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因篇幅关系，只列出前 68 个悲的成语
成语解释出处
bēi bù zì shèng悲不自胜胜：经受得住。悲伤得使自己经受不住了。形容伤感至极；情难自禁。汉 荀悦《汉纪 平帝纪》：“太后因号泣而言，左右莫不垂涕，舜悲不自胜。”
dǔ wù xīng bēi睹物兴悲睹：见；兴：起。见到与故人有关的东西而引起悲伤。明·朱鼎《玉镜台记·新亭流涕》：“猛然间睹物兴悲，早不觉潸然涕流。”
bēi huān hé sàn悲欢合散悲：悲哀；欢：欢乐；合：团聚；散：离散。泛指人世间悲与欢、聚与散的遭遇和心情。唐·元稹《叙诗寄乐天书》：“当花对酒，乐罢哀余，通滞屈伸，悲欢合散。”
lè jìn bēi lái乐尽悲来犹言乐极生悲。唐·陈鸿《长恨歌传》：“自南宫迁于西内，时移事去，乐尽悲来。”
kāng kǎi bēi gē慷慨悲歌情绪激昂地唱歌，以抒发悲壮的胸怀。晋 陶潜《怨诗楚调示庞主簿邓治中》：“慷慨独悲歌，钟期信为贤。”
dà fàng bēi shēng大放悲声放声痛哭。形容非常伤心。清·曹雪芹《红楼梦》第114回：“宝钗走到跟前，见凤姐已经停床，便大放悲声。”
bēi gē kāng kǎi悲歌慷慨指激昂高歌，以抒发感慨。形容壮烈的气概宋 谢翱《登西台恸哭记》：“悲歌慷慨，卒不负其言而从之游。”
dà cí dà bēi大慈大悲慈：仁爱；悲：怜悯。佛家用语。爱一切众生的大慈；拯救一切受苦受难的人为大悲。指爱人而与众生同乐；怜悯人生而拔众生苦。后多用来指人心肠慈善；肯于施舍救助。《法华经 譬喻品》：“大慈大悲，常无懈倦，恒求善事，利益一切。”
bēi huān lí hé悲欢离合悲：悲哀；欢：欢乐；离：离散；合：团聚。指生活中的悲哀与欢乐；分离与团聚的不同遭遇。宋 苏轼《水调歌头 丙辰中秋欢饮达旦大醉作此篇兼杯子由》词：“人有悲欢离合，月有阴睛阳缺，此事古难全。”
dà fā cí bēi大发慈悲比喻起善心，做好事。明 冯梦龙《古今小说 梁武帝累修归极乐》：“伏望母亲大人，大发慈悲，优容苦志。”
yī bēi yī xǐ一悲一喜既悲伤又高兴。《平妖传》二回：“表公单单一身，不胜凄惨，且喜有了性命，又得了两件至宝，正所谓一悲一喜。”《平妖传》二回：“表公单单一身，不胜凄惨，且喜有了性命，又得了两件至宝，正所谓一悲一喜。”
xián bēi xù hèn衔悲蓄恨衔：含着。心里藏着悲痛和仇恨。《乐府诗集·蔡琰<琴曲歌辞>》：“伤今感昔兮三拍成，衔悲蓄恨兮何时平！”
yǐn háng bēi gē引吭悲歌引：拉，伸。吭：喉咙，嗓子。放开嗓子大声歌唱。冰心《樱花赞》：“墓地里尽是些阴郁的低头扫墓的人，间以喝多了酒引吭悲歌的醉客。”
huà bēi tòng wéi lì liàng化悲痛为力量化：变。把内心的痛苦转化为前进的动力。赵朴初《永难忘（自度曲）》：“闻号召，意深长：‘化悲痛为力量！’”
xián bēi rú hèn衔悲茹恨衔：含。茹：吃。胸中藏有悲痛与仇恨。亦作“衔悲蓄恨”。宋·李昉《太平广记·还冤记》：“尸骸流漂，怨酷无双，奉违累载，一旦长辞，衔悲茹恨，如何可说，歔欷不能自胜。”
bēi huān jù sàn悲欢聚散悲：悲哀；欢：欢乐；聚：团聚；散：离散。泛指人世间悲与欢、聚与散的遭遇和心情。明·胡文焕《群音类选·<四德记·友饯冯商>》：“且痛饮琼浆百盏，何苦惜分离，这悲欢聚散，元无定期。”
bēi xǐ jiāo bìng悲喜交并悲伤和喜悦的心情交织在一起。《晋书·张轨传》：“奉诏之日，悲喜交并，天恩光被，褒崇辉渥。”
xìng jìn bēi lái兴尽悲来兴：兴致，兴味。高兴到了极点，使人悲苦的事就来了。唐·王勃《滕王阁序》：“天高地迥，识宇宙之无穷，兴尽悲来，知盈虚之有数。”
jīng xīn bēi pò惊心悲魄谓使人心中震动和悲哀。《宋书·周朗传》：“是杀人之日有数途，生人之岁无一理，不知复百年间，将尽以草木为世邪，此最是惊心悲魄恸哭太息者。”
fēng shù bēi风树悲指丧父母的悲伤。唐·白居易《赠友》诗：“庶使孝子心，皆无风树悲。”
zhòu kǎi xiāo bēi昼慨宵悲昼：白天；宵：夜晚。白天慨叹，夜晚伤悲。形容非常悲痛。《宋书·鲁爽传》：“嵩霍咫尺，江河匪远，夷庾雍塞，隔同天地，痛心疾首，昼概宵悲。”
tù sǐ hú bēi兔死狐悲兔子死了；狐狸很悲伤。比喻因同类遭遇不幸而悲痛伤感。悲：悲伤。元 汪元亨《折桂令 归隐》曲：“鄙高位羊质虎皮，见非辜兔死狐悲。”
bēi shēng zài dào悲声载道指哀伤呼叫之声充满道路。形容苦难深重。太平天国 洪秀全《誓师檄文》：“妇叹童呼，悲声载道；酷刑厚敛，怨气冲天。”
chén xióng bēi zhuàn沉雄悲壮沉雄：深沉雄健。指深沉雄健，悲壮有力。王国维《人间词话》：“白仁甫秋夜语梧桐雨剧，沉雄悲壮为元曲冠冕。”
jiǎ cí bēi假慈悲慈悲：慈善，怜悯。表面上装出一付慈爱怜悯的样子。毛泽东《论鲁迅》：“他一点没有假慈悲的伪君子的色彩。”
lè jí bēi shēng乐极悲生高兴到极点时，发生使人悲伤的事。《史记 滑稽列传》：“酒极则乱，乐极则悲，万事尽然，言不可极，极之而衰。《淮南子 道应训》：“夫物盛而衰，乐极则悲。”
bēi guān shī wàng悲观失望对世事怀有丧失信心消极的看法。毛泽东《团结一切抗日力量，反对反共顽固派》：“我们决不悲观失望，我们是乐观的。”
yún bēi hǎi sī云悲海思如云似海的愁思。《梁书·豫章王综传》：“窥明镜，罢容色，云悲海思徒揜抑。”
bēi xǐ jiāo qiè悲喜交切悲伤和喜悦的心情交织在一起。晋·贾善翔《天上玉女记》：“遂披帷相见，悲喜交切。”
shào zhuàng bù nǔ lì，lǎo dà tú shāng bēi少壮不努力，老大徒伤悲年轻力壮的时候不奋发图强，到了老年，悲伤也没用了。《乐府诗集·长歌行》：“百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。”
shuāng lù zhī bēi霜露之悲对父母先祖的悲思。北齐 颜之推《颜氏家训 终制》：“若报罔极之德，霜露之悲，有时斋供。”
bēi gē jī zhù悲歌击筑以之为典，抒写悲壮苍凉的气氛。《史记 刺客列传》载：战国时，荆轲受燕太子丹托付，入秦刺秦王，太子及朋友们送别于易水，高渐离击筑，荆轲歌“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，登车不顾而去。
bēi xǐ jiāo jiā悲喜交加交加：聚集。悲伤和喜悦的心情交织在一起。清·石玉昆《小五义》第54回：“且说胡小记与艾虎认着表亲，悲喜交加。”
bēi gē yì shuǐ悲歌易水抒写悲壮苍凉的气氛。见“悲歌击筑”。
qì lín bēi fèng泣麟悲凤①古代以为麟是仁兽，天下太平时乃出现；又以为凤鸟至乃圣人受命而王之兆。孔子因乱世获麟而涕泣，又因凤鸟不至而伤叹。见《公羊传·哀公十四年》、《论语·子罕》。后因以“泣麟悲凤”为哀伤国家衰败之典。②古琴操名。孔子因乱世获麟而涕泣，又因凤鸟不至而伤。见《公羊传·哀公十四年》、《论语·子罕》。
bēi chóu chuí tì悲愁垂涕垂：垂下。涕：泪。因为悲哀、愁苦而落泪。战国 郑 列御寇《列子 汤问》：“一里老幼，悲愁垂涕相对，三日不食。”
hán bēi rú tòng含悲茹痛
shǔ lí zhī bēi黍离之悲黍：谷子。对故国的怀念。指国破家亡的悲伤。宋·姜夔《扬州慢·序》：“千岩老人以为有黍离之悲也。”
zhuǎn bēi wéi xǐ转悲为喜转悲哀为喜悦。清·李汝珍《镜花缘》第五十九回：“良箴听了，不觉转悲为喜，再三道谢。”
hé shǔ zhī bēi禾黍之悲禾：粟；黍：谷子。对故国的怀念。指国破家亡的悲伤。《诗经·王风·黍离·序》：“周大夫行役于宗周，过故宗庙宫室，尽为禾黍。闵周室颠覆，彷徨不忍去，而作是诗也。”
jī zhù bēi gē击筑悲歌击：敲击；筑：古乐器名。敲击着筑，唱着悲壮的歌。形容慷慨悲歌。《战国策·燕策》：“高渐离击筑，荆轲和而歌。”
niú shān zhī bēi牛山之悲在牛山上发出的悲叹。讥讽因非份之想而引起的悲哀
hú tù zhī bēi狐兔之悲狐死则兔悲，兔死则狐亦悲。比喻因同类的死亡而感到痛心悲伤。明·朱国桢《涌幢小品·黄叔度二诬辨》：“因视国家将倾，诸贤就戮，上之不能如孙登之污埋，次之不能如皇甫规之不与，下之不能兴狐兔之悲，方且沾沾自喜，因同志之死以为名高，是诚何忍哉。”
tù sǐ hú bēi，wù shāng qí lèi兔死狐悲，物伤其类兔子死了，狐狸感到悲伤。比喻因同类的失败或死亡而感到悲伤。明·罗贯中《三国演义》第89回：“获曰：‘兔死狐悲，物伤其类’。吾与汝皆是各洞之主，往日无冤，何故害我？”
bēi cóng zhōng lái悲从中来中：内心。指悲伤的感情从内心发出来。严秀《哀吴晗》：“我看了吴晗教授的那一段事迹，不禁废书而叹，悲从中来。”
fēng mù zhī bēi风木之悲比喻父母亡故，不及侍养的悲伤。明·顾大典《青衫记·元白揣摩》：“早年失怙，常怀风木之悲；壮岁鼓盆，久虚琴瑟之乐。”
bēi tiān mǐn rén悲天悯人悲天：悲叹时世；悯：哀怜；悯人：怜悯众人。对混乱的时世感到悲伤；对困苦的人民表示怜悯。清 黄宗義《朱人远墓志铭》：“嗟乎！人远悲天悯人之怀，岂为一己之不遇乎！”
bēi guān yàn shì悲观厌世厌世：厌弃人世。指对生活失去信心；精神颓丧；厌弃人世。毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》：“他们的作品就只是暴露黑暗，被称为‘暴露文学’，还有简直是专门宣传悲观厌世的。”
yuán bēi hè yuàn猿悲鹤怨猿和鹤凄厉地啼叫。宋 朱熹《送籍溪胡丈赴馆供职》诗之二：“猿悲鹤怨因何事？只恐先生袖手归。”
bēi fèn tián yīng悲愤填膺填：充填；塞满；膺：胸。悲痛和愤怒充满胸膛。清 伤时子《苍鹰击》第六折：“草头朝露，贵贱都虚度。悲愤填膺莫诉，壮怀孤负。”
bēi tòng yù jué悲痛欲绝绝：穷尽；悲哀伤心到了极点。也作“悲恸欲绝”、“哀痛欲绝”。路遥《平凡的世界》第一卷第七章：“她那人间的爱人悲痛欲绝，日日在她变成的土山下面，跪着呜咽哭啼，直到死在这山脚下。”
lè jí bēi lái乐极悲来同“乐极则悲”。宋·张君房《云笈七签》卷八十三：“夫有死必有生，有生必形亏。亏盈盛衰，物之常理日中则移，月满则亏。乐极悲来，物盛则衰。有生死是天地人之常数也。”
bēi xǐ jiāo zhì悲喜交至悲伤和喜悦的心情交织在一起来到。清·蒲松龄《聊斋志异·莲香》：“共话前生，悲喜交至。”
cí bēi wéi huái慈悲为怀佛教认为人应以救助普济他人疾苦为己任。章诒和《往事并不如烟·最后的贵族》：“慈悲为怀的康氏母女把她接到了罗宅。”
bēi xǐ jiān jí悲喜兼集悲伤和喜悦的心情交织在一起。唐·唐晅《手记》：“千里一遇，悲喜兼集。”
lí hé bēi huān离合悲欢泛指别离、团聚、悲哀、喜悦的种种遭遇和心态。明 陆采《明珠记 提纲》：“佳人才子古难并，苦离分，巧完成，离合悲欢只在眼前生。”
rú qì tūn bēi茹泣吞悲茹：吃；茹泣：饮泣。形容十分悲痛。南朝·齐·王融《画汉武北伐图上疏》：“北地残氓，东部遗老，莫不茹泣吞悲，倾耳戴目，翘心仁政，延首王风。”
fēng shù zhī bēi风树之悲风树：比喻因父母亡故，不能奉养。指丧父母的悲伤。唐·道宣《续高僧传·译经·释宝唱》：“临朝端默，过隙子思弥轸；垂拱岩廊，风树之悲逾切。”
bēi guān zhǔ yì悲观主义对世事所怀消极看法的处世观毛泽东《和英国记者贝特兰的谈话》：“投降主义根源于民族失败主义，即民族悲观主义。”
jiàn kū xīng bēi见哭兴悲见别人哭泣而引起自己的悲伤。谓产生同情心。明·梅鼎祚《玉合记·还玉》：“迟共疾，俺敢侍寻生替死，自古道见哭兴悲。”
yàn shì bēi gē燕市悲歌《史记·刺客列传》：“荆轲既至燕，爱燕之狗屠及善击筑者高渐离。荆轲嗜酒，日与狗屠及高渐离饮于燕市，酒酣以往，高渐离击筑，荆轲和而歌于市中，相乐也，已而相泣，旁若无人者。”后以“燕市悲歌”表现朋友间的情谊以及惜别的情怀。《史记·刺客列传》：“荆轲既至燕，爱燕之狗屠及善击筑者高渐离。荆轲嗜酒，日与狗屠及高渐离饮于燕市，酒酣以往，高渐离击筑，荆轲和而歌于市中，相乐也，已而相泣，旁若无人者。”
mǎn qiāng bēi fèn满腔悲愤满腔：充满心中。心中充满悲痛愤怒。穆青《为了周总理的嘱托》：“吴吉昌满腔悲愤，他在家里对老伴激动地说：‘我相信总有一日，会重见青天……’”
cí bēi wéi běn慈悲为本慈悲：慈善和怜悯。原佛教语，以恻隐怜悯之心为根本。《南齐书 高逸传论》：“今则慈悲为本，常乐为宗，施舍惟机，低举成敬。”
bēi xǐ jiāo jí悲喜交集交集：一起出现。悲伤和喜悦的心情交织在一起。也作“悲喜交加”；“悲喜交至”。《晋书 王廙传》：“当大明之盛，而守局遐外，不得不奉赠大礼，闻问之日，悲喜交集。”
lǎo dà tú shāng bēi老大徒伤悲老大：年纪大；徒：徒然。年老了还一事无成只好悲伤而已。南宋·郭茂倩《乐府诗集·长歌行》：“百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。”
lè jí zé bēi乐极则悲欢乐到了极点，将转而发生悲伤的事。西汉·司马迁《史记·滑稽列传》：“酒极则乱，乐极则悲，万事尽然，言不可极，极之而衰。”
lè jí shēng bēi乐极生悲极：到极点。欢乐到极点就会生出悲伤之事。西汉 刘安《淮南子 道应训》：“夫物盛而衰，乐极则悲。”
fēng mù hán bēi风木含悲比喻因父母亡故，孝子不能奉养的悲伤。汉·韩婴《韩诗外传》卷九：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。”

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