨黄贼状》：“阵力之志，誓死不渝。”
shān kū shí sǐ山枯石死	极言年代久远。	明·刘基《沁园春》词：“任龙蛇歌怨，桑榆烟尽，山枯石死，毕竟何成。”
nǐ sǐ wǒ shēng你死我生	形容斗争非常激烈、不能共存。	清·西周生《醒世姻缘传》第95回：“如要再叫唤，我就打你致命，今日赌一个你死我生！”
jì zhī yǐ sǐ继之以死	不惜一死来把某事继续下去。形容决心很大。	晋·陈寿《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死。”
ài zhī yù qí shēng，wù zhī yù qí sǐ爱之欲其生，恶之欲其死	喜爱他时，总想叫他活着；讨厌他时，总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。	先秦孔子《论语颜渊》：“爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。”
bù sǐ zhī yào不死之药	长生不死的药。	战国·韩·韩非《韩非子·说林上》：“有献不死之药于荆王者，谒者操以入。”
sǐ ér wú yuàn死而无怨	怨：怨恨。死了也不怨恨。《三国演义》第四十七回：“我说出你那破绽，教你死而无怨。”	元·郑光祖《倩女离魂》第三折：“不是我闲淘气，便死呵死而无怨，待悔呵悔之何及！”
náo huí zhī sǐ蛲蛔之死	蛲：人体寄生虫；蛔：蛔虫。形容不劳而获者终归会失败。	《燕书》：“蛲蛔所藉以生者，在人肠胃之中也。”
sǐ shēng wèi bǔ死生未卜	卜：预料，猜测。是生是死还不知道。	《剪灯余话·琼奴传》：“徐郎辽海从戍，死生未卜，纵绕无恙，又安能至此而成姻乎？”
sǐ shēng huó qì死声咷气	大声嘶喊、哭叫。	元·武汉臣《玉壶春》第三折：“听不的他死声咷气，恶叉白赖。”
xū shēng làng sǐ虚生浪死	虚：空，徒然；浪：滥，放纵。活得毫无意义，死得毫无价值。形容虚度一生	《旧唐书·越王贞传》：“诸王必须以匡救为忠，不可虚生浪死，取笑于后代。”
pīn sǐ pīn huó拼死拼活	①不顾一切地斗争。②用尽全部精力。	李英儒《野火春风斗古城》第九章：“但真遇到劲头儿上，狠抽他两鞭子，他肯拼死拼活地卖命。”
qī sǐ bā huó七死八活	如同多次死去活来一般。形容受尽痛苦。	元王实甫《西厢记》第三本第二折：“你哄着谁哩，你把这个饿鬼弄的七死八活，却要怎么？”
zhì sǐ bù yú至死不渝	至：到；渝：改变。到死都不改变。	西汉戴圣《礼记中庸》：“国无道，至死不变，强哉矫！”
qiān shēng wàn sǐ千生万死	谓历尽艰险。	明·罗贯中《三国演义》第33回：“吾等千生万死，身冒血战，夺得城池。”
sǐ yú fēi mìng死于非命	非命：横死。在意外的灾祸中死亡。	西汉韩婴《韩诗外传》第一卷：“人有三死而非命也者，自取之也。”
bù zhī sǐ huó不知死活	形容不知利害，冒昧从事。	明施耐庵《水浒传》第67回：“无才小辈，背反狂夫！上负朝廷之恩，下辱祖宗名目，不知死活！引军到来，有何理说？”
sǐ nǎo jīn死脑筋	思想僵化固执的人。	高阳《胡雪岩全传·红顶商人》：“小爷叔，你真是死脑筋，旁人的话，哪里听得那么多。”
sǐ pí lài liǎn死皮赖脸	脸憨皮厚；没羞没臊地缠磨不清。形容不顾羞耻的样子。	清曹雪芹《红楼梦》第24回：“还亏是我呢，要是别的，死皮赖脸的三日两头儿来缠舅舅，要三升米两升豆子的，舅舅也就没有法儿呢。”
sǐ bù yào liǎn死不要脸	指没有害羞的意思	曲波《林海雪原》：“真他妈的吊死鬼擦粉，死不要脸。”
zhāo shēng xī sǐ朝生夕死	①早晨刚生，晚上就死亡。②今亦形容事物生命短暂。	《山海经海外东经》：“[君子国]有熏华草，朝生夕死。”
chuí sǐ zhēng zhá垂死挣扎	垂：快要；接近。接近死亡时的拼命支撑、抵抗。	浩然《艳阳天》第127章：“他这会儿真的熬到了垂死挣扎的时刻。”
diào sǐ wèn jí吊死问疾	吊祭死者，慰问病人。形容关心人民群众的疾苦。	汉晁错《论贵粟疏》：“又私自送往迎来，吊死问疾，养孤长幼在其中。”
lù sǐ bù zé yīn鹿死不择音	比喻只求能够安身，并不选择地方。	先秦左丘明《左传文公十七年》：“‘鹿死不择音。’小国之事大国也，德，则其人也；不德，则其鹿也。铤而走险，急何能择？”

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