1.为君既不易，为臣良独难。忠信事不显，乃有见疑患。曹植
2.总而言之，为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作也。
3.赵佶还曾放下皇帝的架子,亲自为臣下烹茗调茶。
4.犯颜直谏虽自古有之,不失为臣之道,但为国为家不可不看实情,照搬照套。
5.南夷之君,西僰之长,常效贡职,不敢怠堕,延颈举踵,喁喁然皆争归义,欲为臣妾;道里辽远,山川阻深,不能自致。
6.他自恃功高,妄自尊大,擅作威福,丝毫不知谦逊自保,不守为臣之道,做出超越臣子本分的事情,已为舆论所不容;而且他植党营私,贪赃受贿,“公行不法,全无忌惮”。
7.袁世凯还不敢撤,都是同朝为臣的哥们儿,我怎么抹下这个脸把你撤了呢?于是他就称帝,认为称帝可以解决这个问题,没想到称帝以后问题更大。
8.看在你曾与我同朝为臣的情份上,我就不把你的头丢弃在荒郊野外去猪拉狗扯,我把你丢到那茅厕里去沤粪,也让你最后都还有些用处。
9.爱妃言之有理,两位爱卿同为棋坛翘楚且同朝为臣,所谓冤家宜解不宜结,事情既然已经发生,何不干脆顺水推舟,成就这一段姻缘?
10.其中一联“无助于国,无德于民,若犹华衣美食,有何面对尔父老;为臣要忠,为子要孝,每当夙兴夜寐,以此心报我君亲。
11.夫琴大弦为君，小弦为臣，大小异能，合而成声，无相夺伦，阴阳乃和。
12.为报答圣恩,为臣愿以身许国,肝脑涂地,在所不辞!朝中贤臣文学,济济一堂,可辅佐朝政;边关良将劲卒,声遏行云,可保卫江山。
13.何者?诸王开国,备立臣吏,生有趋奉之勤,死尽致丧之礼;而公主家令,唯有一人,其丞已下,命之属官,既无接事之仪,实阙为臣之体。
14.可是自己身为二皇子的属臣,只能劝谏,不能有任何的违逆,否则便失了为臣之道。
15.其事至微浅,然而,缙绅先生之徒,负孔子礼器,往委质为臣者,何也?以秦焚其业,积怨而发愤于陈王也。
16.为臣者,当为社稷捐躯,视死如归,此去成功便好,倘然有甚差失,只要狼主照顾臣的后代罢了。
17.表态的十数人不管以往对不对路,私下有无龌龊,此时是声诚心更诚,主辱臣死,何况是主公的灭家大仇,不力报焉为臣子。
18.原因就在于,“孔学”的核心是“存天理灭人欲”和“克已复礼”,“君君臣臣父父子子”,“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”,效忠皇帝,甘做顺民。
19.凤阁龙楼连霄汉,玉树琼枝作烟梦,几曾识干戈?一旦归为臣虏,沈腰潘鬓消磨。
20.几曾识干戈?一旦归为臣虏,沈腰潘鬓消磨。
21.国事多端，我为臣子，尽言劝君乃是其职，为国除奸，死而无憾。如今我生我死，在于朝廷，贤侄冒险而来，于你无益。
22.一旦归为臣虏,沈腰潘鬓消磨,最是仓皇辞庙日,教坊犹奏别离歌,垂泪对宫娥。
23.四十年来家国，三千里地山河。凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝。几曾识干戈？一旦归为臣虏，沈腰潘鬓消磨。最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌。垂（一作“挥”）泪对宫娥。李煜
24.规矩，方圆之至也；圣人，人伦之至也。欲为君，尽君道；欲为臣，尽臣道。二者皆法尧舜而已矣。不以舜之所以事尧事君，不敬其君也；不以尧之所以治民，贼其民者也。
25.羚羊角平肝息风;黄芩、水牛角、白蔹、大豆黄卷清热解毒;麝香、冰片开窍醒神;山药、白术补气健脾;当归、白芍、阿胶、大枣补血养血,共为臣药。
26.以人参、黄芪、山药大补元气,补气健脾,滋生化源;鹿角、熟地黄、白芍、当归补益肝肾,滋阴养血;地黄、天冬、青蒿、银柴胡滋阴生津,清虚热,共为臣药。
27.是故有以自得之也,乔木之下,空穴之中,足以适情;无以自得也,虽以天下为家,万民为臣妾,不足以养生也。
28.未久,请求归省,诏令集乡郡之旧为方国珍兵者,纯诚奏道:“臣侍陛下十年,无丝毫惠及乡里,今归省而首集子弟为兵,父老其为臣何!”太祖称叹而止。
29.竭力使其繁荣昌盛,爱臣民并为臣民所爱,和他们一同生活,政事宽而不严,不觊觎别的王国,因为他所统辖的土地对他已经绰有余裕了.
30.朕为臣民推戴,即位皇帝,定有天下之号曰大明,建元洪武。
31.居于上位的人能洞察下情，为臣的人能忠诚尽力，使用人不求完备，检讨自己若感到不如别人。
32.九重天子爱民深，令尹宜怀侧隐心。今日黄堂一杯酒，使君端为臣民斟。
33.为臣自己一无所求,只身前往就是。
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