阿谀奉承的成语故事
拼音ē yú fèng chéng
基本解释阿谀：用好听的话讨好人；奉承：恭维；讨好。巴结拍马；说恭维人的话；向人讨好。
出处明 东鲁古狂生《醉醒石》第八回：“他却小器易盈，况且是个小人，在人前不过一味阿谀奉承。”
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更多成语出处和典故
※ 与(阿谀奉承)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 一力承当 | 明·冯梦龙《东周列国志》第61回：“在晋侯面前，一力承当。” |
| 一柱承天 | 元·袁桷《李士弘枯木风竹图》诗：“西山古渊人莫测，一柱承天万牛力。” |
| 一脉相承 | 清 李绿园《歧路灯》：“如今这两个侄儿，虽分鸿胪、宜宾两派，毕竟一脉相承，所以一个模样。” |
| 不痴不聋，不作阿家翁 | 清·李汝珍《镜花缘》第92回：“又道‘不痴不聋，不作阿家翁’。这个笑话，细细想去，却很有意味。” |
| 以一奉百 | 汉 王符《潜夫论 浮侈》：“一夫耕，百人食之；一妇桑，百人衣之；以一奉百，孰能供之？” |
| 仰承鼻息 | 清·李宝嘉《官场现形记》第49回：“回省之后，不特通省印委人员仰承鼻息，就是抚台……有时还让他三分。” |
| 传神阿堵 | 南朝 宋·刘义庆《世说新语·巧艺》：“顾长康画人，或数年不点目精（睛）。人问其故，顾曰：‘四体妍蚩，本无善于妙处，传神写照，正在阿堵中’” |
| 依阿两可 | 宋·司马光《资治通鉴·唐纪·宪宗元和四年》：“苟求便身，率为依阿两可之言。” |
| 依阿取容 | 宋·欧阳修《〈归田录〉序》：“又不依阿取容以循世俗，使怨嫉谤怒丛于一身，以受侮于群小。” |
| 信受奉行 | 《仁王经·末》：“一切大众闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。” |
| 倒持太阿 | 《旧唐书·陈夷行传》：“自三数年来，奸臣窃权，陛下不可倒持太阿，授人鳟柄。” |
| 倒持泰阿 | 东汉 班固《汉书 梅福传》：“至秦则不然，张诽谤之罔，以为汉驱除，倒持泰阿，授楚其柄。” |
| 先意承志 | 西汉 戴圣《礼记 祭义》：“君子之所为孝者，先意承志，谕父母于道。” |
| 先意承指 | 晋·葛洪《抱朴子·臣节》：“先意承指者，佞谄之徒也。” |
| 先意承旨 | 《韩非子·八奸》：“此人主未命而唯唯，未使而诺诺，先意承旨，观貌察色，以先主心者也。”《礼记·祭义》：“君子之所为孝者，先意承志，谕父母于道。” |
| 先意承颜 | 北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：“未知养亲者，欲其观古人之先意承颜，怡声下气。” |
| 克己奉公 | 南朝 宋 范晔《后汉书 祭遵传》：“遵为人廉约小心，克己奉公，赏赐辄尽与士卒，家无私财。” |
| 公正不阿 | 宋 陆游《老学庵笔记》第九卷：“相之本主元祐政事者，然其言公正不阿如此，可谓贤矣。” |
| 刚正不阿 | 清 蒲松龄《聊斋志异 一员官》：“济南同知吴公，刚正不阿。” |
| 刚直不阿 | 明·周楫《西湖二集·救金鲤海龙王报德》：“并一生宦迹，刚直不阿之志，具表奏闻。” |
| 口耳相承 | 明·方孝孺《答王仲缙书》：“数年来士大夫不察其实，口耳相承，猥有所称引。” |
| 吴下阿蒙 | 晋 虞溥《江表传》：“至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。” |
| 啬己奉公 | |
| 四海承平 | 清·褚人获《隋唐演义》第29回：“当今四海承平，万方朝贡，有什么紧急事情，这等大惊小怪？” |
| 四海承风 | 《孔子家语 好生》：“舜之为君也，其政好生而恶杀，……化若四时而变物也。是以四海承风。” |
| 多口阿师 | 宋·圆悟《碧岩录》卷五：“钵里饭桶里水，多口阿师难下嘴。” |
| 天下承平 | 明·酉阳野史《续三国演义》第七回：“内无吴蜀东西之忧，外无南北边防之患，天下承平，甲兵不用。” |
| 太阿之柄 | 清·觉佛《女英雄》：“昏君无北伐之心，奸相操太阿之柄。” |