坐的成语-文字秀

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成语	解释	出处
yù bàng xiāng zhēng，zuò shōu yú wēng zhī lì鹬蚌相争，坐收渔翁之利	鹬：长嘴水鸟；蚌：有贝壳的软体动物。比喻双方争执不下，两败俱伤，让第三者占了便宜。	蔡东藩《唐史演义》第三回：“俟关中平定，据险养威，看他鹬蚌相争，坐收渔翁之利，也不为迟呢？”
zuò guān chéng bài坐观成败	坐在一边；观察别人的成败；即对别人的成功或失败持旁观的态度。	西汉司马迁《史记田叔列传》：“见兵事起，欲坐观成败；见胜者欲合从之，有两心。”
zuò shōu yú lì坐收渔利	比喻利用别人的矛盾；从中得到好处。	西汉刘向《战国策燕策二》：“今者臣来，过易水，蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而拑其喙。……两者不肯相舍，渔者得而并禽之。”
zuò ér dài shǔ坐而待曙	坐着等待天亮。比喻勤谨。	唐·陆贽《答百寮第二表》：“坐而待曙，忮及上春。”
xíng dòng zuò wò行动坐卧	泛指人的举止和风度。	浩然《艳阳天》第52章：“把他这一程子的行动坐卧都摆出来看看，还不明白吗？”
zuò wú chē gōng坐无车公	坐：通“座”，坐席；车公：晋人车胤。比喻宴会时没有嘉宾。	《晋书·车胤传》：“又善于赏会，当时每有盛坐而胤不在，皆云‘无车公不乐’。”
yī zuò jìn qīng一坐尽倾	满座倾慕。	《史记·司马相如列传》：“临邛令不敢尝食，自往迎相加。相如不得已，强往，一坐尽倾。”按，《汉书》本传颜师古注：“皆倾慕其风采也。”
shù shǒu zuò shì束手坐视	拱着手，坐着看。比喻对应当管的事无能为力或不管不问。	《明史·徐有贞传》：“京军一出，日费不赀，遇涨则束手坐视，无所施力。”
zuò shì bù gù坐视不顾	坐：不动。见别人遇到困难或危险，坐在一旁观看不去援救。	清·李渔《闲情偶寄·结构第一》：“以有疏财仗义之张大公在，受人之托，必能忠人之事，未有坐视不顾，而致其剪发也。”
qiān jīn zhī zǐ，zuò bù chuí táng千金之子，坐不垂堂	垂堂：靠近屋檐的地方。家有千金的人不在屋檐下停留。形容有钱人非常看中自己的身体。	西汉·司马迁《史记·袁盎晁错列传》：“臣闻千金之子，坐不垂堂。”
rèn cóng fēng làng qǐ，wěn zuò diào yú chuán任从风浪起，稳坐钓鱼船	比喻随便遇到什么险恶的情况，都信心十足，毫不动摇。同“任凭风浪起，稳坐钓鱼船”。	刘少奇《论共产党员的休养》：“中国有两句谚语：‘谁人背后无人说，那个人前不说人？’‘任从风浪起，稳坐钓鱼船。’”
zuò shù wú yán坐树无言	见“坐树不言”。	《后汉书·冯异传》：“异为人谦退不伐……每所止舍，诸将并坐论功，异常独屏树下，军中号曰‘大树将军’。”
mǎn zuò jì rán满坐寂然	坐：同“座”，座位。全场静悄悄的。	清·张潮《虞初新志·秋声诗自序》：“但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。”
gē xí fēn zuò割席分坐	席：坐席。把席割断，分开坐。比喻朋友绝交。	南朝宋刘义庆《世说新语德行》：“又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读书如故，歆废书出看。宁割席分坐，曰：‘子非吾友也。’”
shí mián jiǔ zuò十眠九坐	时躺时坐。形容病体难支。	明·冯梦龙《醒世恒言》第三卷：“初时父子坐店甚好，后因十老得了腰痛的病，十眠九坐，劳碌不得，另招个伙计，叫做邢权，在店相帮。”
zuò shì chéng bài坐视成败	见“坐观成败”。	《晋书·王敦传》：“臣备位宰辅，与国存亡……岂忍坐视成败，以亏圣美。”
zuò lì bù ān坐立不安	坐着站着都不安宁。形容烦躁、紧张的样子。	明施耐庵《水浒传》第37回：“今日天使李俊在家，坐立不安。”
zuò chóu xíng tàn坐愁行叹	坐着发愁，走着叹息。形容终日愁苦，郁郁寡欢。	南朝·宋·鲍照《拟行路难》：“人生亦有命，安能行叹复坐愁！”
zuò yán qǐ xíng坐言起行	坐能言，起能行。原指言论必须切实可行，后比喻说了就做。	先秦荀况《荀子性恶》：“故坐而言之，起而可设，张而可施行。”
rèn píng fēng làng qǐ，wěn zuò diào yú chuán任凭风浪起，稳坐钓鱼船	比喻随便遇到什么险恶的情况，都信心十足，毫不动摇。	毛泽东《在中国共产党第八届中央委员会第二次全体会议上的讲话》四：“我们有在不同革命时期经过考验的这样一套干部，就可以‘任凭风浪起，稳坐钓鱼船’。要有这个信心。”
zuò shī shí jī坐失时机	坐：徒然，白白地。白白地失去好机会。	《星火燎原·闽西三年游击战争》：“但他主张向外发展是对的，而我们要他集中待命坐失时机则是错误的。”
zuò wò zhēn zhān坐卧针毡	犹言如坐针毡。形容很不安宁。	明·陈与郊《义犬》第四出：“狄灵庆得命回家，十分侥幸，只是心魂恍惚，坐卧针毡。”
zuò ér dài bì坐而待毙	坐着等死。比喻遭遇危难而不采取积极的坐着等死措施。	语出三国蜀诸葛亮《后出师表》：“然不伐贼，王业亦亡，惟坐而待亡，孰与伐之。”
zuò ér dài bì坐而待弊	坐着等死。比喻遭遇危难而不采取积极的措施。	语出三国蜀诸葛亮《后出师表》：“然不伐贼，王业亦亡，惟坐而待亡，孰与伐之。”
zuò huái bù luàn坐怀不乱	春秋时鲁国的柳下惠将受冻的女子裹于怀中，没有发生非礼行为。形容男子在两性关系方面作风正派。	明兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第56回：“人人都说他无行，其实水秀才原是坐怀不乱的。”
rú zuò zhēn zhān如坐针毡	像坐在插着针的毡子上。形容心神不定；坐立不安。	《晋书杜锡传》：“言辞恳切，太子患之。后置针着锡常所坐处毡中，刺之流血。”
rèn píng fēng làng qǐ，wěn zuò diào yú tái任凭风浪起，稳坐钓鱼台	比喻随便遇到什么险恶的情况，都信心十足，毫不动摇。同“任凭风浪起，稳坐钓鱼船”。	《人民文学》1976年第6期：“他如今是‘任凭风浪起，稳坐钓鱼台’，单等撒网下钩了。”
zuò shì bù jiù坐视不救	旁观别人的危难而不加救助。	宋洪迈《夷坚志补褚大震死》：“凶愎不孝，乡里恶之。母尝堕水中，坐视不救，有他人援之，后加詬骂而殴之。”
zuò xīn xuán dǎn坐薪悬胆	坐卧在柴草上，悬胆尝其味。比喻刻苦自励，奋发图强。	《金史术虎筠寿传》：“中都食尽，远弃庙社，陛下当坐薪悬胆之日，奈何以球鞠细物动摇民间。”
zuò zhī qiān lǐ坐知千里	坐在屋里而知晓千里之外的事情。形容具有远见卓识。	南朝·梁·任乧《奏弹曹景宗文》：“光武命将，坐知千里。”
zuò chī xiǎng fú坐吃享福	呆板单调地生活，消极地，被动地生活，光吃和生长，别的什么也不干。
zuò chóu wéi wò，jué shèng qiān lǐ坐筹帷幄，决胜千里	帷幄：军用帐幕；千里：指战场。在小小的军帐之内作出正确的部署，能决定千里之外战场上的胜负	元·无名氏《陈州粜米》第二折：“我想张良坐筹帷幄之中，决胜千里之外，辅佐高祖，定了天下。”
zuò jǐng kuī tiān坐井窥天	见“坐井观天”。	明·胡应麟《少室山房笔丛·艺林学山一·江陵》：“以此定李杜优劣，诚坐井窥天也。”
dú zuò chóu chéng独坐愁城	愁：忧愁。独自坐在忧愁的城中。比喻独自为忧愁所包围。	汉·李陵《答苏武书》：“身之穷困，独坐愁苦。”
rì zuò chóu chéng日坐愁城	愁城：比喻为忧愁所包围。整天沉浸在愁苦之中。	宋·范成大《次韵代答刘文潜》诗：“一曲红窗声里怨，如今分作两愁城。”
zuò yùn chóu cè坐运筹策	指坐在连连帐内策划军事方略。	《汉书项籍传》：“夫击轻锐，我不如公；坐运筹策，公不如我。”
zuò ér dài dàn坐而待旦	旦：天亮。坐着等天亮。比喻心情迫切。	《尚书太甲上》：“先王昧爽，丕显，坐以待旦。”《孟子离娄下》：“仰而思之，夜以继日；幸而得之，坐以待旦。”
zuò yǐ dài wáng坐以待亡	待：等待。坐着等死。形容不积极想办法找出路。	梁启超《政闻时言·读宣统二年十月三日上谕感言》：“人心风俗其他之病征尚不深患，而惟此坐以待亡之心理最为足患。”
zhòng rén guǎng zuò众人广坐	犹大庭广众。人多而公开的场合。	《史记魏公子列传》：“嬴乃夷门抱关者也，而公子亲枉车骑，自迎嬴于众人广坐之中，不宜有所过。”
zuò yǐ dài bì坐以待毙	待：等待；毙：死。坐着等死。指无力抗争或不想抗争。	先秦管仲《管子参患》：“短兵待远矢，与坐而待死者同实。”
yī rén xiàng yú，mǎn zuò bù lè一人向隅，满坐不乐	指满堂之上，一人不乐，众皆为之不欢。	汉刘向《说苑贵德》：“故圣人之于天下也，譬犹一堂之上也。今有满堂饮酒者，有一人独索然向隅而泣，则一堂之人皆不乐矣。”
zuò shān kàn hǔ dòu坐山看虎斗	比喻暂不介入双方的斗争中，等到双方都受到损伤，再从中捞取好处。	清·曹雪芹《红楼梦》第16回：“偏一点儿他们就‘指桑骂槐’的抱怨；‘坐山看虎斗’，‘借刀杀人’……都是全桂子的本事。”
zuò chī shān kōng坐吃山空	只消费不生产；财物堆积如山也会耗尽。	元秦简夫《东堂老》：“自从俺父亲亡过十年光景，只在家里死丕丕的闲坐。那钱物则有出去，无进来的。便好道坐吃山空，立吃地陷。”
zuò shì bù lǐ坐视不理	袖手旁观，不理不睬。	清·许奉恩《里乘》第三卷：“君职司爽鸠，应为民除害，坐视不理，将何以辞其责也？”
dú zuò qióng shān，fàng hǔ zì wèi独坐穷山，放虎自卫	独自坐在没有出路的山里放出老虎来保卫自己。比喻不但不能保护自己，反而招来祸患。	晋·常璩《华阳国志·公孙述刘二牧志》：“此所谓独坐穷山，放虎自卫者也。”
dú zuò qióng shān，yǐn hǔ zì wèi独坐穷山，引虎自卫	独自坐在没有出路的山里放出老虎来保卫自己。比喻不但不能保护自己，反而招来祸患。	明·罗贯中《三国演义》第63回：“此所谓独坐穷山，引虎自卫者也。”
wěn zuò diào yú chuán稳坐钓鱼船	比喻不管发生什么变化，仍然沉着镇静。	俗谚：“任凭风浪起，稳坐钓鱼台。”
zuò mí lǐn xì坐靡廪饩	廪：米仓；饩：粮食。坐着消耗国家的粮食，不干实事。	明·归有光《封中宪大夫兴化知府周公行状》：“若乃反复淹绵，坐靡廪饩，臣罪益深，亦非朝廷用人之意矣。”
zuò mí lǐn sù坐糜廪粟	糜：浪费；廪：米仓；粟：谷子，泛指粮食。坐着消耗国家的粮食，不干实事。	明·刘基《卖柑者言》：“坐糜廪粟而不知耻。”
zuò bù ān xí坐不安席	席：坐席。形容心中有事，坐立不安。	明·冯梦龙《东周列国志》第十回：“祭足被囚于军府，甲士周围把守，水泄不通。祭足疑惧，坐不安席。”
zuò bù chuí táng坐不垂堂	垂堂：近屋檐处。不坐在堂边外面，怕掉到台阶下。比喻不在有危险的地方停留。	西汉司马迁《史记司马相如列传》：“鄙谚曰：‘家累千金，坐不垂堂。’此言虽小，可以喻大。”
zuò jiè chuí táng坐戒垂堂	见“坐不垂堂”。	王闿运《哀江南赋》：“时清铸戟，坐戒垂堂。”
zuò shī liáng jī坐失良机	不主动及时行动而失去好机会。	清昭槤《啸亭杂录木果木之败》：“若不审敌势，坐失良机，使兵心至于溃败。”
zuò shōu qí lì坐收其利	坐：不动。比喻利用别人的矛盾而从中获利。
xí dì ér zuò席地而坐	席：坐席。原指把坐席铺在地上坐。现多指坐在地面上。	《旧五代史李茂贞传》：“但御军整众，都无纪律，当食造庖厨，往往席地而坐。”
péng zuò zú zhū朋坐族诛	坐：坐罪。有朋友关系的人也被判罪，整个家族被杀掉。比喻株连治罪，残暴统治。	孙中山《讨袁檄文》：“头会箕敛，欲壑靡穷，朋坐族诛，淫刑以逞。”
zuò wò bù níng坐卧不宁	同“坐卧不安”。	清·曹雪芹《红楼梦》第十四回：“各事冗杂，亦难尽述，因此忙的凤姐茶饭无心，坐卧不宁。”
zuò dì fēn zāng坐地分赃	赃：赃物。就地瓜分赃物。头目坐地分取赃物。	《品花宝鉴》第23回：“他便坐地分赃，是要陋规的。”
zuò chī shān bēng坐吃山崩	只坐着吃，山也要空。指光是消费而不从事生产，即使有堆积如山的财富，也要耗尽。	《京本通俗小说志诚张主管》：“在家中早过了一月有余，道不得坐吃山崩。”
jiā lěi qiān jīn，zuò bù chuí táng家累千金，坐不垂堂	指家财富有的人常自珍爱，不自蹈险地。	《汉书司马相如传下》：“盖明者远见于未萌，而知者避危于无形，祸固多藏于隐微而发于人之所忽者也。故鄙谚曰：‘家累千金，坐不垂堂’，此言虽小，可以喻大。”
xíng zuò bù ān行坐不安	行：走。走也不是，坐也不是。形容心情焦躁不宁	明·罗贯中《三国演义》第55回：“瑜闻大惊，行坐不安。”
zuò shī shì jī坐失事机	同“坐失机宜”。	王闿运《丁锐义传》：“坐失事机，谁执其咎。”
zuò shù bù yán坐树不言	《后汉书·冯异传》：“异为人谦退不伐……每所止舍，诸将并坐论功，异常独屏树下，军中号曰‘大树将军’。”后因以“坐树不言”、“坐树无言”谓功高而不自矜。	《后汉书·冯异传》：“异为人谦退不伐……每所止舍，诸将并坐论功，异常独屏树下，军中号曰‘大树将军’。”
xíng sī zuò yì行思坐忆	走着坐着都在想。形容时刻在思考着或怀念着。	宋袁去华《金蕉叶》：“行思坐忆，知他是，怎生过日。”
bì zuò jī chí璧坐玑驰	形容文章的语言精采美妙。
zǒu shā jīn gāng zuò shā fó走杀金刚坐杀佛	杀：程度深；金刚：佛的侍从力士；佛：佛教徒对释迎牟尼的简称。比喻劳逸苦乐不均。	明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第31回：“不然，头里就赖他那两个，正是‘走杀金刚坐杀佛。’”
xíng jiàn zuò shǒu行监坐守	监：监视；守：看守。指对人的一言一行都在严密地监视和看守。	元·王实甫《西厢记》第四本第二折：“我着你但去处行监坐守，谁着你迤逗的胡行乱走？”
míng rán wù zuò冥然兀坐	冥然：沉寂的样子；兀坐：端坐。静静地独自端坐着	明·归有光《项脊轩志》：“借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声。”
zhěn gē zuò jiǎ枕戈坐甲	以戈为枕，披甲而坐。形容常备不懈，时刻准备战斗。	唐·令狐德棻等《周书·文帝纪上》：“如其首鼠两端，不时奉诏，专戮违旨，国有常刑，枕戈坐甲，指日相见。”
yī hú zuò xióng衣狐坐熊	衣：穿。穿着狐皮衣服，坐在熊皮上。形容生活奢侈。	《宋书·王僧达传》：“如使臣享厚禄，居重荣，衣狐坐熊，而无事于世者，固所不能安也。”
zuò wò bù lí坐卧不离	谓时刻相随。	明·施耐庵《水浒传》第九十八回：“琼英从小聪明，百伶百俐，料道在此不能脱生，又举目无亲，见倪氏爱他，便对倪氏说，向邬梨讨了叶清的妻安氏进来。因此安氏得与琼英坐卧不离。”
yī zuò jiē jīng一坐皆惊	见“一坐尽惊”。	南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》：“张欲自发无端。顷之，长史诸贤来清言，客主有不通处，张乃遥于末坐判之，言约旨远，足畅彼我之怀，一坐皆惊。”
yáo xí pò zuò摇席破坐	见“摇席破座”。	明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第32回：“且教他孝顺席尊众亲两套词儿着，你这狗才就这等摇席破坐的。”
chóu rén guǎng zuò稠人广坐	坐：同“座”。指人很多的地方，即公共场合。	北齐颜之推《颜氏家训勉学》：“见有闭门读书，师心自是，稠人广坐，谬误差失者多矣。”
zuò yǐ dài dàn坐以待旦	旦：天亮。坐着等待天亮。比喻勤勉。	《尚书太甲上》：“先王昧爽丕显，坐以待旦，旁求俊彦。”
zuò yōng bǎi chéng坐拥百城	有一万卷书，胜似管理一百座城的大官。比喻藏书极丰富。	北齐魏收《魏书李谧传》：“丈夫拥书万卷，何假南面百城？”
zuò wò bù ān坐卧不安	坐不稳；睡不安。形容心情紧张；情绪不安。	《坛经行由品》：“房中思想，坐卧不安。”
zuò guān chuí diào zhě，tú yǒu xiàn yú qíng坐观垂钓者，徒有羡鱼情	徒：空；羡：羡慕。坐着看那些钓鱼的人，空自有羡慕鱼儿的心情。指空想旁观不如实干。	唐·孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》诗：“欲济舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。”
zuò hào shān kōng坐耗山空	指只消费不生产，堆积如山的财富也要耗尽。	《塞上行·行纪·百灵庙战后行》：“家庭方面，自他调入蒙古之后，又无他人可以生产，坐耗山空，望他多多设法，以济家用。”
zuò bù chóng xí坐不重席	坐不用双层席子。比喻生活节俭。	先秦韩非《韩非子外储说左下》：“门外长荆棘，食不二味，坐不重席。”
xíng bù gēng míng，zuò bù gǎi xìng行不更名，坐不改姓	表示自己是个硬汉，对别人毫无隐瞒。	明施耐庵《水浒传》第二十七回：“我行不更名，坐不改姓，都头武松的便是！”
zhěng jīn wēi zuò整襟危坐	整衣端坐。形容严肃拘谨。	元·脱脱《宋史·儒林传六·李道传》：“道传少庄重，稍长读河南程氏书，玩索义理，至忘寝食，虽处暗室，整襟危坐，肃如也。”
guǒ liáng zuò jiǎ裹粮坐甲	携带干粮，披甲而坐。形容全副武装，准备迎战。	左丘明《左传文公十二年》：“十二月戊午，秦军掩晋上军。赵穿追之，不及。反，怒曰：‘裹粮坐甲，固敌是求。敌至不击，将何俟焉？’”
zuò gǔ xíng shāng坐贾行商	贾：有固定店面的商人。指有固定店面的商人和转运贩卖的行商。	宋·范成大《题南塘客舍》：“君看坐贾行商辈，谁复从容唱渭城。”
zuò wú xū xí坐无虚席	座位没有空着的。多形容观众、听众或出席、参加的人很多。	《太平广记·龙三·释玄照》：“他常常愿意讲授一千遍《法华经》，以利于他人。在山中开讲之后，虽然寒暑无常，山路险恶，但是来听讲的总是坐无虚席。”
zhèng jīn wēi zuò正襟危坐	正襟：正一正衣襟；危坐：端正地坐着。理好衣襟；端端正正地坐着。	《史记日者列传》：“宋忠、贾谊瞿然而悟，猎缨正襟危坐。”
yī zuò yī qǐ一坐一起	犹言一举一动。	《吴子·论将》：“观敌之来，一坐一起，其政以理，其追北佯为不及，其见利佯为不知，如此将者，名为智将。”
xíng yín zuò yǒng行吟坐咏	吟：吟咏；咏：歌唱。走着念诵，坐着歌唱。形容到处都在读书。	《南史·郭祖深传》：“陛下昔岁尚学，置立五馆，行吟坐咏，诵声溢境。”
zuò dì fēn zāng坐地分脏	原指盗贼就地瓜分偷盗来的脏物。现多指匪首窝主自己不动手而坐在家里分取同伙偷盗来的财物。
zuò ér lùn dào坐而论道	论道：谈论道理、学说、主张。坐着谈论各种事理。形容脱离实际；空谈理论。	《周礼考工记序》：“坐而论道，谓之王公；作而行之，谓之士大夫。”
zhěng yī wēi zuò整衣危坐	危坐：端正地坐着。形容严肃或拘谨的样子。
zuò yōng shū chéng坐拥书城	见“坐拥百城”。	孙百刚《郁达夫外传·风雨茅庐》：“达夫的书，我们一向知道是多的……但从前住的都是弄堂小房子，没有一间正式的书房，所以未窥全豹。经现在这么陈列一番，真是坐拥书城，洋洋大观了。”
zuò kè wú zhān坐客无毡	毡：兽毛毡子。客人来人没有毡子可坐。形容清贫的生活。	唐·杜甫《戏简郑广文兼呈苏司业》：“才名三十年，坐客寒无毡。”
mǎn zuò fēng shēng满坐风生	亦作“满座风生”。座席之间飘来清风，使同座者都能感到。比喻来者神气不凡，光采动人。	前蜀·杜光庭《虬髯客传》：“俄而文皇到来，精彩惊人，长揖而坐，满坐风生，顾盼炜如也。”
zuò jǐng guān tiān坐井观天	坐在井底看天。比喻眼界狭小；见识有限。	唐韩愈《原道》：“坐井而观天，曰天小者，非天小也。”
wěn zuò diào yú tái稳坐钓鱼台	不管外界有何变化，只照老规矩办事。非常镇静，沉得住气，稳居于自己的位置上。	康濯《牲畜专家》：“人家呢，稳坐钓鱼台，对住你察颜观色。”
xíng sī zuò xiǎng行思坐想	谓不停地思考。	宋·袁去华《金蕉叶》：“行思坐忆，知他是，怎生过日。”
ān zuò dài bì安坐待毙	坐着等死。指不积极想办法，坐等灭亡。	明李贽《焚书复邓鼎石》：“惟是世人无才无术，或有才术矣，又恐利害及身，百般趋避，故亦遂因循不理，安坐待毙。”
zuò yú tú tàn坐于涂炭	涂炭：比喻污浊的地方。坐在泥涂、炭灰上。比喻处于不干净的环境，自身也被玷污。	战国邹孟轲《孟子公孙丑上》：“立于恶人之朝，与恶人言，如以朝衣朝冠坐于涂炭。”
zuò chóu wéi wò坐筹帷幄	坐在军帐里出谋划策。	《新唐书郑畋传》：“坐筹帷幄，终能复国云。”

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