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因篇幅关系，只列出前 100 个怀的成语
成语解释出处
huái cái bù yù怀才不遇怀：怀藏；才：才干；才能。很有才能但是没有碰到赏识和重用他的人；没有施展的机会。明 冯梦龙《古今小说》：“眼见别人才学万倍不如他的，一个个出身通显，享用爵禄，偏则自家怀才不遇。”
yǐn liú huái yuán饮流怀源指喝水时应该想想水源。比喻不能忘本。北周·庾信《征调曲》：“落其实者思其树，饮其流者怀其源。”
wò qiàn huái qiān握椠怀铅椠：古代书写的木板；铅：铅粉笔。拿着木板，带着铅粉笔。指写作或校勘。唐·史承节《后汉大司农郑公之碑》：“今故寻源讨本，握椠怀铅，兼疏本传之文。”
xiōng dì kǒng huái兄弟孔怀孔：很；怀：思念。兄弟之间非常思念。《诗经·小雅·常棣》：“死丧之威，兄弟孔怀。”
ān lǎo huái shào安老怀少尊重老人，使其安逸；关怀年轻人，使其信服。南朝 梁 陆倕《石阙铭》：“安老怀少，伐罪吊民，农不迁业，市无易贾。”
bào qiàn huái qiān抱椠怀铅铅，铅粉；椠，木简。皆书写用具。指勤于写作、校勘。同“握铅抱椠”宋 沈遵《谢两府三启》：“然且抱椠怀铅，出入乎承明之署；荷囊持橐，上下乎太微之廷。”
bào sù huái pǔ抱素怀朴抱：胸怀；素：质朴；朴：敦厚。指风俗敦厚，人心质朴。《乐府诗集·郊庙歌辞一》：“易乱除邪，革正异俗，兆民反本，抱素怀朴。”
huái yuān bào qū怀冤抱屈心中有冤屈。南朝·梁·沈约《上言宜校勘谱籍》：“所欲既多，理无悉当，怀冤抱屈，非止百千。”
zhǔ xiǎo huái dà褚小怀大褚：口袋。用小口袋装大东西。比喻能力不能胜任。战国·宋·庄周《庄子·至乐》：“褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。”
tóu huái sòng bào投怀送抱指投入别人的怀抱以博取欢心。借指投靠。高阳《胡雪岩全传·红顶商人》：“凡是富春江上‘江山船’中投怀送抱的船娘，一上岸都以阿狗嫂为居停。”
huái jǐn wò yú怀瑾握瑜瑾、瑜：美玉。怀里揣着瑾；手里拿着瑜。比喻人具有纯洁而优美的品德。战国 楚 屈原《楚辞 九章 怀沙》：“怀瑾握瑜兮，穷不知所示。”
yí qǐn zǎi huái遗寝载怀谓心有所念而寝不安席。唐·李元成《应贤良方正科对策》：“且犹郡邑公选，岩穴敷求，遗寝载怀，比岁临问，伫经术以佐职，相艺能以建官，则古之坐明堂，议衢室，安可以俦清问之深也。”
kuān dà wéi huái宽大为怀宽大：对人宽宏大量；怀：胸怀。对别人抱有宽大的胸怀。冯玉祥《我所认识的蒋介石》第71章：“我们最好是宽大为怀，不为己甚。”
qióng niǎo rù huái穷鸟入怀穷鸟：困窘的鸟；怀：投入怀抱。比喻处境困难而投靠别人。晋 孙盛《魏氏春秋》：“政投原曰：‘穷鸟入怀。’原曰：‘安知斯怀之可入邪？’”
chù wù xīng huái触物兴怀受到眼前景物的触动而产生某种情怀。明·李诩《戒庵老人漫笔·月泉吟社》：“触物兴怀言不尽，春来非是爱吟诗。”
huái dé wèi wēi怀德畏威畏：害怕，恐惧。对君王或上司既感怀恩德又畏惧其威严。《北齐书·文宣帝纪》：“怀德畏威，向风清顺。”
zhèng zhòng xià huái正中下怀正好对上自己的心意（中：投合；符合；下：在下；自己）。明 施耐庵《水浒传》第63回：“蔡福听了，心中暗喜：‘如此发放，正中下怀。’”
yǒu nǚ huái chūn有女怀春谓少女爱慕异性。《诗·召南·野有死麇》：“野有死麇，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。”
gǎn ēn huái dé感恩怀德感激别人的恩德。《三国志·魏志·齐王芳传》“勇过聂政，功逾介子，可谓杀身成仁，释生取义者矣”南朝·宋·裴松之注：“古之舍生取义者，必有理存焉，或感恩怀德，投命无悔，或利害有机，奋发以应会，诏所称聂政、介子是也。”
huái cái bào dé怀材抱德抱：胸怀。既有才学，又有德行。元·秦简夫《剪发待宾》第一折：“因为山间林下，多有怀材抱德之人，不肯进取功名，今着小官五路采访。”
shēn zài lín quán，xīn huái wèi què身在林泉，心怀魏阙旧指解除官职的人，仍惦记着进朝廷的事。后常用以讽刺迷恋功名宝贵的假隐士。同“身在江湖，心存魏阙”。明·许仲琳《封神演义》第八回：“我老臣虽是身在林泉，心怀魏阙，岂知平地风波，生此异事。”
huái bǎo mí bāng怀宝迷邦怀宝：具有才德；迷邦：让国家迷乱。旧指有才德而不出来为国家效力。先秦 孔子《论语 阳货》：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”
huái dí fù yuǎn怀敌附远怀：来，使亲近。对敌人采取怀柔政策，使远方之人来归附。汉·贾谊《论积贮疏》：“怀敌附远，何招而不至。”
huái róu tiān xià怀柔天下使天下归服。怀柔：旧指统治者用政治手腕笼络人心，使之归服。
fēng chài zuò yú huái xiù蜂虿作于怀袖比喻出乎意外的惊吓。《晋书·刘毅传》：“蜂虿作于怀袖，勇夫为之惊骇，出于意外故也。”
róu yuǎn huái lái柔远怀来安抚边远地区，怀柔归附者。唐·张九龄《敕剑南节度使王昱书》：“柔远怀来，在卿良算。”
miǎn huái zhī suì免怀之岁谓三岁。《论语·阳货》：“子生三年，然后免于父母之怀。”后因称三岁为“免怀之岁”。《论语·阳货》：“子生三年，然后免于父母之怀。”
huái cái bào qì怀材抱器犹言德才兼备。材，才能；器，器度。唐·封演《封氏闻见录·匦使》：“东曰延恩匦，怀材抱器，希于闻达者投之。”
xīn huái tǎn tè心怀忐忑心神不宁的样子。指因心虛或忧虑而不能安心。清 蒲松龄《聊斋志异 巧娘》：“听松声谡谡，宵虫哀奏，中心忐忑，悔至如烧。”
jīn huái sǎ luò襟怀洒落襟怀：胸怀；洒落：洒脱。心情坦率，光明正大。宋·周必大《益公题跋·三·跋唐子西贴》：“不妄与人交，而襟怀洒落，人自受之。”
huái shān xiāng líng怀山襄陵谓洪水汹涌奔腾溢上山陵。《尚书·尧典》：“汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天。”
cí bēi wéi huái慈悲为怀佛教认为人应以救助普济他人疾苦为己任。章诒和《往事并不如烟·最后的贵族》：“慈悲为怀的康氏母女把她接到了罗宅。”
huái bì wéi zuì怀璧为罪璧：宝玉。身藏宝玉，因此获罪。比喻有才能而遭忌妒、迫害。晋·陈寿《三国志·魏志·华歆传》：“本无拒诸君之心，而所受遂多。念单车远行，将以怀璧为罪，愿宾客为之计。”
huái cái bào dé怀才抱德抱：胸怀。既有才学，又有德行。元·关汉卿《陈母教子》楔子：“怕有那山间林下，隐迹埋名，怀才抱德。”
huái yín yū zǐ怀银纡紫指显贵。银，银印；紫，紫绶。汉制，相国、丞相、太尉、公侯皆紫绶；秩二千石皆银印。汉·王充《论衡·命禄》：“怀银纡紫，未必稷契之才。积金累玉，未必陶朱之智。”
huái zhū bào yù怀珠抱玉见“怀珠韫玉”。《梁书·刘显传》：“怀珠抱玉，有殁世而名不称者，可为长太息，孰过于斯！”
huái bì qí zuì怀璧其罪怀：怀藏。身藏璧玉，因此获罪。原指财能致祸。后也比喻有才能而遭受忌妒和迫害。左丘明《左传 桓公十年》：“匹夫无罪，怀璧其罪。”
huái è bù quān怀恶不悛悛：悔改。心藏奸恶，不思悔改。《周书·武帝纪》：“而彼怀恶不悛，寻事侵轶，背言负信，窃邑藏奸。”
chěng huái yóu mù骋怀游目骋怀：放开胸怀，往远处想；游目：远眺。纵目四望，开阔心胸。晋 王羲之《兰亭集序》：“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
rì yuè rù huái日月入怀旧称生贵子的吉兆。形容心胸开阔。也比喻光彩夺目。南朝 宋 刘义庆《世说新语 容止》：“时人目夏侯太初朗朗如日月之入怀。”
huái jīn tuō zǐ怀金拖紫见“怀金垂紫”。晋·陆机《谢平原内史表》：“复得扶老携幼，生出狱户，怀金拖紫，退就散辈。”
zhèng zhòng jǐ huái正中己怀正合自己的心意。同“正中下怀”。清 曹雪芹《红楼梦》第六十回：“夏婆子听了，正中己怀，忙问：‘因什么事？’”
xiōng huái dà zhì胸怀大志怀：怀藏。胸有远大志向。明·罗贯中《三国演义》第二十一回：“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”
pī hè huái zhū被褐怀珠身穿粗布衣服而怀抱宝珠。比喻虽是贫寒出身，但有真才实学。《老子》第七十章：“知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉。”
xīn huái pǒ cè心怀叵测心里藏着难以测度的恶意。形容用心险恶。心怀：居心；存心；叵：不可；测：揣测；猜测。明 罗贯中《三国演义》第57回：“曹操心怀叵测，叔父若往，恐遭其害。”
huái huáng wò bái怀黄握白谓携带着钱财。黄，指黄金；白，指白银。晋·葛洪《抱朴子·勉学》：“于是莫不蒙尘触雨，戴霜履冰，怀黄握白，提清挈肥，以赴邪径之近易，规朝种而暮获矣。”
wèi wēi huái dé畏威怀德怀：思念。畏惧声威，感念德惠。《国语 晋语八》：“民畏其威，而怀其德，莫能勿从。”
huái cì màn miè怀刺漫灭刺：名帖，名片。身藏名片太久，以致名片字迹模糊消失。形容自视甚高，看不起他人。南朝·宋·范晔《后汉书·祢衡传》：“始达颍川，乃阴怀一刺，既而无所之适，至于刺字漫灭。”
huái gū wò qiàn怀觚握椠见“怀铅提椠”。清·龚自珍《<阮尚书年谱>第一序》：“海内之士，怀觚握椠之伦，介景者锵军，祝延者漎萃。”
huái gǔ shāng jīn怀古伤今怀：想念；伤：忧思。怀念过去的时光，哀叹现在。鲁迅《中国人失掉自信力了吗》：“现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了。”
huái tǔ zhī qíng怀土之情怀：怀念；土：故土，家乡。怀念故乡的情感。汉·班彪《王命论》：“悟戍卒之言，断怀土之情，高四皓之名，割肌肤之爱。”
chù jǐng shēng huái触景生怀触：接触。看到眼前的景物而产生某种感情。明·杨慎《洞天玄记》第三折：“与人为主气中和，触景生怀变态多。”
shí yuè huái tāi十月怀胎比喻事情成熟需要足够的时间。毛泽东《反对本本主义》：“调查就像‘十月怀胎’，解决问题就像‘一朝分娩’。调查就是解决问题。”
huái dào mí bāng怀道迷邦犹言怀宝迷邦。《晋书·董京传》：“楚乃贻之书，劝以今尧舜之世，胡为怀道迷邦。”
chù mù shāng huái触目伤怀见“触目伤心”。朱自清《背影》：“那知老境却如此颓唐！他触目伤怀，自然不能自己。”
bào bǎo huái zhēn抱宝怀珍怀：藏有。比喻人具有美好的品德、才能。汉·蔡邕《陈寔碑》：“于皇先生，抱宝怀珍，如何昊穹，既丧斯文。”
huái zhì bào zhēn怀质抱真指人格和品德纯洁高尚，质朴无华。同“怀真抱素”。《梁书 武帝纪上》：“其有勇退忘进，怀质抱真者，选部或以未经朝谒，难于进用。”
wò yú huái yù握瑜怀玉瑜：美玉。怀藏有美玉。比喻富有文学才能。《南史·刘虬传》：“是以握瑜怀玉之士，瞻郑邦而知退，章甫翠履之人，望闽乡而叹息。”
xīn huái guǐ tāi心怀鬼胎心里隐藏着不可告人的事或坏主意。鬼胎：比喻不可告人的念头。明 凌濛初《二刻拍案惊奇》：“谁知素梅心怀鬼胎，只是长吁短叹，好生愁闷，默默归房去了。”
yóu mù chěng huái游目骋怀游目：远眺；骋怀：放开胸怀，往远处想。纵目四望，开阔心胸。晋 王羲之《兰亭集序》：“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。”
kuān huái dà dù宽怀大度胸怀宽阔，度量大。郭澄清《大刀记》第五章：“他怎能不对主子的‘宽怀大度’感激涕零？”
xiōng huái tǎn bái胸怀坦白坦白：坦率。形容心地纯洁，待人诚恳，光明正大。清·吴敬梓《儒林外史》第48回：“到任之后，会见大先生胸怀坦白，言语爽利，这些秀才们，本不来会的，也要来会会，人人自以为得明师。”
xiōng huái zǔ guó，fàng yǎn shì jiè胸怀祖国，放眼世界怀：怀藏。胸中怀藏祖国，眼光要放远到全世界。张双林《解读北京人》：“上海人过于讲实惠，讲自家的事，而北京人确实胸怀祖国，放眼世界。”
piān huái qiǎn gàng偏怀浅戆偏怀：胸怀狭窄；戆：愚拙。胸怀狭窄，见识浅陋愚拙。明·罗贯中《三国演义》第47回：“周瑜小子偏怀浅戆，自负其能，辄欲以卵投石。”
pǐ fū huái bì匹夫怀璧见“匹夫无罪，怀璧其罪”。明·冯梦龙《喻世明言》第18卷：“少资利薄多资累，匹夫怀璧将为罪。”
mù yè huái jīn暮夜怀金比喻暗中行贿。《后汉书·杨震传》：“王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：‘故人知君，君不知故人，何也？’密曰：‘暮夜无知者。’震曰：‘天知，神知，我知，子知。何谓无知。’密愧而出。”
kāi huán chàng yǐn开怀畅饮开怀：心情无所拘束，十分畅快。比喻敞开胸怀，尽情饮酒。元·无名氏《射柳棰丸》第三折：“令人们安排酒肴，与众大人每玩赏端阳，开怀畅饮。”
huái ān bài míng怀安败名怀安：贪图安逸。贪图安逸会败坏自己的名声。春秋·鲁·左丘明《左传·僖公三十三年》：“怀与安，实败名。”
zuò huái bù luàn坐怀不乱春秋时鲁国的柳下惠将受冻的女子裹于怀中，没有发生非礼行为。形容男子在两性关系方面作风正派。明 兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第56回：“人人都说他无行，其实水秀才原是坐怀不乱的。”
hóng shí gū huái闳识孤怀远大的见解，独特的情操。清 曾国藩《圣哲画像记》：“班氏闳识孤怀，不逮子长远甚。”
yuǎn huái jìn jí远怀近集谓远近的人都来归附。晋·葛洪《抱朴子·博喻》：“德盛业广则宅心者众，舍瑕录用则远怀近集。”
gǎn wù shāng huái感物伤怀感：感动；伤怀：伤心。因见到某种事物而感动伤心。
guān huái bèi zhì关怀备至关心得无微不至。刘白羽《海天集 伟大创业者》：“总理对人总是关怀备至，体贴入微。”
huái zhū yùn yù怀珠韫玉晋陆机《文赋》：“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。”后因以“怀珠韫玉”比喻怀藏才德。“怀珠韫玉”比喻怀藏才德。晋·陆机《文赋》：“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。”
huái qiān tí qiàn怀铅提椠怀：怀藏；铅：铅粉；提：手里拿着；椠：古代书写用的木片。常带书写工具，以备写作的需要。。晋 葛洪《西京杂记》第三卷：“杨子云好事，常怀铅提椠，从诸计吏，访殊方绝域四方之语。”
xū huái ruò gǔ虚怀若谷谦虚的胸怀像深广的山谷。形容非常谦虚。谷：山谷。先秦 李耳《老子》：“敦兮其若朴，旷兮其若谷。”
wò yú huái jǐn握瑜怀瑾比喻人具有纯洁优美的品德。战国 楚 屈原《楚辞 九章 怀沙》：“怀瑾握瑜兮，穷不知所示。”
huái cái bào qì怀才抱器见“怀材抱器”。唐·唐彦谦《楼上偶题》诗：“可能前岭空乔木，应有怀才抱器人。”
huái qiān wò qiàn怀铅握椠见“怀铅提椠”。唐·刘知畿《史通·采撰》：“自古探穴藏山之士，怀铅握椠之客，何尝不征求异说，采摭群言，然后能成一家，传诸不朽。”
jīn huái lěi luò襟怀磊落襟怀：胸怀。磊落：光明正大。心怀坦荡，光明磊落。宋·胡梦昱《竹林愚隐集·象州祭弟利用行十八文》：“弟之襟怀磊落，交游敬之。”
huái jīn chuí zǐ怀金垂紫旧指官尊位高，荣耀显贵。金：指金印。紫：指系印的紫色丝带。《后汉书·冯衍传下》：“衍少事名贤，经历显位，怀金垂紫，揭使奉节。”
háo bù jiè huái毫不介怀毫：丝毫；介：进入。指丝毫不往心里去。姚雪垠《李自成》第一卷第22章：“对此不惟毫不介怀，且愿趁此为陛下举荐贤材，为国效力。”
gǎn jīn huái xī感今怀昔对当前的事物有所感触而怀念过去的人、事物或景物。晋·潘岳《为诸妇祭庚新妇文》：“仿佛示行，故瞻弗获；伏膺饮泪，感今怀昔。”
huái zhe guǐ tāi怀着鬼胎比喻藏着不可告人的心事。明·施耐庵《水浒传》第五回：“这刘太公怀着鬼胎，庄家们都捏着两把汗。”
chù jǐng shāng huái触景伤怀见“触景伤情”。《初刻拍案惊奇》卷十六：“夜来皓魄当空，澄波万里，上下一碧，灿若独自无聊，触景伤怀，遂尔口占一曲。”
mèn huái dùn shì闷怀顿释
huái qiān wò sù怀铅握素铅：石墨笔。常带书写工具，以备写作的需要南朝·梁·任昉《为梁武帝集坟籍令》：“便宜选陈农之才，采河间之阙，怀铅握素，汗简杀青。”
róu yuǎn huái ěr柔远怀迩怀柔远方，安抚内地。后蜀·何光远《鉴诫录·诛利口》：“岂谓蜀国皇帝，柔远怀迩，居安虑危？”
huái zhēn bào sù怀真抱素真：纯真。素：质朴的本色。指人格和品德纯洁高尚，质朴无华。亦作“怀质抱真”。《宋书·孝武帝纪》：“其有怀真抱素，志行清白，恬退自守，不交当世，或识通古今，才经军国，奉公廉直，高誉在民，具以名奏。”
jīn huái tǎn bái襟怀坦白襟怀：胸怀；坦白：坦率。形容心地纯洁；光明正大。清 陈文述《放牛行同前韵》：“董君性仁慈，襟怀亦坦白。”
pǐ fū wú zuì，huái bì qí zuì匹夫无罪，怀璧其罪百姓本没有罪，因身藏璧玉而获罪。原指财宝能致祸。后亦比喻有才能、有理想而受害。春秋·鲁·左丘明《左传·桓公十年》：“匹夫无罪，怀璧其罪。”
yù yàn tóu huái玉燕投怀见“玉燕投怀”。五代·王仁裕《开元天宝遗事·梦玉燕投怀》：“张说母梦有一玉燕自东南飞来，投入怀中，而有孕生说，果为宰相，其至贵之祥也。”
hǎi huái xiá xiǎng海怀霞想唐李白《秋夕书怀》诗“海怀结沧洲，霞想游赤城。”本托意仙游。后以“海怀霞想”谓远游隐居之思。唐·李白《秋夕书怀》诗“海怀结沧洲，霞想游赤城。”
zhèng zhòng qí huái正中其怀正：恰好；中：投合。正好符合自己的心意。明·冯梦龙《东周列国志》第87回：“孝公闻‘伯术’二字，正中其怀。”
kàng huái wù wài抗怀物外抗：通“亢”，高尚；物：指世俗。胸怀高尚，超出尘俗之外。宋·洪迈《容斋四笔·王逸少为艺所累》：“以抗怀物外，不为人役，故功名成就，无一可言。”
dǔ wù huái rén睹物怀人睹：看见；怀：想念。看见死去或离去的人留下的东西就想起了这个人。形容深切的怀念。明·汤显祖《还魂记·忆女》：“睹物怀人，人去物华销尽，道的个仙果难成、名花易殒。”
pī hè huái bǎo被褐怀宝被：通“披”，散开；褐：兽毛或粗麻制成的短衣。身穿粗布衣服，怀中藏着宝玉。比喻人有才德而深藏不露。南朝·宋·范晔《后汉书·郎顗传》：“臣伏见光禄大夫江夏黄琼，耽道乐术，清亮自然，被褐怀宝，含味经籍。”
pī hè huái yù被褐怀玉身穿粗布衣服而怀抱美玉。比喻虽是贫寒出身，但有真才实学。先秦 李耳《老子》第70章：“知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉。”河上公注：“被褐者，薄外；怀玉者，厚内。匿宝藏怀，不以示人也。”
xiōng huái lěi luò胸怀磊落心地光明正大。
zhí tǔ xiōng huái直吐胸怀直率而不加掩饰地抒发自己的思想感情。明·杨循吉《朱先生诗序》：“余观诗不以格律体裁为论，惟求能直吐胸怀，实叙景象，读之可以喻。”

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