菩萨蛮·水晶帘外娟娟月
[明代]：杨基
水晶帘外娟娟月，梨花枝上层层雪。
花月两模糊，隔窗看欲无。
月华今夜黑，全见梨花白。
花也笑姮娥，让他春色多。
水晶簾外娟娟月，梨花枝上層層雪。
花月兩模糊，隔窗看欲無。
月華今夜黑，全見梨花白。
花也笑姮娥，讓他春色多。
“菩萨蛮·水晶帘外娟娟月”译文及注释
菩萨蛮：词牌名。近水杨宁益《零墨新笺》考证《菩萨蛮》为古缅甸曲调，唐玄宗时传入中国，列于教坊曲。变调，四十四字，两仄韵，两平韵。
娟娟：美好貌，言月光皎洁，月色妩媚。
姮娥：即嫦娥。姮，音héng。
“菩萨蛮·水晶帘外娟娟月”鉴赏
鉴赏
这是一阕以机趣见巧的小词。似若咏物，实系喻理。其所表现的“理”，初一读再也简单不过，梨花在与皎月争胜斗艳。上片说因为有月光，雪样白的梨花被淹化了，分不清“花月”。诚然，这也可谓以月色比衬花容。下片推过一层，在无月的黑夜，梨花的堪称“花容月貌”的冷艳之色全显，那可就独占了“春色”了。细一想，有了上片月色相比，那“花月两模糊”之“模糊”其实已写足了梨花之洁白，则不必再赘述“今夜黑”之背景衬托。这种“让他春色多”的虚荣好胜心性仿佛有点病态。再往里想，不免悲哀，杨基似乎傻气十足地在“笑姮娥”，“让他”独占春色，自我表现，其实是在讲：不是“花”太白，那是因为“夜”太黑。这很惊悚。表现才华，逞露个性，不一定得在夜色如墨的背景前。在黑夜中多几分春色，难说就值得骄傲。不必深究词人是否有意“寄托”，也许他在逞才炫巧。但即使如此，词在客观效果上表述了与“疾风知劲草”相类的命题，只是“劲草”悲壮，“梨花”则悲苦味浓。
明代·杨基的简介
杨基（1326～1378）元末明初诗人。字孟载，号眉庵。原籍嘉州（今四川乐山），大父仕江左，遂家吴中（今浙江湖州），“吴中四杰”之一。元末，曾入张士诚幕府，为丞相府记室，后辞去。明初为荥阳知县，累官至山西按察使，后被谗夺官，罚服劳役。死于工所。杨基诗风清俊纤巧，其中五言律诗《岳阳楼》境界开阔，时人称杨基为“五言射雕手”。少时曾著《论鉴》十万余言。又于杨维桢席上赋《铁笛》诗，当时维桢已成名流，对杨基倍加称赏：“吾意诗境荒矣，今当让子一头地。”杨基与高启、张羽、徐贲为诗友，时人称为“吴中四杰”。
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► 杨基的诗(7篇)〕
明代：
杨基
水晶帘外娟娟月，梨花枝上层层雪。
花月两模糊，隔窗看欲无。
月华今夜黑，全见梨花白。
花也笑姮娥，让他春色多。
水晶簾外娟娟月，梨花枝上層層雪。
花月兩模糊，隔窗看欲無。
月華今夜黑，全見梨花白。
花也笑姮娥，讓他春色多。
宋代：
刘铉
垂杨影里残红。甚匆匆。只有榴花、全不怨东风。暮雨急。晓鸦湿。绿玲珑。比似茜裙初染、一般同。
垂楊影裡殘紅。甚匆匆。隻有榴花、全不怨東風。暮雨急。曉鴉濕。綠玲珑。比似茜裙初染、一般同。
宋代：
毛珝
绿玉枝头一粟黄，碧纱帐里梦魂香。晓风和月步新凉。
吟倚画栏怀李贺，笑持玉斧恨吴刚。素娥不嫁为谁妆？
綠玉枝頭一粟黃，碧紗帳裡夢魂香。曉風和月步新涼。
吟倚畫欄懷李賀，笑持玉斧恨吳剛。素娥不嫁為誰妝？
唐代：
鱼玄机
临风兴叹落花频，芳意潜消又一春。
应为价高人不问，却缘香甚蝶难亲。
红英只称生宫里，翠叶那堪染路尘。
及至移根上林苑，王孙方恨买无因。
臨風興歎落花頻，芳意潛消又一春。
應為價高人不問，卻緣香甚蝶難親。
紅英隻稱生宮裡，翠葉那堪染路塵。
及至移根上林苑，王孫方恨買無因。
清代：
郑燮
身在千山顶上头，突岩深缝妙香稠。
非无脚下浮云闹，来不相知去不留。
身在千山頂上頭，突岩深縫妙香稠。
非無腳下浮雲鬧，來不相知去不留。
宋代：
吴文英
小娉婷，清铅素靥，蜂黄暗偷晕。翠翘欹鬓。昨夜冷中庭，月下相认。睡浓更苦凄风紧。惊回心未稳。送晓色、一壶葱茜，才知花梦准。
湘娥化作此幽芳，凌波路，古岸云沙遗恨。临砌影，寒香乱、冻梅藏韵。熏炉畔、旋移傍枕，还又见、玉人垂绀鬓。料唤赏、清华池馆，台杯须满引。
小娉婷，清鉛素靥，蜂黃暗偷暈。翠翹欹鬓。昨夜冷中庭，月下相認。睡濃更苦凄風緊。驚回心未穩。送曉色、一壺蔥茜，才知花夢準。
湘娥化作此幽芳，淩波路，古岸雲沙遺恨。臨砌影，寒香亂、凍梅藏韻。熏爐畔、旋移傍枕，還又見、玉人垂绀鬓。料喚賞、清華池館，台杯須滿引。
明代：
叶小鸾
阑干曲护闲庭小。犹恐春寒悄。隔墙影送一枝红。却是杏花消瘦、旧时风。
海棠睡去梨花褪。欲语浑难问。只知婀娜共争妍。不道有人为你、惜流年。
闌幹曲護閑庭小。猶恐春寒悄。隔牆影送一枝紅。卻是杏花消瘦、舊時風。
海棠睡去梨花褪。欲語渾難問。隻知婀娜共争妍。不道有人為你、惜流年。
宋代：
黄庭坚
士之才德盖一国，则曰国士；女之色盖一国，则曰国色；兰之香盖一国，则曰国香。自古人知贵兰，不待楚之逐臣而后贵之也。兰甚似乎君子，生于深山薄丛之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也。是所谓“遁世无闷，不见是而无闷”者也。兰虽含香体洁，平居与萧艾不殊。清风过之，其香蔼然，在室满室，在堂满堂，所谓含章以时发者也。
然兰蕙之才德不同，世罕能别之。予放浪江湖之日久，乃尽知其族。盖兰似君子，蕙似士大夫，大概山林中十蕙而一兰也。《离骚》曰：“予既滋兰之九畹，又树蕙之百亩。”是以知不独今，楚人贱蕙而贵兰久矣。兰蕙丛出，莳以砂石则茂，沃以汤茗则芳，是所同也。至其发花，一干一花而香有余者兰，一干五七花而香不足者蕙。蕙虽不若兰，其视椒则远矣，世论以为国香矣。乃曰“当门不得不锄”，山林之士，所以往而不返者耶！
士之才德蓋一國，則曰國士；女之色蓋一國，則曰國色；蘭之香蓋一國，則曰國香。自古人知貴蘭，不待楚之逐臣而後貴之也。蘭甚似乎君子，生于深山薄叢之中，不為無人而不芳；雪霜淩厲而見殺，來歲不改其性也。是所謂“遁世無悶，不見是而無悶”者也。蘭雖含香體潔，平居與蕭艾不殊。清風過之，其香藹然，在室滿室，在堂滿堂，所謂含章以時發者也。
然蘭蕙之才德不同，世罕能别之。予放浪江湖之日久，乃盡知其族。蓋蘭似君子，蕙似士大夫，大概山林中十蕙而一蘭也。《離騷》曰：“予既滋蘭之九畹，又樹蕙之百畝。”是以知不獨今，楚人賤蕙而貴蘭久矣。蘭蕙叢出，莳以砂石則茂，沃以湯茗則芳，是所同也。至其發花，一幹一花而香有餘者蘭，一幹五七花而香不足者蕙。蕙雖不若蘭，其視椒則遠矣，世論以為國香矣。乃曰“當門不得不鋤”，山林之士，所以往而不返者耶！
清代：
王国维
罗袜悄无尘，金屋浑难贮。月底溪边一晌看，便恐淩波去。
独自惜幽芳，不敢矜迟暮。却笑孤山万树梅，狼藉花如许。
羅襪悄無塵，金屋渾難貯。月底溪邊一晌看，便恐淩波去。
獨自惜幽芳，不敢矜遲暮。卻笑孤山萬樹梅，狼藉花如許。
唐代：
崔涂
幽植众宁知，芬芳只暗持。
自无君子佩，未是国香衰。
白露沾长早，春风到每迟。
不如当路草，芬馥欲何为。
幽植衆甯知，芬芳隻暗持。
自無君子佩，未是國香衰。
白露沾長早，春風到每遲。
不如當路草，芬馥欲何為。