王安忆造句

1.生命不过是一场记忆。王安忆 

2.衬着香港的结实的生计，这些旁顾显得很虚无，与现实无关，可却关乎我们的心情。心情是什么？它是我们被迫的人生里，唯一的一个主动，你说它重要还是不重要？王安忆 

3.樱花的盛开总是和她的谢落连在一起，似乎期间缺少一点委婉的过渡。她开放的时节，是那样娇艳无比，蓬勃繁荣；她谢落的时候，则义无反顾，绝不留恋。王安忆 

4.在我的小说的眼睛里，建筑不再是立体的、坚硬的、刻有着各种时代的政治经济意识形态的铭文、体现出科学进步和审美时尚的纪念碑，它变成另一种物质——柔软的、具有弹性、记忆着个别的具体的经验，壅塞着人和事的细节，这些细节相当缠绵和琐碎，早已和建筑的本义无关，而是关系着生活。王安忆 

5.在王安忆家隔壁一幢楼的三层楼,老先生是协大祥绸布行主,老太太是浦东本地人,带着一男二女住在弄堂里,长媳便是让王安忆深深佩服的上海女人。

6.上海弄堂如果有梦的话，那梦，也就是流言。王安忆 

7.一个人看海其实是危险的事情，无依无助的，一下子便被挥发了，像一股气体。看海的人都感到彻心的寂寞，除了寂寞，还是寂寞。王安忆 

8.她们在没有性别的服装里忘记了自己的性别，她们在没有性别的负荷里消灭了自己的性别，她们没有性别地度过了她们最好的岁月，她们几乎结束了女人最好的岁月而忽然记起了她们是女人。王安忆 

9.我远远不懂每个人都当有一件终身信守的东西，这东西凌驾于肉体与精神之上，使我们的行为不至于盲目，再因盲目而苦闷。这东西于各人有各自不同的形式，内涵却是一样的。王安忆 

10.我远不懂得每个人都当有一件终身信守的东西，这东西凌驾于肉体与精神之上，使我们的行为不至于陷入盲目，再因盲目陷入苦闷。王安忆 

11.柯海说：难道娶了媳妇就不能闹了？章师傅说：不是不能闹，是不想闹。柯海说：为什么？章师傅说：还不是有大乐子！王安忆 

12.以“新工房”来称呼水泥预制件制造的单元房，是上海独有的。大约来源于早期专为工人建造的简陋住房。五十年代和六十年代，为身居滚地龙的工人盖起了大片的工房，是显著的政绩之一，著名的有蕃瓜弄、曹阳新村，少先队员经常在工地上度过队日。王安忆 

13.他有着浪漫的气质，一种对现实毫无功用只作用于精神审美的气质。王安忆 

14.电影院大多没有空调，可是供有纸扇，放在检票口的木箱里。进去时，拾一把，出来时，再扔回去，下一场的人好再用。王安忆 

15.王安忆以生活为切入口，在小说人物心灵世界建构的突破与成熟的过程中，突显出耐人寻味的生活哲学和生活美学。

16.伴随着第九套广播体操的发布，两天来关于其中第六节究竟是“全身运动”还是“蜷伸运动”的争论，也变得越发火热。记者昨天从体操编排者处得到确认，第六节应为“全身运动”无疑。王安忆 

17.是暖窝里孵出来的女权主义，要有男人的相让与宠爱的保证。王安忆 

18.我们承认讲故事是在*慰，但是当没有听众的是时候，讲故事还有*慰的作用？王安忆 

19.时间折磨人的同时，亦在救治。耐心，积极心，就在这空白的时间里积养着，渐渐填充了它的容量，使它的锋刃不那么尖利，而是变得温和有弹性，容你处身其中。王安忆 

20.她从小就没有目睹过什么幸福，但并不妨碍她欢欢喜喜地长大。王安忆 

21.所以女人于他，就代表着一种赖不脱的人生，并无多大兴味。王安忆 

22.时装这东西，你要说它是虚荣也罢，可你千万不可小视它，它也是时代精神。王安忆 

23.他一离开窗台，思绪便会他身上。他想其实事情早已经结束，走的是自己的尾声，可这个尾拖的太长了。身体触弟的一刹那，他终于听到了落地的声音。王安忆 

24.对女性生存状态的探索，对女性未来命运的追问，对男女两性关系未来走向的质疑，是王安忆二十几年以来小说创作的一条潜藏的暗线。

25.王安忆也可把明朝的上海与顾绣整合到《天香》的一草一木之中,一股细流沁入心扉。

26.王安忆非常重视传统，她善于从传统中汲取营养，她的作品也不时地闪现出中国古典美学的痕迹。

27.一个人看海，时间变得无限，空间也变得无限，只有风是有形有界限的，它吹过来时，人好像有了可依附的实体，不致在天海之间沉没。王安忆 

28.由孤独于人的悖谬,王安忆领会到生存的悖谬.

29.邬桥的一切都是最初意味的，所有的繁华似锦，万花筒似的景象都是从这里引发伸延出去，再是抽身退步，一落子女，最终也还是落到邬桥的生计里，是万物万事的底，这就是它的大德所在。王安忆 

30.现实的日常生活却是如此的绵密，甚至是纠缠的，它渗透了我们的感官。感性接纳了大量散漫的细节，使人无法下手去整理、组织、归纳，得出结论，这就是生活得太近的障碍。王安忆 

31.独自旅行的经历往往不是想象的那样美好，什么遇见自己，看见不同，都是矫揉造作，孤独和迷茫才是一路相伴的，它们忠实的静默横亘于心，无处分享。然而也就是这样那样的心理活动，和见闻经历，造就了更完整的旅程。王安忆 

32.物质化创作是一种诉诸理性的创造，对物质化的提倡表明，王安忆有意识地摆脱早期“生活即文学”的简单创作法则。

33.老师亦是人，也有人之常情，对老师的尊重，首先是对人的尊重。王安忆 

34.这少年，穿了洗白的毛蓝布长衫，藏在梨树的花影里，真像一个秀美的姑娘。王安忆 

35.所谓光明和阴暗在每个人的生活中都是非常具体的。只要让他看到、摸到、掌握到一点点的温暖，那温暖便会搭起一座桥，带他走出被他自己封锁起来的躯壳，走向大千世界。想想自己毕竟还有一点东西可以依傍，也就不必恨恨地严严地预防着一切，而使自己与他人都隔膜起来。王安忆 

36.真山是任情任性恣意漫长，遇水则让，或穿岩或悬瀑或辟石，大块自然，人力如何仿得来？所以只能夹缝里求生存，另辟蹊径，或漏石，或虬结，或为一幕屏或为一堆垒。王安忆 

37.午后是一日里正过到中途，是一日之希望接近尾声的等待，不耐和消沉相继而来，希望也是挣扎的希望。它是闺阁里的苍凉暮年，心都要老了，做人却还没开头似的。王安忆 

38.我们都是对人生有大胃口的人，对幸福感的期望程度极高，现实对我们真是不够用的。我们在实际中将它消耗，再在虚度中消耗它。王安忆 

39.不过，垃圾里有时也可淘出真货色的。王安忆 

40.其实这世界原是由荒瘠的黄土凝成，绿地只是表面的装饰。这个世界上装饰是越来越多，将真相深深掩盖。其实，破开绿地，底下是黄土；风刮起黄土，底下还是黄土。王安忆 

41.漂泊与宿命在王安忆的文本世界和心灵世界中扭结纠缠在一起.

42.对命运的哲学思考、对偶然性与必然性的辩证认识，这是王安忆潜意识中存在宿命感的体现。

43.据新华社报道，当代文学界的著名奖项，“布克国际文学奖”日前揭晓候选人名单，中国作家王安忆与苏童榜上有名。

44.在此过程中，王安忆表达了自己对城市化建设的体悟与认识。

45.这是深入肌肤，已经谈不上是亲是近，反有些起腻，暗底里生畏的，却是有一股噬骨的感动。王安忆 

46.王安忆细腻的笔触使这三种形态的里弄建筑仿佛有了生命，并带着各自不同的性格。

47.张爱玲不是远去了？避开了穿人民装的时代，成为一个完整的旧人，虽生犹死。苏青为甚么不走？由著时代在她身上画下分界线，隔离著我们的视线。王安忆 

48.说来说去，我写作的初衷只是为了找一条出路，或是衣食温饱，或是精神心情，终是出路。王安忆 

49.事实上，正是恪守着创作只有来自个人经验的观念才使王安忆对生命的感悟与传达在当代文学史上独树一帜的。

50.身在其中的城市就是这样，被自己的生活覆盖着，无论怎样拉开了距离，站在制高点，其实看来看去看到的，还是自己的内心。它的外部的光华，总有一些熟腻的庸俗气，还有一些戚容，这都是生活印染的。王安忆 

51.老话说：“红颜薄命”，这句话的另一层意思是，长得好看并非有好命，是不是？王安忆 

52.像我们这样生长在都市文化中的人，总是先看见海的图画，后看见海；先读到爱情小说，后知道爱；我们对于生活的体验往往是第二轮的……王安忆 

53.那暗是像深渊一样，仍一座山下去，也悄无声息地沉了底。王安忆