朱光造句

1.许多人都时时为我见所蒙蔽而不自知，人不易自知犹如眼不能自见有力不能自举。朱光潜 

2.朱光亚同志具有坚强的党性原则和高尚的道德情操,是老一辈科学家才识与品行双馨的杰出代表。

3.人人都埋怨自己的记忆力不好，没有人埋怨自己的判断力不好。朱光潜 

4.李泽厚和朱光潜都讲实践，都讲自然人化，但二人对它们的理解并不一样。

5.朱光是这次申博的答辩人,为了这次答辩,10多天时间,他天天在办公室熬夜准备材料。

6.站在校门外,可见横梁上“云南师范大学”的校名,右侧墙上是竖行的朱光亚题字:“西南联合大学旧址”。

7.处世本是立身之一端，对人对物是敬。持己则是谦虚；敬是对于生命最有价值的东西的眷恋。到失去虔诚情感的时候，就不会作向上的企图，使生命成为一种有价值的东西了。朱光潜 

8.意识到人性的尊严而自尊，意识到自我的渺小而自谦，自尊与自谦合一，于是法天行健，自强不息。朱光潜 

9.文学借文字表现思想情感，文字上面有含糊，就显得思想还没有透彻，情感还没有凝练。咬文嚼字，在表面上像只是斟酌文字的分量，在实际上就是调整思想和情感。朱光潜 

10.每次论争，朱光潜都是标榜出一种新的观念，营建起一个新的营垒，这使得许多学术界朋友为之捏了一把汗，不时有人给他以善意的劝告，但是他却处之坦然【造 句 网】，不以为意。

11.“趣味”作为朱光潜文学批评理论中的重要范畴之一，其含义是指主体所具有的以“欣赏、鉴别、敏感”为主要内容的审美判断能力。

12.问理的道德迫于外力，问心的道德基于衷情，问理不问心的道德，只能给人类以束缚而不能给人类以幸福。朱光潜 

13.变迁了形式，就变迁了内容。所以他所想所说尽管在表面上是老生常谈，而实际上却可以是一种新鲜的作品，如果选择与安排给了它一个新的形式，新的生命的话。朱光潜 

14.人类思想和语文都逐渐由简朴而繁富，随感录一类文章的特色在简朴而隽永，所以古代人在这方面特别擅长，近代人要写一部书的，古代人只要寥寥数语就可以了事。朱光潜 

15.文学的门本是大开的。迟钝者误以为它关得很严密，不敢去问津；聪明者误以为自己生来就在门里，用不着摸索。他们都同样地懒怠下来，也同样地被关在门外。朱光潜 

16.人须有生趣才能有生机，生趣是生活中所领略得的快乐，生活是生活发扬所需要的力量，“宁静以致远”就包含生趣和生机的两个要素在内，宁静才能有丰富的生趣和生机。朱光潜 

17.艺术的使命在表现人生与自然，愈客观，则愈逼真。把作者自己的主义加人以渲染一切，总不免流于浅狭。朱光潜 

18.意志薄弱经不起挫折的人往往有一套自宽自解的话，就是把所有的过错都推诿到环境。明明是自己无能，而埋怨环境不允许我显本领，明明是自己甘心做坏人，而埋怨环境不允许我做好人。普通人的毛病在责人太严责己太宽。埋怨环境还由于缺乏自省自责的习惯。朱光潜 

19.朱光潜是本土学术界唯一一位将毕生献给了中国美学的尊者，其在审美心理学、艺术哲学、美学史等论域都有创造性建树。

20.世界上最快活的人不仅是最活动的人，也是最能领略的人。所谓领略，就是能在生活中寻出趣味。好比喝茶，渴汉只管满口吞咽，会喝茶的人却一口一口的细啜，能领略其中风味。朱光潜 

21.“敬”不是别的东西，它就是人类的一种自然的向善向上的情感。心里觉得一件东西可尊贵，觉得它超过于自己所常达到的程度，而值得自己去努力追求，于是才会对它肃然起敬。朱光潜 

22.朱光潜以移花接木之法，使西方学术和中国传统学术相互参证，在比较和消化中创新。

23.在当今以人为本及构建和谐社会的时代语境中，朱光潜前期的美育思想具有广阔的阐释空间。

24.美是有阶级性的，但同时，美更本质的性质是人性，阶级性是人性中的一部分。这及时的更正了人们关于美的错误意识。朱光潜 

25.王嘉廉社区医疗中心执行总监郑朱光荣与职员拜访中华公所.

26.艺术家在写切身的情感时，都不能同时在这种情感中过活，必定把它加以客观化，必定由站在主位的尝受者退为站在客位的观赏者。一般人不能把切身的经验放在一种距离以外去看，所以情感尽管深刻，经验尽管丰富，终不能创造艺术。朱光潜 

27.注意力的集中，意象的孤立绝缘，便是美感的态度的最大特点。朱光潜 

28.此身应该做而且能够做的事，就得由此身担当起，不推诿给旁人；此时应该做而且能够做的事，就得在此时做，不拖延到未来；此地应该做而且能够做的事，就得在此地做，不推诿到想象中的另一个地位去做。朱光潜 

29.愚者拙者混混沌沌地过去，反倒觉庸庸多厚福。具有湛思慧解的人总不免苦多乐少。朱光潜 

30.真和美的需要是人生中的一种饥渴——精神上的饥渴。疾病衰老的身体才没有口腹的饥渴。同理，你遇到一个没有精神上的饥渴的人或民族，你可以断定他的心灵已到了疾病衰老的状态。朱光潜 

31.每次论争，朱光潜都是标榜出一种新的观念，营建起一个新的营垒，这使得许多学术界朋友为之捏了一把汗，不时有人给他以善意的劝告，但是他却处之坦然，不以为意。

32.凡是经不得时代淘汰的作品都不是上乘。上乘文学作品，百读都令人不厌的。朱光潜 

33.至於王静安、章太炎、梁任公、刘师培、鲁迅、闻一多、朱光潜、冯友兰等诸名家之著述亦多有涉猎,兹不具述矣。

34.想到那一刻惊心动魄的美，我简直用不着再去研读朱光潜、李泽厚、宗白华的美学论著……李师江 

35.在中国现代诗学发展史上，朱光潜和梁宗岱是两位极具个性的批评家，代表了两种截然不同的价值取向。

36.正路并不一定就是一条平平坦坦的直路，难免有些曲折和崎岖险阻，要绕一些弯，甚至难免会误入歧途。朱光潜 

37.成都很像北平,这是许多文学家、学问家的共识,朱光潜、老舍、叶圣陶、何满子、黄裳等人皆有此印象。

38.天生的禀赋只是潜能，要潜能现为事实，不能不假人力造作。……种子能发芽成树，开花结实，有一大半要靠人力，尽管它天资如何优良。朱光潜 

39.随感录主要地是供咀嚼的书。虽是零篇断简，它们是长久涵养的结晶，读者须优游涵泳，有证于经验，有契于心怀，才能吸收它们的好处。它们不是茶余饭后的消遣，也不是“锲而不舍”的正经功课。朱光潜 

40.不说谎包含有两种意义：一、我们所说的话，就恰似我们所想说的话。二、我们所想说的话，我们都吐肚子说出来了，毫无余蕴。朱光潜 

41.自然本色的文章风格令人惊而且喜，因为人本来指望看见一个作家，所发见的却是一个人。朱光潜 

42.朱光潜早期美学思想的形成与发展与克罗齐的美学思想有着密切的关联，他以“形象的直觉”为核心的美学经验论直接脱胎于克罗齐的相关美学观点。

43.朱光潜广泛吸收了中西美学思想的精髓，作为这一理论的重要学术资源。

44.朱光潜的美学思想因其广阔的知识背景而显得丰富而复杂。

45.1994年被增补为第八届全国政协副*席，同年中国工程院成立，朱光亚出任工程院首任院长。

46.这很容易使人想到朱光潜先生那“美不仅在物,亦不仅在心,它在心与物的关系上面”,“美是心物婚媾后所产生的婴儿”的著名论断。

47.言所以达意，然而意决不是完全可以言达的。因为言是固定的，有迹象的；意是瞬息万变，是缥缈无踪的。言是散碎的，意是混整的，言是有限的，意是无限的。以言达意，好像用继续的虚线画实物，只能得其近似。朱光潜 

48.朱光潜阐释了“象征”的基本概念，梁宗岱则阐释了象征主义的“整体象征论”，成为新文学象征主义诗歌的理论基石。

49.志气太大，理想过多，事实迎不上头来，结果自然是失望烦闷；志气太小，因循苟且，麻木消沉，结果就必至于堕落。朱光潜 

50.有些人天资颇高而成就则平凡，他们好比有大本钱而没有做出大生意，也有些人天资并不特异而成就则斐然可观，他们好比拿小本钱而做大生意。这中间的差别就在努力与不努力了。朱光潜 

51.教育的目的在启发人性中固有的求知、想好、爱美的本能，使它们尽量生展。中国儒家的最高的人生理想是“尽性”。他们说：“能尽人之性则能尽物之性，能尽物之性则可以参天地之化育。”教育的目的可以说就是使人“尽性”,“发挥性之所固有”。朱光潜 

52.问心的道德胜于问理的道德，所以情感的生活胜于理智的生活。朱光潜 

53.中国科学院院士吕敏在深情回忆与朱光亚同志共同工作的难忘经历时,称赞朱光亚是富有远见卓识的国防科技领导者、决策者,也是一位战略科学家。

54.我们都惊叹他（莎士比亚）的成熟作品的伟大，却忘记他的大半生精力都费在改编前人的剧本，在其中讨诀窍。朱光潜 

55.回望朱光潜先生说理透彻明白晓畅的文论风格，并分析他这种文风的形成原因，对当下的文学批评是县有启发意义的。

56.你不能懒，不能粗心，不能受一时兴会所生的幻觉迷惑而轻易自满，文学是艰苦的事，只有刻苦自励、推陈翻新，时时求思想感情和语言的精炼与吻合，你才会逐渐达到艺术的完美。朱光潜 

57.对于朱光潜大量的文章和著作不屑一顾，十天以前连一个字也没有读过，为了批判朱光潜才读了他的一篇文章，却可以写出长篇大论的批判文章，这样的学术态度，批评风格，在平常时期是不可想象的。

58.达尔文在自传里曾经说过，他幼时颇好文学和音乐，壮时因为研究生物学，把文学和音乐都丢开了，到老来他再想拿诗歌来消遣，便寻不出趣味来了。兴味要在青年时设法培养，过了正常时节，便会萎谢。朱光潜 

59.兄弟啊，朱光潜老先生要是看见你的话，他肯定会放弃美学研究的！

60.消遣就是娱乐，无可消遣当然就是苦闷。世间喜欢消遣的人，无论他们的嗜好如何不同，都有一个共同点，就是他们都有强旺生命力。朱光潜 

61.朱光潜是我国著名的美学家、文艺理论家和教育家，现代美学的泰斗和主要奠基者、开创者之一，在美学方面具有显赫的成就。