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成语解释出处
sù liú qiú yuán溯流求源同“溯流穷源”。《元史·隐逸传·杜瑛》：“夫善始者未必善终，今不能溯流求源，明法正俗，育材兴化。”
běn běn yuán yuán本本源源本本：根本；源源：源头。多指事物的根源和本相。清·文康《儿女英雄传》第12回：“从头至尾，抹角转弯，本本源源，滔滔汩汩的，告诉母亲一遍。”
tóng yuán yì pai同源异派见“同源异流”。清·李渔《闲情偶寄·词曲·结构》：“填词非末技，乃与史传诗文同源而异派者也。”
qióng běn jí yuán穷本极源穷：寻求到尽头。探求事物的本源。孙中山《民族主义》第六讲：“所以穷本极源，我们现在要恢复民族的地位。”
yuán yuán bù duàn源源不断源源：水流不断的样子。形容连续不断。《孟子 万章上》：“欲常常而见之，故源源而来。”
yuán qīng liú jìng源清流净源：水的源头。水的源头清，下流的水也就清。指修身治国要从根本出发。明·无名氏《怒斩关平》第一折：“你是花根本绝，源清流净，端的不虚名。”
jiā xué yuān yuán家学渊源家学：家传的学问；渊源：水源；这里指根源。家世相传的学问有根源。形容出身于书香门弟；学问扎实；学有根底。宋 刘克庄《后村全集 送林宽夫父子》：“家学有渊源，传之于艾轩。”
sù liú cóng yuán溯流从源溯：逆流而上。顺水流上溯河源。比喻寻根究底。清·周亮工《唐仲言传》：“其所掇拾古文，以为笺注者，自习见以及秘异，溯流从源，搜罗略尽。”
tàn běn sù yuán探本溯源探：求索。寻找树根水源。比喻探求追溯事物的根本。刘叶秋《中国字典史略》第五章第三节：“它对词语的探本溯源工作，作得还不到家。”
kòu yuán tuī wěi叩源推委追究其根源。明·王世贞《艺苑卮言》第六卷：“徐昌毂虽不得叩源推委，而风调高秀，十不能得五。”
liè guān huǐ miǎn，bá běn sāi yuán裂冠毁冕，拔本塞源冕：古代王侯卿大夫所戴的礼帽；本：树根。原比喻诸侯背弃礼法，侵犯天子的直接领地。后用作臣下推翻国君，夺取王位的代称。《左传·昭公九年》：“伯父若裂冠毁冕，拔本塞源，专弃谋主，虽戎狄其何有余一人？”
sù liú cú yuán溯流徂源同“溯流穷源”。宋·周密《齐东野语·道学》：“其能发明先贤旨意，溯流徂源，论著讲介卓然自为一家者。”
yuán yuán běn běn源源本本源头和根本。多用以指事情的始末。清·李宝嘉《文明小史》第六十回：“自从这立宪二字发见了，就有人从西书上译出一部宪法新论，讲的源源本本，有条有理。”
zhuī gēn qióng yuán追根穷源同“追本溯源”。惜红馆主《续啼笑因缘》第三十七回：“原来家树、凤喜这头婚姻，追根穷源，自然不能不归功于寿峰父女。”
yuán quán wàn hú源泉万斛比喻文思涌溢。宋·苏轼《文说》：“吾文如万斛泉源，不择地而出。”
tǎo liú sù yuán讨流溯源谓深究事物的源流本末。清·王韬《蘅花馆诗录》自序：“余自少读诗，自古作者以逮本朝诸大家，皆欲讨流溯源，穷其旨趣，久之，益知作诗之难。”
yán liú sù yuán沿流溯源沿：顺着。循着水流寻找源头。比喻深究事物的本末。《清史稿·骆嘉淦传》：“然则沿流溯源，约言蔽义，惟望我皇上时时事事常守此不敢自是之心，而天德王道举不外乎此矣。”
kāi yuán jié liú开源节流开源：开辟水源；节流：节制水流。开辟收入的新来源；节制支出；减少消耗。比喻增收节支。荀况《荀子 富国》：“等赋府库者，货之流也。故明主必谨养其和，节其流，开其源，而时斟酌焉，潢然使天下必有余而上不忧不足。”
tuī jiū gēn yuán推究根源推究：推求论究。推求根本，论究来源。《北史·苏绰传》：“欲使察狱之官，精心悉意，推究根源。”
tuī běn sù yuán推本溯源探索根源，寻找原因。
zuǒ yòu féng yuán左右逢源到处都能碰到取之不尽的源泉。比喻做事、写作得心应手；应付自如。先秦 孟轲《孟子 离娄下》：“资之深，则取之左右逢其原。”
tóng yuán yì liú同源异流谓起始、发端相同而趋向、终结不同。明·何景明《寄粹夫》诗之一：“君就河内栖，予从关西役；同源异流止，抚事乘心迹。”
tàn běn qióng yuán探本穷源探：求索。本：树根。穷：探寻。源：水源。寻找树根水源。比喻探求、追溯事物的根本。亦作“探本溯源”。清·李宝嘉《文明小史》第51回：“一来可以扩扩眼界，长长见识。二来也可以把这工艺一项探本穷源。”
zhèng běn chéng yuán正本澄源犹正本清源。《旧唐书·高祖纪》：“欲使玉石区分，薰莸有辨，长存妙道，永固福田，正本澄源，宜从沙汰。”
yǒu běn yǒu yuán有本有源见“有本有原”。《儿女英雄传》第十八回：“[十三妹]及至听他说的有本有源，有凭有据，不容不信。”
kū běn jié yuán枯本竭源枯：使枯死；本：根本；竭：竭尽；源：源头。指损害事物的根基。《人民日报》1959.10.12：“必须保护野生植物的生机，使之能够继续繁殖，不要枯本竭源。”
fǎn běn sù yuán反本溯源反：同“返”，归，还；溯：寻源。比喻追寻事情的根源。康有为《大同书》已部：“昔之人孔之乎，渊渊深思，盖知之矣，故反本溯源，立胎教之义，教之于未成形质以前。”
qīng yuán zhèng běn清源正本谓从根本上整顿清理，彻底解决问题。《文史知识》：“对每一种文体的发生，发展和演变，都需要客观地分析，清源正本，了解其在历史长河中所起的作用。”
yán bō tǎo yuán沿波讨源沿波：顺着水流；讨源：探索源头。循着水流寻找源头。原比喻作文时由次要的写到主要的，最后点出主题。后比喻探讨事物的本末。晋 陆机《文赋》：“或因枝以振叶，或沿波而讨源。”
zhuī běn sù yuán追本溯源追究根本；探索源头（本：根本；溯：追穷；探求）。比喻追寻根源。石三友《金陵野史 圆明园与基泰工程司》：“说到这八座模型，追本溯源，不能不提到北洋政府时的总长朱启钤。”
yuán yuǎn liú cháng源远流长源：源头；流：水的流程。河的源头很远；水流很长。比喻历史悠久。唐 白居易《海州刺史裴君夫人李氏墓志铭》：“夫源远者流长，根深者枝茂。”
zhuī gēn sù yuán追根溯源同“追本溯源”。晓剑《本市市长无房住》：“其实，若追根溯源，他还是为了使自己更能堂堂正正地搬进市长楼，而不至于落个将前人卸磨杀驴、扫地出门的恶名。”
yuán yuán bù jué源源不绝源源：水流不断的样子。形容接连不断。《孟子 万章上》：“欲常常而见之，故源源而来。”
wú yuán zhī shuǐ，wú běn zhī mò无源之水，无本之末没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。
yǐn liú huái yuán饮流怀源指喝水时应该想想水源。比喻不能忘本。北周·庾信《征调曲》：“落其实者思其树，饮其流者怀其源。”
qióng yuán shuò liú穷源朔流比喻探究和追溯事物的原由。
sù liú qióng yuán溯流穷源溯：逆流而上。往河流上游寻找发源的地方。比喻寻求事物的根源。明 谢肇淛《五杂俎 事部二》：“春秋之时，善论姓氏者，鲁有众仲，晋有胥臣，郑有子羽，而其它诸子无称焉。溯流穷源，若斯之难也。”
tóng yuán gòng liú同源共流有同一源头、流向。比喻同一，统一。东汉·班固《答宾戏》：“是以六合之内，莫不同源共流，沐浴玄德，禀仰大龢。”
běn mò yuán liú本末源流源：水源。流：从水源向下游流去的水。比喻事物的主次、始末、先后。战国·赵·荀况《荀子·富国》：“十年之后，年谷复孰，而陈积有余。是无他故焉，知本末源流之谓也。”
yuán qīng liú jié源清流洁源头的水清，下游的水也清。原比喻身居高位的人好，在下面的人也好。也比喻事物的因果关系。先秦 荀况《荀子 君道》：“源清则流清，源浊则流浊。”
zhuī běn qióng yuán追本穷源追究事情发生的根源。《洪秀全演义》第二回：“果然追本穷源，查鸦片进口，都由华商发售。”
yán liú tǎo yuán沿流讨源犹沿波讨源。严复《原强》：“其勉人治群学者，意则谓天下沿流讨源，执因责果之事，惟群事为最难，非不素讲之所得与。”
zhuī gēn chá yuán追根查源同“追本溯源”。木青《不许收获的秋天》第二一章：“而眼下，在群众追根查源的时候，或者说对曾番有所怀疑的时候，曾番自然要来个搅浑水。”
bá běn sè yuán拔本塞源本：根本，根源。拔起树根，塞住水源。比喻防患除害要从根本上打主意。《晋书 慕容垂载记》：“将军欲裂冠毁冕，拔本塞源者，自可任将军兵势，何复多云。”
yǐn shuǐ zhī yuán饮水知源比喻明白事物的本源。宋·陈宗礼《广州光孝寺大鉴禅师殿记》：“口诵心惟，向慕而依归。饮水知源，自觉自悟，师岂远乎哉！”
dù bì qīng yuán杜弊清源杜绝弊端，廓清来源。清·林则徐《烧毁匪船以断英船接济折》：“臣等仍多派妥干员弁，于各口加倍严查，终期杜弊清源。”
duān běn zhèng yuán端本正源端：端正，清理。本：根本。源：根源。指从根本上加以整顿清理。《晋书·殷仲堪传》：“端本正源者，虽不能无危，其危易持。”
yuán yuǎn gēn shēn源远根深源：水流所从出。水源很远，树根很深。比喻基础牢固。北周·庚信《微调曲》：“水波澜者，源必远；树扶疏者，根必深。”
yuán qīng liú qīng源清流清源头的水清，下游的水自然就清。比喻因果相连，事物的本原好，其发展和结局也就好；或领导贤明，其下属也廉洁。源，也作原。亦作“源清流洁”、“源清流净”。战国·赵·荀况《荀子·君道》：“故械数者，治之流也，非治之源也。君子者，治之源也。官人守数，君子养源，源清则流清，源浊则流浊。”
yuán yuán bù jié源源不竭源源：水流不断的样子；竭：完。形容接连不断，没有尽头。毛泽东《论联合政府》：“又防止了对于人力资源的滥用和浪费，人力动员却可以源源不竭。”
chéng yuán zhèng běn澄源正本澄：澄清。清理水的源头，扶正树的根。比喻从根本解决问题。宋·陈亮《附朱熹<寄陈同甫书>》：“而其所以培壅本根，澄源正本，为异时发挥事业之地者，盖光大而高明矣。”
yuān yuán yǒu zì lái渊源有自来有根据，有来源。宋 陆游《读宛陵先生诗》诗：“锻炼无遗力，渊源有自来。”
zhuī běn qiú yuán追本求源本：树根。追究事情发生的根源。
qióng yuán tuī běn穷源推本穷：寻求到尽头。探求事物的本源。明·沈鲸《双珠记·卖儿系珠》：“明珠悬项，穷源推本应根究。”
zhuī gēn qiú yuán追根求源同“追本溯源”。张周《步履艰难的中国》第四章：“追根求源，倒溯黑幕，岑长进现出了面目。”
qióng yuán sù liú穷源溯流源：河流发源的地方；溯：逆流而上。原指逆流而上探寻河流的源头。现比喻探究和追溯事物的原由。清 王十禛《然灯记闻》：“为诗要穷源溯流，先辨诸家之派。”
shì wài táo yuán世外桃源借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。世外桃源是一个人间生活理想境界的代名词，相当于西方的极乐世界或者天堂。千百年来，完美主义者无不苦苦追寻、刻意营造自己想象中的“世外桃源”。清 孔尚任《桃花扇》：“且喜已到松凤阁，这是俺的世外桃源。”
zhèng běn sù yuán正本溯源正本：从根本上整顿；溯：寻找。从根本上整顿和寻找原因。清·戴震《<孟子字义疏证>序》：“孔子既不得位，不能垂诸制度礼乐，是以为之正本溯源。”
zhèng běn qīng yuán正本清源正本：从根本上整顿；清源：从起源上整理。指从根本上整顿清理；彻底解决问题。《晋书 武帝纪》：“思与天下式明王度，正本清源，于置胤树嫡，非所先务。”
yuán yuán ér lái源源而来源源：水流不断的样子。形容连续不断地到来。先秦 孟轲《孟子 万章上》：“故源源而来。”
zhī yuán pài běn枝源派本指寻根究源，寻求和追究事物的根本。宋叶滴《题陈寿老论孟纪蒙》：“天台陈耆卿生晚而又独学，奚遽笔之书？然观其简峻捷疾，会心切己，则非熟于其统要者不能入也；总括凝聚，枝源派本，则非博于其伦类者不能推也。”
xún yuán tǎo běn寻源讨本穷本溯源。唐·刘知畿《史通·申左》：“如二传者，记言载事，失彼菁华，寻源讨本，取诸胸臆。”
sù liú zhuī yuán溯流追源犹溯流穷源。《诗刊》1978年第1期：“觉得这封信，含蕴深厚，溯流追源，就得考虑整个诗歌的历史。”
qióng yuán jìng wěi穷源竟委穷、竟：彻底推求；源：水流的源头；委：水的下流。比喻彻底搞清楚事情的始末。《礼记·学记》：“三王之祭川也，皆先河而后海，或源也，或委也，此之谓务本。”
duān běn chéng yuán端本澄源犹正本清源。从根本上加以整顿清理。宋 罗大经《鹤林玉露》卷二：“春秋之时，天王之使，交驰于列国，而列国之君，如京师者绝少。夫子谨而书之，固以正列国之罪，而端本澄源之意，其致责于天王者尤深矣。”
yì pài tóng yuán异派同源源：来源。不同流派来自同一本源。唐·贾束《扬州华林寺大悲禅师碑铭》：“慈悲广大兮妙力无边，八万度门兮异派同源。”
yuán guǎng liú cháng源广流长源：源头；流：流程。源头很远，水流很长。比喻历史悠久。唐·陆贽《晋王荆襄江西道兵马都元帅制》：“源广流长，庆深祚远。”
yuán shēn liú cháng源深流长源：源头；流：流程。源头很远，水流很长。比喻历史悠久。宋·苏轼《儒者可与守成论》：“虽足以传数百年，上下相安，然不若三代圣人取守一道，源深而流长也。”
mù běn shuǐ yuán木本水源树的根本，水的源头。比喻事物的根本或事情的原因。先秦 左丘明《左传 昭公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原，民人之有谋主也。”
yǐn shuǐ sī yuán饮水思源喝水时想到水源。比喻不忘本。北周 庾信《征调曲》：“落其实者思其树，饮其流者怀其源。”
sù yuán qióng liú溯源穷流上溯本源，穷尽支流。比喻寻究事物的起始演变。《清史稿·艺术·杨沂孙传》：“世臣创明北朝书派，溯源穷流，为一家之学。”
yuán shū pài yì源殊派异水的源头与支流不相同。比喻各学派的来历和特征互不相同，各有自己的一套。宋·吴自牧《梦粱录·浙江》：“源殊派异，无所适从，索隐探微，宜伸确论。”
wú yuán zhī shuǐ，wú běn zhī mù无源之水，无本之木源：水源；本：树根。没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。《左传 昭公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原。”
jí běn qióng yuán极本穷源谓彻底地推究本源。宋·朱熹《朱子语类》第95卷：“伊川言极本穷源之性，乃是对气质之性而言。”
yuān yuán yǒu zì渊源有自亦作“渊源有自来”。①有根据，有来源。②指有根底。宋·陆游《读宛陵先生诗》诗：“锻炼无遗力，渊源有自来。”
zhuó shuǐ zhī yuán酌水知源饮水要明白它的来源。比喻不忘本。明·张居正《答上师相徐存斋书》之二六：“谬膺重任，得免愆尤，实老师教庇所及，酌水知源，敢忘衔结。”
wú gēn zhī mù，wú yuán zhī shuǐ无根之木，无源之水比喻没有根据的事物。语出《左传 昭公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原。”
duān běn qīng yuán端本清源端：端正，清理；本：根本；源：根源。指从根本上加以整顿清理。宋·朱熹《答龚参政书》：“端本清源，立经陈纪，使阴邪退听。”
fǎn běn huán yuán返本还源本、原：根本，原貌。返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界。宋 释普济《五灯会元 宝峰文禅师法嗣》：“一年将欲尽，万里未归人，大众总是他乡之客，还有返本还源者幺？”
yǐn shuǐ biàn yuán饮水辨源见“饮水知源”。清·包世臣《再与杨季子书》：“而得体势于《韩非子》、《吕览》者尤深，徒以薄其为人，不欲形诸论说，然后世有识，饮水辨源，其可掩耶？”

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