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成语解释出处
dà hè yī shēng大喝一声喝：大声喊叫。大叫让对方震惊或猛醒。清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第六回：“那旗人大喝一声道：‘滚你的吧！这里又没有谁给我借钱，要你来装这些穷话做甚么！’”
dà móu bù móu大谋不谋具有远大谋略的人，表面上好像看不出谋略。《六韬·武韬·发启》：“大谋不谋，大勇不勇。”
zhèng dà bù ē正大不阿正大：光明正大；阿：迎合。光明正大，不循私迎合权贵。
wǔ dà sān cū五大三粗形容人高大粗壮，体格魁梧。梁斌《播火记》：“猛回头，身后站着一个五大三粗的人，仔细一看是大贵。”
mí tiān dà huò弥天大祸弥：满。天大的灾祸。元 无名氏《盆儿鬼》：“这都是你不合自揽着这场弥天大祸。”
dà hóng dà zǐ大红大紫形容显赫、得意。老舍《四世同堂》：“我看出来，现在干什么也不能大红大紫，除了作官和唱戏！”
dà quán dú lǎn大权独揽揽：把持；掌握。指独自一人把持处理重要事情的权力。清 曾朴《孽海花》第六回：“兵士又没感情，他却忘其所以，大权独揽，只弄些小聪明，闹些空意气。”
rén xiǎo guǐ dà人小鬼大指年纪小而头脑却很精明，为人调皮，鬼主意多。清·石玉昆《三侠五义》第61回：“人小鬼大，你竟敢弄这样的戏法。”
kuā dà qí cí夸大其词词：言论。语言夸张；超过事实。《宋史 王祖道传》：“蔡京开边，祖道欲乘时徼富贵，诱王江酋、杨晟免等使纳士，夸大其辞。”
dà lù tóu jiǎo大露头角头角：指人的气概与才华；露头角：比喻人显露才能。比喻人很好地显露了一回才能。
dà dà fāng fāng大大方方指人的行为举止自然不俗气。清·李汝珍《镜花缘》第14回：“所以他们但凡吃物，不肯大大方方，总是贼头贼脑，躲躲藏藏，背人而食。”
dà yán qī rén大言欺人大言：夸大的言辞。说大话欺骗别人。明·罗贯中《三国演义》第43回：“军败于当阳，计穷于夏口，区区求救于人，而犹言‘不惧’，此真大言欺人也。”
kǔ dà chóu shēn苦大仇深形容经历过长期受剥削受压迫的艰苦生活。陈残云《山谷风烟》第四章：“在山路上，二柱很少讲话，冯均却摸到他一点苦大仇深的家底。”
zhēn xiàng dà bái真相大白真相：佛教用语；指本来面目；大白：彻底弄清楚了。真实情况完全弄清楚了。《花城》1981年第1期：“要是能把他的疯病治好了，就可以真相大白了。”
dà sì jué cí大肆厥辞大肆：毫无顾忌。厥：其，他的。铺张辞藻，大展文才。明·刘基《〈宋景濂学士文集〉序》：“先生不分至高，极天下之书无不尽读，以其所蕴，大肆厥辞。其气韵沉雄如淮阴出师，百战百胜，志不少慑。”
gāo tóu dà mǎ高头大马指体形高大的马。也比喻人的体形高大。清 禇人获《隋唐演义》第十一回：“这个人浑身都是新衣服，铺盖齐整，随身有兵器，骑的是高头大马。”
yīn xiǎo shī dà因小失大因贪图小的利益而失去大的利益。汉 刘昼《新论》：“灭国亡身为天下笑，以贪小利失其大利也。”
dà zhì ruò yú大智若愚很有智慧的人表面上好像很愚蠢。宋 苏轼《贺欧阳少师致仕启》：“大勇若怯，大智如愚。”
kuān huái dà dù宽怀大度胸怀宽阔，度量大。郭澄清《大刀记》第五章：“他怎能不对主子的‘宽怀大度’感激涕零？”
dà hàn wàng yún大旱望云比喻渴望解除困境，如久旱盼望下雨一样。先秦 孟轲《孟子 梁惠王下》：“民望之，若大旱之望云霓也。”
chī xiǎo kuī zhàn dà biàn yí吃小亏占大便宜指暂时觉得吃亏，将来能得到大的好处。张平《抉择》：“哗众取宠、笼络人心；新官上任三把火；吃小亏占大便宜……”
huáng zhōng dà lǚ黄钟大吕黄钟：我国古代音乐分十二律；阴、阳各六律。其为六种阳律的第一律；声调最洪大、响亮；大吕：十二律中六种阳律的第四律。旧时形容音乐或文辞正大、庄严、高妙。《陆九渊集 语录下》：“先生之文如黄钟大吕，发达九地，真启洙泗邹鲁之秘，其可不传耶？”
fáng cháng xiàn diào dà yú放长线钓大鱼比喻做事从长远打算，虽然不能立刻收效，但将来能得到更大的好处。周立波《山乡巨变》上：“我们不妨看看他们如何活动，放长线，钓大鱼，说不定深水里还有大家伙。”
huō rán dà wù豁然大悟形容彻底晓悟。唐·慧能《坛经·宣诏品》：“简蒙指教，豁然大悟，礼辞归阙，表奏师语。”
xióng wén dà shǒu雄文大手擅长写作宏伟诗文的高手。宋·欧阳修《六一诗话》：“叙人情，状物态，一寓于诗，而曲尽其妙，此在雄文大手固不足论，而余独爱其工于用韵也。”
zhī jiān yì yǒu dà luó知奸亦有大罗罗：捕鸟等的网。指欲治奸邪必须布下大网。比喻治理国家要靠众人的力量。战国·韩·韩非《韩非子·难三》：“宋人语曰：‘一雀过，羿必得之，则羿诬矣，以天下为之罗，则雀不失矣？夫知奸亦有大罗，不失其一而已矣。’”
xiǎo shòu dà zǒu小受大走轻打就忍受，重打就逃跑。儒家认为这是孝子受父母责罚时应抱的态度。三国 魏 王肃《孔子家语 六本》：“小棰则待过，大杖则逃走。”
yīn xiǎo jiàn dà因小见大从小的可以看出大的，指通过小事可以看出大的方面。
qí dà fēi ǒu齐大非偶指辞婚者表示自己门第或势位卑微，不敢高攀先秦 左丘明《左传 桓公六年》：“齐侯欲以文姜妻郑大子忽，大子忽辞。人问其故，大子曰：‘人各有耦，齐大，非吾耦也。’”
dà shì huà xiǎo大事化小化：变。经过妥善处理，将大事化成小事。清·李宝嘉《官场现形记》第47回：“他再借些，自然是大事化小，小事化无了。”
yǐ xiǎo jiàn dà以小见大从小的可以看出大的；指通过小事可以看出大节；或通过一小部分看出整体。老舍《赵子曰》：“这样的事实不能算他的重要建设，可是以小见大，这几件小事不是没有完全了解新思潮的意义的人们所能办到的。”
tiǎo dà liáng挑大梁承担关键的任务，承担对全局有主要作用的工作。比喻起骨干作用。金玉舟《赵匡胤》第19章：“他不再是惹事生非的公子哥，而是个有战略思想，能挑大梁的好汉了。”
dà mìng jiāng fěng大命将泛大命：国家的命运；泛：通“覂”，倾覆。形容国家即将覆灭。汉·贾谊《论积贮疏》：“大命将泛，莫之振救。”
dà shù jiāng jūn大树将军原指东汉冯异。后常指不居功自傲的将领。《后汉书·冯异传》：“诸将军并坐论功，异常独屏树下，军中号曰‘大树将军’。”
chuī dà fǎ luó吹大法螺法螺：做佛事时用的乐器。原比喻佛之说法广被大众。后借以讽刺吹牛皮，说大话。《妙法莲花经·序品》：“今佛世尊欲说大法，雨大法雨，吹大法螺，击大法鼓，演大法义。”
dà tíng guǎng zhòng大庭广众庭：旧时指官署的厅堂；后泛指大院子；大庭：宽大的场所；广：多；众：许多人。指聚集了很多人的公开场合。也作“广庭大众”。汉 孔鲋《孔丛子 公孙龙》：“如此人于广庭大众之中，见悔而不敢斗争。”
zhāng dà qí cí张大其词张大：夸大。说话写文章将内容夸大。唐·韩愈《送杨少尹序》：“太史氏又能张大其事，为传继二疏踪迹否？”
dà yǒu xī wàng大有希望指做成某事或实现某种愿望的可能性很大。曾朴《孽海花》第五回：“我想他觉得坏，只怕倒合了那些大考官的胃口，倒大有希望哩！”
dà nàn bù sǐ大难不死难：灾祸。遇到巨大的灾难而没有死掉。形容幸运地脱险。元·关汉卿《裴度还带》第三折：“夫人云：皆是先生阴德太重，救我一家之命。因此遇大难不死，必有后程，准定发迹也。”
nóng méi dà yǎn浓眉大眼形容眉目端庄，富有生气。多指男子。清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第三十三回：“只见里面一个浓眉大眼的黑面肥胖妇人，穿着一件黑夏布小衣，两袖勒得高高的，膊肘子也露了出来。”
dà mò yǔ jīng大莫与京莫：没有谁；京：大。指大得无法相比。《左传·庄公二十二年》：“八世之后，莫之与京。”
fú yóu hàn dà shù蜉蝣撼大树比喻自不量力。明刘昌《悬笥琐探恃才傲物》：“汤家公子喜夸诩，好似蜉蝣撼大树。”
xù yǐ dà yì勖以大义勖：勉励。以大义相勉励。孙中山《孙文学说·心理建设》第八章：“予乃招集当地华侨同志会议，勖以大义，一夕之间，则醵资八千有奇。”
dà lái xiǎo wǎng大来小往指阴暗面逐渐消失，光明面逐渐增长。也借喻商人以小本牟取暴利。
gāo zhú dà nián高躅大年躅：足迹，引申为行为，品行。品德高尚而年纪高迈。陶菊隐《北洋军阀统治时期史话》第17章：“虽高躅大年，不复劳以朝请，而国有大故，当就咨询。”
chī xiǎo kuī dé dà biàn yí吃小亏得大便宜指暂时亏损一点期待将来的收益。
shí zhǐ dà dòng食指大动原指有美味可吃的预兆，后形容看到有好吃的东西而贪婪的样子。《左传·宣公四年》：“楚人献鼋于郑灵公，公子宋与子家将见，子公之食指动。”
dà chē wú ní大车无輗輗：古代大车车辕和横木衔接的活销。大车没有輗难以前进。比喻人不守诚信难以立足。春秋·鲁·孔丘《论语·为政》：“人而无信不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”
dà jīng xiǎo guài大惊小怪指对不足为奇的事情过分惊讶、奇怪。宋 朱熹《答林择之书》：“要须把此事来做一平常事看，朴实头做将去，久之自然见效，不必如此大惊小怪，起模画样也。”
dà huò bù jiě大惑不解惑：疑惑迷乱；解：理解。①原指最糊涂的人迷惑一辈子。后指对某事或情况怀疑；想不通；不可理解。庄周《庄子 天地》：“大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。”
qī dà yā xiǎo欺大压小欺骗强大的，压迫弱小的。元 马致远《汉宫秋》楔子：“为人雕心雁爪，做事欺大压小，全凭谄佞奸贪。”
gāo lóu dà shà高楼大厦指高大豪华的房屋建筑。元 无名氏《九世同居》第一折：“亲戚同高楼大厦，朋友共肥马轻车。”
dà chè dà wù大彻大悟彻：明白；贯通；悟：领会；领悟。最彻底的了解和最深刻的觉悟。佛教或道教指识破本来面目。元 郑德辉《立成汤伊尹耕萃》：“盖凡升天之时，先参贫道，授与仙诀，大彻大悟以后，方得升九天朝真而观元始。”
gāo tíng dà xiè高亭大榭榭：建筑在高台上的房屋。指园林中休息和观览四周的高大建筑物。宋·李恪非《书洛阳名园记后》：“高亭大榭，烟火焚燎，化而为灰烬。”
kāng zhuāng dà dào康庄大道康庄：宽阔、通达的大路。宽阔平坦、四通八达的道路。常用以比喻光明的前途。西汉 司马迁《史记 孟子荀卿列传》：“皆命曰列大夫，为开第康庄之衢，高门大屋，尊宠之。”
ér dà bù yóu niáng儿大不由娘由：听从，顺从。儿女长大成人，由不得父母做主。清 西周生《醒世姻缘传》第89回：“别说我是他妗子，我就是他娘，他‘儿大不由娘’，我也管不的他。”
dà chù luò mò大处落墨画画或写文章在重要部分多花笔墨；着意下功夫。也比喻做事从大处着眼；抓住关键。清 李宝嘉《官场现形记》：“你老哥也算得会用的了，真正阔的笔！看你不出，倒是个大处落墨的！”
dà chè dà wù大澈大悟彻：明白；悟：领会。形容彻底醒悟。元 郑德辉《伊尹耕莘》楔子：“盖凡升天之时，先参贫道，授与仙诀，大彻大悟后，方得升九天朝真而观元始。
bǐ dà rú chuán笔大如椽椽：房椽；放在檀上架屋顶的木杆。笔大得好像椽子。多形容大毛笔。《晋书 王珣传》：“珣梦人以大笔如椽与之，既觉，语人曰：‘此当有大手笔事。’”
nǚ dà xū jià女大须嫁同“女长须嫁”。明·罗贯中《三国演义》第五十四回：“国太曰：‘男大须婚，女大须嫁，古今常理。’”
dà quán páng luò大权旁落处理重大事情的权力落到旁人手里（多指领导人被架空）。明 章懋《辞升尚书疏》：“独揽朝纲，毋使大权旁落。”
dà yì lǐn rán大义凛然临难不苟的节操令人敬畏；不可侵犯。形容为了正义而坚强不屈。大义：正义、正气；凛然：严肃使人敬畏的样子。清 顾炎武《日知录 孙氏西斋录》：“至于起王氏已废之魂，上配天皇；条高后擅政之年，下系中宗，大义凛然。”
wǔ huā dà bǎng五花大绑先用绳索套住脖子，又绕到背后反剪两臂的绑人方式。李季《王贵与李香香》第二部二：“顺着捆来横着绑，五花大绑吊在二梁上。”
xióng cái dà lüè雄才大略非常杰出的才智和谋略。才：才能；略：计谋。东汉 班固《汉书 武帝纪赞》：“如武帝之雄材大略，不改文景之恭俭以济斯民，虽《诗》《书》所称何有加焉！”
kuā gōng zì dà夸功自大夸：夸耀。夸耀功劳，自以为了不起。《新编五代史评话·唐史》：“可惜着志小气骄，夸功自大。”
má bì dà yì麻痹大意麻痹：一种病态；身体某部分肢体失去知觉。比喻对事物现象不经心；失去警觉；粗心大意。巴金《坚强战士》：“我要当心，不能麻痹大意，我应当找个隐蔽的地方。”
jīng guó dà yè经国大业经国：治理国家；大业：伟大的事业。极言文章有重要作用。三国魏·曹丕《典论·论文》：“盖文章经国之大业，不朽之盛事。”
dà cái xiǎo yòng大材小用大器物派小用场；表示使用不当。比喻才能很高的人屈就于下职位。不能充分发挥其才智。亦指人事安排不恰当而屈才。宋 陆游《送辛幼安殿撰造朝》诗：“大材小用古所叹，管仲萧何实流亚。”
dà yǒu bì yì大有裨益裨益：益处、好处。形容益处很大。《北齐书·唐邕传》：“比及武平之末，府藏渐虚，邕度支取金，大有裨益。”
yí dà tóu jiān遗大投艰遗、投：交给。指交给重大艰难的任务。《尚书·大浩》：“予造天役，遗大投艰于朕身。”
chén tóu dà qǐ尘头大起指尘沙尘土高高扬起。明·罗贯中《三国演义》第110回：“山后尘头大起，必有伏兵。”
dà dāo kuò fǔ大刀阔斧大刀和阔斧都是古代的武器。原来形容军队声势浩大；杀气腾腾；充满战斗气氛。现比喻办事果断而有魄力。明 施耐庵《水浒传》第47回：“摇旗呐喊，擂鼓鸣锣，大刀阔斧，杀奔祝家庄来。”
dà dì chūn huí大地春回见“大地回春”。罗广斌、杨益言《红岩》第十六章：“楼三室的对联，引用了古人的诗句：‘满园春色关不住，一枝红杏出墙头。’横额是：‘大地春回’。”
míng yàn dà xiào明验大效见“明效大验”。宋·张琰《<洛阳名园记>序》：“后十五年，无一不如公料者，至今明验大效，与始言若符节。”
xiǎo bù rěn zé luàn dà móu小不忍则乱大谋小事不忍耐就会坏了大事。先秦 孔子《论语 卫灵公》：“巧言乱德，小不忍则乱大谋。”
qiè dà yā xiǎo怯大压小害怕强大的打压弱小的。
dà yǔ rú zhù大雨如注注：灌入。形容寸下得很大，雨水象往下灌似的。明 冯梦龙《警世通言 俞伯牙摔琴谢知音》：“偶然风狂浪涌，大雨如注，舟楫不能前进，泊于山崖之下。
tōng qú dà yì通衢大邑同“通都大邑”。清·王瑬《钞币议》：“又令通衢大邑设立官局，民以他省钞至者，验明准其换本省钞行用。”
jìng dà yú gǔ胫大于股犹言本小末大。旧时喻臣下的力量大于君上。
dà yǒu kě wéi大有可为事情很值得做；很有开拓或发展有前途。清 李宝嘉《文明小史》：“地方虽一千余里，仙民成俗，大有可为。”
dà dòng gān huǒ大动肝火大怒。清·无垢道人《八仙全传》第一回：“毛虎听了，不觉大动肝火。”
dà zhǎn hóng tú大展宏图大规模地实施宏伟远大的计划或抱负（展：把卷着的画轴舒张开来；比喻实现；宏图：比喻宏伟远大的谋略或计划）。唐 韩愈《为裴相公让官表》：“启中兴之宏图，当太平之昌历。”
wèi xiǎo shī dà为小失大为了小利，造成巨大损失。清 李宝嘉《文明小史》第二十九回：“你若不肯，他就告诉了大老爷，找你点错处，革掉了你，你能为小失大吗？”
kuān hóng dà dù宽宏大度指待人宽厚，度量大。宋 张齐贤《洛阳搢绅旧闻记 安中令大度》：“中令宽宏大度，不妄喜怒。”
zhāng dà qí cí张大其辞把原来的事情夸大。形容言过其实。同“张大其词”。《东周列国志》第七十一回：“卿于席间，张大其辞，虽然存了齐国一时体面，只恐三杰之后，难乎其继。如之奈何？”
xīn cū dǎn dà心粗胆大心地粗疏，胆子很大。形容野心勃勃，肆无忌惮。亦作“心粗胆壮”。元·石德玉《秋胡戏妻》第四折：“这厮便倚强凌弱，心粗胆大，怎敢来俺庄上。不由的忿气夯胸膛。”
fèn bì dà hū奋臂大呼奋臂：高举手臂。高举手臂，大声呼喊。西汉·司马迁《史记·秦始皇本纪》：“陈涉以戍卒散乱之众数百，奋臂大呼。”
kuān dà wéi huái宽大为怀宽大：对人宽宏大量；怀：胸怀。对别人抱有宽大的胸怀。冯玉祥《我所认识的蒋介石》第71章：“我们最好是宽大为怀，不为己甚。”
dà tí xiǎo zuò大题小做把大题目作成小文章。比喻把重大的问题当做小事情来处理。周作人《鬼的生长》：“但是千百年来已非一日，载籍浩如烟海，门外摸索，不得象尾，而且鬼界的问题似乎也多得很，尽够研究院里先生们一生的检讨，我这里只提出一个题目，即上面所说的鬼之生长，姑且大题小做，略陈管见，仁候明教。”
biāo xíng dà hàn彪形大汉彪：小虎；比喻躯干魁梧。身材高大魁梧的男子。清 吴趼人《痛史》第九回：“二人都是彪形大汉，浓眉广颡，燕颌虎腮。”
yí xiào dà fāng遗笑大方谓让内行见笑。语本《庄子·秋水》：“吾长见笑于大方之家。”语出《庄子·秋水》：“吾长见笑于大方之家。”明·荻岸散人《玉娇梨》第八回：“晚生小子，怎敢在老先生面前放肆。况才非七步，未免一时遗笑大方。”
yí xiào dà fāng贻笑大方贻：遗留；大方：大方之家；泛指有某种专长的人。留下笑柄给内行人；让内行人笑话。先秦 庄周《庄子 秋水》：“吾长见笑于大方之家。”
dà shà jiāng diān大厦将颠喻情势危急，频临崩溃。隋·王通《中说·事君》：“［文中子］退而谓董常曰：‘大厦将颠，非一木所支也。’”
dà dì huí chūn大地回春指冬去春来，草木萌生，大地上出现一片生机景象。有时亦用比喻形势好转。蔡东藩《民国通俗演义》第62回：“阴历初三立春，当时有大地回春，万象更新之义。”
bā tái dà jiào八抬大轿大官坐的由八个人抬着走的大轿子，是身分重要的标志。清·贪梦道人《彭公案》第44回：“大人这一次出京，坐的八抬大轿，比先前更显荣耀。”
míng gōng dà bǐ名公大笔名家的大手笔。清·曹雪芹《红楼梦》第18回：“名公大笔，却是本家风味。”
chuí lún dà lù椎轮大辂椎轮：原始的无辐车轮，比喻事物的草创；辂：车名，大车。借指初创者。比喻事物由简单到繁杂，由粗疏到精细，逐步完善。南朝·梁·萧统《文选》序：“若夫椎轮为大辂之始，大辂宁有椎轮之质。”
wěi dà bù diào尾大不掉掉：摇动。尾巴太大，掉转不灵。旧时比喻部下的势力很大，无法指挥调度。现比喻机构庞大，指挥不灵。先秦 左丘明《左传 昭公十一年》：“末大必折，尾大不掉。”
luò luò dà duān荦荦大端荦荦：清楚、分明的样子。指主要的项目，明显的要点。《史记 天官书》：“此其荦荦大者，若至委曲小变，不可胜道。”
dà zhōng zhì zhèng大中至正极为公正，不偏不倚。明 王守仁《传习录》上卷：“不知先生居夷三载，处困养静，精一之功，固已超入圣城，粹然大中至正之归矣。

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