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成语解释出处
qióng chǐ jí shē穷侈极奢穷:极,尽;奢:奢侈。极端奢侈,尽情享受,荒淫腐化。《通典·食货》:“又逆征数年之赋,穷侈极奢。”
wǎng jí zhī ēn罔极之恩罔:无,没有。极:尽头,到头了。恩:恩情,恩德。极大的恩德。旧时用以颂扬父母养育子女的恩德无穷无尽。《诗经·小雅·蓼莪》:“父兮生我,母兮鞠我。拊我畜我,长我育我,顾我复我,出入腹我。欲报之德,昊天罔极!”唐·陈子昂《唐故朝议大夫梓州长史杨府君碑》:“缅维罔极之恩,思崇永锡之道”
bō jí bì fù剥极必复剥卦阴盛阳衰,复卦阴极而阳复。比喻物极必反,否极泰来。陈其美《致黄克强书》:“剥极必复,否极必泰,循环之理,不减毫发。”
qiáng nǔ zhī jí强弩之极犹强弩之末。西汉·司马迁《史记·韩长孺列传》:“且强弩之极,矢不能穿鲁缟;冲风之末,力不能漂鸿毛。”
gǎn jí tì líng感极涕零感激之极而流下眼泪。形容极为感激。宋·黄庭坚《谢黔州安置表》:“罪深责薄,感极涕零。”
qióng gōng jí tài穷工极态穷:极。形容极其精致。明·蒋一葵《长安客话·海淀》:“诗之穷工极态,于斯而至。”
qióng shē jí yù穷奢极欲穷、极:尽;极端。奢:奢侈;浪费。欲:欲望;奢望。过分的奢侈和欲求;形容挥霍享乐。《汉书 谷永传》:“穷奢极欲,湛湎荒淫。”
dēng fēng zào jí登峰造极登:上;峰:山顶;造;达到;极:最高点。攀登到山峰的顶点。比喻学问、成就等达到了最高的境地。也比喻干坏事猖狂到了极点。南朝 宋 刘义庆《世说新语 文学》:“不知便可登峰造极不?然陶练之功,尚不可诬。”
hé hàn wú jí河汉无极河汉:银河;极:尽头,边际。银河广阔,无边无际。比喻言论荒诞不经,难以置信。亦比喻恩泽广大,使人难以报答。《庄子 逍遥游》:“吾闻言于接舆,大而无当,往而不返,吾惊怖其言,犹河汉无极。”
jī fēng zào jí跻峰造极指登上山峰绝顶。明 胡应麟《诗薮外编 六朝》:“登龟、蒙、凫、绎峰者,即跻峰造极,龟、蒙、凫、绎已耳。”
jí mù sì wàng极目四望极:尽;极目:用尽目力远望。指尽眼力所及眺望四方。清·薛福成《观巴黎油画记》:“人在室中,极目四望,则见城堡。”
lè bù kě jí乐不可极享乐不可过分。西汉 戴圣《礼记 曲礼上》:“志不可满,乐不可极。”
hào tiān wǎng jí昊天罔极苍天广大无边。比喻恩情深厚广大;要报答而无可报答。《诗经 小雅 蓼莪》:“欲报之德,昊天罔极。”
jí shēn yán jī极深研幾研:研究,审查;幾:细微。形容钻研深刻、细致。《周易·系辞上》:“夫易,圣人之所以极深而研幾也。唯深也,故能通天下之志,唯幾也,故能成天下之务。”
jí mù yuǎn wàng极目远望极:尽。用尽目力向远处眺望。三国 魏 王朗《与许靖书》:“子虽在裔土,想亦极目而迥望,侧耳而遐听,延颈而鹤立也。”
tai lái fǒu jí泰来否极泰:周易卦名,是好卦。否:周易卦名,是坏卦。事物发展到一定程度,就要转化到它的对立面,好事来到是由于坏事已至终极,坏事变为好事。亦作“否去泰来”、“否极泰至”、“泰来否往”、“否极泰来”。唐·白居易《遣怀》诗:“乐往转化,泰来犹否极。”
shēn sī jí lǜ深思极虑虑:思考。谋划周密,考虑长远。指计划周到,具有远见《邹智传》:“愿陛下以宰相为股肱,以谏官为耳目,以正人君子为腹心,深思极虑,定宗社长久之计,则大纲正矣。”
dān jīng jí lǜ殚精极虑犹殚思极虑。明·张居正《翰林院读书说》:“训诰典谟,圣人岂殚精极虑作意而为之者哉。”
wò shǒu jí huān握手极欢握手谈笑。形容亲热友好。南朝·宋·范晔《后汉书·李通传》:“及相见,共语移日,握手极欢。”
lè jí āi shēng乐极哀生乐:快乐。欢乐过度就会招致悲哀的事情。唐·张鷟《游仙窟》:“有同必异,自昔攸然;乐极哀生,古来常事。”
qióng gōng jí biàn穷工极变穷:极。形容十分精巧而变化多端。明·无名氏《袁宗道传》:“时复拈笔为制举义,穷工极变。”
pǐ jí ér tài否极而泰否、泰:64卦中的两个卦名。指坏的到了尽头就要好起来。《宋史·韩令坤等传论赞》:“虽太祖善御,诸臣知机,要亦否极而泰之象也。”
tài jí shēng pǐ泰极生否泰、否:《周易》卦名,泰吉否凶。指事物发展到极端,就会向其相反的方面转化,好事会变成坏事。明·吴承恩《西游记》第91回:“泰极生否,乐盛成悲,今被妖邪捕获。”
wèi jū jí pǐn位居极品极:顶点。指大臣中地位最高的人,泛指身为重臣,官位很高。《宋史·职官志》:“遂为内臣之极品。”
jí zhòng nán fǎn极重难返犹积重难返。指长期形成的风俗、习惯、弊端或某种局面难以改变。用于消极方面。清·顾炎武《日知录·苏松二府田赋之重》:“此固其极重难返之势,始于景定,讫于洪武,而征科之额,十倍于绍煕以前者也。”
kàng jí zhī huǐ亢极之悔亢:至高的;悔:灾祸。意为居高位的人要戒骄,否则会失败而后悔。后也形容倨傲者不免招祸。《周易 干》:“上九,亢龙有悔。《晋书 齐王冏传》:“今明公忘亢极之悔,忽穷高之凶。弃五岳之安,居累卵之危,外以权势受疑,内以百揆损神。”
pǐ jí tai huí否极泰回见“否2极泰来”。明·沈采《千金记·漏贼》:“想何年甚时,否极泰回,夫荣子贵。”
lè jí āi lái乐极哀来同“乐极则悲”。晋·陶潜《闲情赋》:“悲乐极以哀来,终推我而辍音。”
jí zhì qióng sī极智穷思竭尽才智和思虑。清·侯方域《豫省试策四》:“圣人所极智穷思而以为无奇者,乃就十数肉食之人而询焉,采焉……则亦徒见其劳民伤财而已矣。”
xiāo jí dài gōng消极怠工指用消极的方法不认真工作。毛泽东《关于纠正党内的错误思想》:“(五)消极怠工。稍不遂意,就消极起来,不做工作。”
lè jí shēng bēi乐极生悲极:到极点。欢乐到极点就会生出悲伤之事。西汉 刘安《淮南子 道应训》:“夫物盛而衰,乐极则悲。”
qióng shē jí chǐ穷奢极侈穷:极;奢、侈:奢侈。极端奢侈,尽量享受。形容挥霍浪费,荒淫腐化。南朝 宋 范晔《后汉书 陆康传》:“末世衰主,穷奢极侈,造作无端。”
zhí yán jí jiàn直言极谏①谓以正直的言论谏诤。古时多用于臣下对君主。②直言极谏科的省称。汉·晁错《举贤良对策》:“救主之失,补主之过,扬主之美,明主之功,使主内无邪辟之行,外无骞污之名。事君若此,可谓直言极谏之士矣。”
cí qióng lǐ jí辞穷理极辞:文辞;穷:完,尽;极:终,到头。无话可说,无理可辩。宋·王安石《辞同修起居注状》:“诚愿陛下日月之明,察臣之请,辞穷理极,非如向时避让职事犹在可冒之地。”
lè bù jí pán乐不极盘盘:乐。指享乐不能过分。东汉 班固《东都赋》:“乐不极盘,杀不尽物。”
shèng jí bì shuāi盛极必衰兴盛到了极点就会衰败。清·西周生《醒世姻缘传》第70回:“盛极必衰,理所必至。”
fàn yán jí jiàn犯颜极谏犯颜:冒犯君主或尊长的颜面、威严;极谏:以直言规劝(常用下对上)。敢于冒犯君主或尊长的威严而极力规劝其改正错误。《韩非子·外储说左下》:“犯颜极谏,臣不如东郭牙,请立以为谏臣。”
jí wǔ qióng bīng极武穷兵黩武。滥用武力。《周书·韦孝宽传》:“且君辅翼幼主,位重望隆,理宜调阴阳,抚百姓,焉用极武穷兵,构怨连祸。”
qióng gōng jí qiǎo穷工极巧穷:极。形容十分精巧。明·冯梦龙《喻世明言》第22卷:“于葛岭起建楼台亭榭,穷工极巧。”
jí mù jiǒng wàng极目迥望极:尽;迥:远。尽眼力之所及眺望远方。三国·魏·王朗《与许靖书》:“子虽在裔土,想亦极目而迥望,侧耳而遐听,延颈而鹤立。”
zhòng xīng gǒng jí众星拱极比喻众物围绕一物或众人拥戴一人。同“众星环极”。《魏书 卢水胡沮渠蒙逊传》:“有土者莫不跨峙一隅,有民者莫不荣其私号,不遵众星拱极之道,不慕细流归海之义。”
zhòng xīng huán jí众星环极比喻众物围绕一物或众人拥戴一人。《论语 为政》:“譬如北辰,居其所而众星共之。”北辰,北极星。共,“拱”的古字,环绕。汉 张衡《西京赋》:“譬如星之环极,叛赫戏以辉煌。”
jí zé bì fǎn极则必反谓事物发展到极端,就会向相反的方面转化。《吕氏春秋·博志》:“全则必缺,极则必反,盈则必污。”
qióng jí wú liáo穷极无聊无聊;精神空虚;无所寄托。原形容生活贫困;生活没有着落。现多形容无事可做;精神上非常空虚。南朝 宋 费昶《思公子》诗:“虞卿亦何命,穷极若无聊。”
wù jí zé fǎn物极则反事物发展到极限就会向相反的方面转化。《鹖冠子·环流》:“美恶相饰,命曰复周;物极则反,命曰环流。”
bō jí zé fù剥极则复剥卦阴盛阳衰,复卦阴极而阳复。比喻物极必反,否极泰来。梁启超《中国积弱溯源论》:“抑闻大《易》之义,剥极则复,否极则泰。吾中国今日之弱,岂犹未极耶?思之思之。”
wù jí bì fǎn物极必反极:尽头;反:转向反面。指事物发展到极端;必定会向相反方向转化。宋 朱熹《近思录》引宋 程颐曰:“如《复卦》言七日来复,其间无不断续,阳已复生,物极必返,其理须如此。”
lè jí zé yōu乐极则忧好乐过度而不止,必生忧伤。西汉·戴圣《礼记·乐记》:“乐极则忧,礼粗则偏矣。”
dà jiān jí è大奸极恶指极为奸诈且作恶多端的坏人。清·褚人获《隋唐演义》第79回:“而大奸极恶之人行事背理,亦不消说得。”
rén jí jì shēng人极计生谓人到绝境就会产生计谋。《醒世恒言·十五贯戏言成巧祸》:“那人急了,正好没出豁,却见明晃晃一把劈柴斧头,正在手边,也是人极计生,被他绰起,一斧正中刘官人面门。”
bù zhī jì jí不知纪极纪极:终极,限度。原形容贪得无厌。亦表示极多。《后汉书·杨震传》:“无厌之心,不知纪极。”
hèn qióng fā jí恨穷发极
gāo guān jí pǐn高官极品品:等级、品级。官位居于最高的等级。清·李汝珍《镜花缘》第85回:“子欲养而亲不待,虽高官极品,不能一日养亲,亦有何味!”
jí kǒu xiàng sī极口项斯谓满口赞誉。项斯、唐代诗人,为杨敬之所器重,敬之赠诗有“平生不解藏人善,到处逢人说项斯”之句。明·袁宏道《与钱象先生》:“仆极口项斯矣。茂苑虽多士,当今无出公右者。”
kāi jiē lì jí开阶立极旧指开创基业,建立统治。《旧唐书·辛替否传》:“拨乱反正,开阶立极,得至理之体,设简要之方。”
guì jí rén chén贵极人臣君主时代指大臣中地位最高的人。《三国志 吴书 孙林传》:“因缘肺腑,位极人臣。北魏 杨衒之《洛阳伽蓝记 高阳王寺》:“贵极人臣,富兼山海,居止第宅,匹于帝宫。”
jí zhòng bù fǎn极重不反同“极重难返”。清·陈确《答张考夫书》:“今《大学》之为圣经,已成极重不反之势。”
wù jí zé shuāi物极则衰极:尽头。事物发展到极点就会衰败。西汉·司马迁《史记·李斯列传》:“当今人臣之位无居臣上者,可谓富贵极矣。物极则衰,吾未知所税驾也。”
qí yuān jí wǎng奇冤极枉奇:罕见的。罕见的冤屈。清·吴敬梓《儒林外史》第50回:“四老爹道:‘小弟此番大概是奇冤极枉了。’”
jú tiān jí dì帡天极地谓包罗万象。
jí shòu wú jiāng极寿无疆谓永存。汉·董仲舒《春秋繁露·三代改制质文》:“声名魂魄施于虚,极寿无疆。”
zào tiān lì jí造天立极造:到,往;极:准则。指君王登上帝位,确立纲纪。唐·陈子昂《为资州郑使君让官表》:“伏惟陛下,革命开基。造天立极,方且弘宜帝典。”
liǎng jí fēn huà两极分化分成两个集中于相反极端的部分。毛泽东《关于农业合作化问题》:“这种情况如果让它发展下去,农村中向两极分化的现象必然一天一天地严重起来。”
sì huāng bā jí四荒八极四面八方极偏远之地。唐·白居易《八骏图》诗:“四荒八极蹋欲遍,三十二蹄无歇时。”
wù jí jiāng fǎn物极将返见“物极则反”。清·龚自珍《乙丙之际箸议第一》:“子亦知物极将返乎?天生物,命官理之,有所溃,有所郁。”
tòng huǐ jí dǐ痛毁极诋痛:尽情;诋:毁谤,诬蔑。指尽力揭发暴露或极力毁谤辱骂明·王守仁《教条示龙场诸生》:“若先暴白其过恶,痛毁极诋,使无所容。”
qióng jí zé biàn穷极则变穷:极。指事物到了极点就会发生变化。现指在穷困艰难时,就会想办法改变现状。清·夏敬渠《野叟曝言》第31回:“天下事惟陷之深者,其出愈速,穷极则变,理有固然。”
qióng jí qí miào穷极其妙形容极其美好。唐·无名氏《巴西侯传》:“又美人十数,歌者舞者,丝竹既发,穷极其妙。”
qióng sī jí xiǎng穷思极想穷:极。形容苦苦思索。明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第二卷:“张生穷思极想,方才下得一着,小道人只随手应去。”
qióng jiān jí è穷奸极恶穷:极。形容极其奸诈凶恶。宋·苏轼《缴词头奏状·吴荀》:“如惠卿、汲,穷奸极恶,不待臣言而知。”
qióng jí xiōng è穷极凶恶穷:极。形容极端残暴凶恶。章炳麟《为辛亥同志俱乐部纠正段祺瑞废止法统令通电》:“虽守府之身,未能穷极凶恶,而一言坏法,实能驯至乱流。”
qióng yōu jí wēi穷幽极微比喻深入探求玄奥的学问。亦作“穷纤入微”。宋·张君房《云笈七签》第102卷:“穷幽极微,至纤无际。”
shèng jí yī shí盛极一时形容一时特别兴盛或流行。清 蒲松龄《聊斋志异 附各本序跋题辞<读聊斋杂说>》:“纪晓岚曰:‘聊斋盛一时。’”
qióng tiān jí dì穷天极地比喻极边远之处。明·谢肇淛《五杂俎·地部》:“元之盛时,外夷朝贡者千余国,可谓穷天极地,罔不宾服。”
qióng xiōng jí bèi穷凶极悖悖:违反。做事凶残不合礼法。《宋书·少帝纪》:“义符长嗣,属当天位,不谓穷凶极悖,一至于此。”
jì qióng zhì jí计穷智极见“计穷虑极”。明·李东阳《冰玉斋记》:“及其计穷智极,几微仓卒之际,盖有赪面泚颡,而不能自己者。”
qióng běn jí yuán穷本极源穷:寻求到尽头。探求事物的本源。孙中山《民族主义》第六讲:“所以穷本极源,我们现在要恢复民族的地位。”
jì qióng lǜ jí计穷虑极谓计虑穷尽。《三国志·吴志·鲁肃传》:“备遂割湘水为界,于是罢军”裴松之注引三国·吴·韦昭《吴书》:“始与豫州观于长阪,豫州之众不当一校,计穷虑极,志势摧弱,图欲远窜,望不及此。”
qióng guì jí fù穷贵极富穷:极。形容非常富贵。《宋史·文彦博传》:“彦博虽穷贵极富,而平居接物谦下,尊德乐善,如恐不及。”
qióng miào jí qiǎo穷妙极巧形容极其美好。汉·马融《长笛赋》:“穷妙极巧,旷以日月,然后成器,其音如彼。”
qióng fù jí guì穷富极贵穷:极。形容非常富贵。晋·葛洪《抱朴子·畅玄》:“故穷富极贵,不足以诱之焉。”
qióng tài jí chǐ穷泰极侈穷:极;泰:骄恣;侈:奢侈。极端奢侈,尽情享受,生活荒淫腐化。东汉·班固《西都赋》:“历十二年之延祚,故穷泰而极侈。”
jì qióng lì jí计穷力极见“计穷力竭”。明·冯梦龙《情史类略·东御史妓》:“妓曰:‘然则君将何往?’东谓:‘计穷力极,终还家,功名事终直之耳。’”
jí gǔ qióng jīn极古穷今谓穷尽古今。宋·朱熹《朱子语类》第95卷:“气质之秉,虽有善恶之不同,然极古穷今论之,则性未尝不善也。”
qióng xíng jí xiàng穷形极相穷:尽,极;相:象。指描写刻画十分细致生动,也指丑态毕露。清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第41回:“破资财穷形极相,感知己沥胆披肝。”
qióng xíng jí zhuàng穷形极状穷:尽,极。指描写刻画十分细致生动,也指丑态毕露。清·李绿园《歧路灯》第22回:“若是将这些牙酸肉麻的情况,写的穷形极状,未免蹈小说家的窠臼。”
jí lè shì jiè极乐世界佛教指阿弥陀佛成道时所居住的乐土;是一块可以摆脱人间一切烦恼的净土。后泛指无忧无虑、快乐如意的理想境界。《阿弥陀经》:“从是西方,过十万亿佛土,有世界名曰极乐。”
dān yōu jí cuì单忧极瘁谓极尽忧虑辛劳之苦。单,通“殚”。清·曾国藩《陈岱云易安人墓志铭》:“安人单忧极瘁,衣不解带者四十余日。”
qióng xiōng jí nüè穷凶极虐穷:极;虐:残暴。形容极端残暴凶恶。南朝·宋·宋文帝《诛徐羡之等诏》:“穷凶极虐,荼酷备加。”
jì tiān lì jí继天立极继:继承;天、极:指帝位。继承天子之位。宋·朱熹《<大学章句>序》:“天必命之以为亿兆之君师,使之治而教之,以复其性,此伏羲、神农、黄帝、尧舜,所以继天立极。”
jìn sī jí xīn尽思极心尽:全部使出来;极:穷尽。指用尽全部心思汉·王充《论衡·对作》:“其本皆起人间有非,故尽思极心,以讥世俗。”
fǒu jí yáng huí否极阳回犹言否极泰来。清·陈梦雷《丁巳秋道山募建普度疏》:“祸盈业满,否极阳回。”
qióng tài jí yán穷态极妍妍:美丽。形容把各种美姿都表现出来。清·陈祚明《采菽堂诗选》第17卷:“大抵多发天然,少规往则,称性而出,达情务尽,钩沉索隐,穷态极妍。”
pǐ jí shēng tài否极生泰否:坏;泰:好,顺利。坏的达到极点,好的就来了。指厄运终了好运就来。元·关汉卿《裴度还带》第一折:“几时得否极生泰,看别人青云独步立瑶阶。”
zuì dà è jí罪大恶极罪恶大到了极点。宋 欧阳修《纵囚论》:“刑入于死者,乃罪大恶极。”
shēn gēn níng jí深根宁极①谓深藏静处。②根柢牢固。战国·宋·庄周《庄子·缮性》:“不当时命而大穷乎天下,则深根宁极而待;此存身之道也。”
jí è qióng xiōng极恶穷凶指极端凶恶。《陈书 废帝纪》:“逆贼华皎,极恶穷凶,遂树立萧岿,谋危社稷。”
jìn tài jí yán尽态极妍容貌姿态美丽娇艳到极点。唐 杜牧《阿房宫赋》:“一肌一容,尽态极妍,缦立远视而望幸焉。”
lè jí shēng āi乐极生哀同“乐极则悲”。宋·刘克庄《沁园春·吴叔永尚书和余旧作再答》词:“中年后,向歌阑易感,乐极生哀。”
jí wǎng zhī lái极往知来通晓过去,预知未来。唐·柳宗元《迎长日赋》:“探赜索隐,得郊祀之元辰;极往知来,正邦家之大体。”