因篇幅关系，只列出前 36 个他的成语
| 成语 | 解释 | 出处 |
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| gè rén zì sǎo mén qián xuě，xiū guǎn tā rén wǎ shàng shuāng各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜 | 比喻只管自己的事，不管别人的事。 | 明·沈璟《义侠记·除凶》：“他自要去送性命，干俺甚事，各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜。” |
| yǎng xī tā rén仰息他人 | 仰：倚靠。依赖别人的呼吸来生活。比喻依赖别人而求得生存。 | 清·蒲松龄《聊斋志异·婴宁》：“转思三十里非遥，何必仰息他人。” |
| zhǎng tā rén zhì qì，miè zì jǐ wēi fēng长他人志气，灭自己威风 | 指一味助长别人的声势，而看不起自己的力量。 | 明 吴承恩《西游记》第三十三回：“众怪上前道：‘大王，怎么长他人志气，灭自己威风 ？\'”明 施耐庵《水浒传》第二回：“你两个闭了鸟嘴！长别人志气，灭自己威风。” |
| gè rén zì sǎo mén qián xuě，mò guǎn tā jiā wǎ shàng shāng各人自扫门前雪，莫管他家瓦上霜 | 比喻每人只管自己的事，不管别人的事。 | 《警世通言 玉堂春落难逢夫》：“王定拜别三官而去。正是：各人自扫门前雪，莫管他家瓦上霜。” |
| gù zuǒ yòu ér yán tā顾左右而言他 | 看看两旁的人而谈起别的事情。形容不能正面回答问题而支吾其词的样子。 | 先秦 孟轲《孟子 梁惠王下》：“曰：‘四境之内不治，则如之何？’王顾左右而言他。” |
| qǐ yǒu tā zāi岂有他哉 | 岂：难道。难道还有别的吗？ | 战国·邹·孟轲《孟子·梁惠王下》：“岂有他哉？避水火也。” |
| wò tà zhī páng，qǐ róng tā rén hān shuì卧榻之旁，岂容他人鼾睡 | 自己的床铺边，怎幺能让别人呼呼睡大觉？比喻自己的势力范围或利益不容许别人侵占。 | 清 夏敬渠《野叟曝言》第145回：“昔人云：\'卧榻之旁，岂容他人鼾睡\'，\'养痈致患\'，猝然一发，势若燎原矣。” |
| tā shān zhī gōng他山之攻 | 他山：别的山。别的山上的石头。比喻能帮助自己提高见识改正缺点的外力。 | 晋·葛洪《抱朴子·畅玄》：“藏夜光于嵩岫，不受他山之攻。” |
| wò tà zhī xià，qǐ róng tā rén hān shuì卧榻之下，岂容他人酣睡 | 自己的床铺边，怎么能让别人呼呼睡大觉？比喻自己的势力范围，不容许别人插手。 | 郑振铎《漩涡》：“‘卧榻之下，岂容他人酣睡！’希哲低声背诵着成语。” |
| zài tā yán xià zǒu，zěn gǎn bù dī tóu在他檐下走，怎敢不低头 | 比喻受制于人，只得顺从。 | 清·李宝嘉《官场现形记》第29回：“‘在他檐下走，怎敢不低头！’大帅连这句俗语还不知道吗。” |
| tā shān zhī shí他山之石 | 别的山上的石头。比喻能帮助自己提高见识改正缺点、错误的外力。 | 《诗经 小雅 鹤鸣》：“他山之石，可以为错。” |
| zhǎng tā rén ruì qì，miè zì jǐ wēi fēng长他人锐气，灭自己威风 | 长：助长。指助长别人的声势，轻视自己的力量。 | 明·罗贯中《三国演义》第110回：“吾何畏彼哉，公等休长他人锐气，灭自己威风。” |
| qù ér zhī tā去而之他 | 去：离开；之：往。离开一个地方到另一个地方去。 | 战国·邹·孟轲《孟子·离娄》：“卒之东郭墦间，之祭者，乞其余，不足，又去而之他。” |
| xiào mà yóu tā xiào mà，hǎo guān wǒ zì wéi zhī笑骂由他笑骂，好官我自为之 | 指为官声名很坏，任凭人们笑骂，还是泰然自若当自己的官。 | 《宋史·邓绾传》：“笑骂从汝，好官须我为之。” |
| bié wú tā wù别无他物 | 除此之外没有多余的东西。同“别无长物”。 | 明 冯梦龙《喻世明言》第七卷：“伯桃视之，止有一塌，塌上堆积书卷，别无他物。” |
| wò tà zhī cè，qǐ róng tā rén hān shuì卧榻之侧，岂容他人鼾睡 | 自己的床铺边，怎么能让别人呼呼睡大觉？比喻自己的势力范围或利益不容许别人侵占。 | 宋·岳珂《徐铉入聘》：“卧榻之侧岂容他人鼾睡耶！” |
| zhǎng tā rén wēi fēng，miè zì jǐ zhì qì长他人威风，灭自己志气 | 长：助长。指助长别人的声势，轻视自己的力量。 | 鲁迅《同意和解释》：“这原是国货，何苦违背民族主义，引用外国的学说和事实——长他人威风，灭自己志气呢？” |
| tā shān gōng cuò他山攻错 | 比喻拿别人的长处，补救自己的短处。 | 《诗经·小雅·鹤鸣》：“他山之石，可以为错。” |
| liú luò tā xiāng流落他乡 | 他乡：不是自己的故乡；外地。被迫离开家乡；漂泊在外地。 | 宋 释普济《五灯会元》：“舍父逃走，流落他乡，撞东磕西，苦哉，阿弥陀佛。” |
| pín jiàn qīn qī lí，fù guì tā rén hé贫贱亲戚离，富贵他人合 | 他人：外人；合：聚合。贫贱时亲朋戚友都疏远你，富贵时素不相识的人都会来巴结你。指人情冷暖，世态炎凉。 | 明·冯梦龙《古今小说》第22卷：“有句古诗说得好，道是：‘贫贱亲戚离，富贵他人合。’贾似道做了国戚，朝廷恩宠曰隆，那一个不趋奉他？” |
| gè rén zì sǎo mén qián xuě，mò guǎn tā rén wǎ shàng shuāng各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜 | 比喻不要多管闲事。 | 鲁迅《经验》：“然而也有经过许多人经验之后，倒给了后人坏影响的，如俗语说‘各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜’的便是其一。” |
| tā xiāng yì xiàn他乡异县 | 指远离家乡的外地。 | 《乐府诗集·饮马长城窟行》：“他乡各异县，展转不可见。” |
| wáng gù zuǒ yòu ér yán tā王顾左右而言他 | 指离开话题，回避难以答复的问题。 | 《孟子·梁惠王下》 |
| jiè tā rén jiǔ bēi，jiāo zì jǐ kuài lěi借他人酒杯，浇自己块垒 | 块垒：土块堆砌成堆，比喻抑郁不平之气。指利用某种事物来达到消除愤懑不平的目的。 | 南朝·宋·刘义庆《世说新语·任诞》：“王孝伯问王大：‘阮籍何如司马相如？’王大曰：‘阮籍，胸中垒块，故须酒浇之。’” |
| sì hǎi tā rén四海他人 | 谓没有亲戚关系。 | 元·尚仲贤《三夺槊》第三折：“俺虽然是旧忠臣，则是四海他人。” |
| kè sǐ tā xiāng客死他乡 | 客死：死在异乡或国外。死在离家乡很遥远的地方。 | 元·无名氏《合同文字》第一折：“不争我病势正昏沉，更那堪苦事难支遣，忙赶上头里的丧车不远，眼见客死他乡有谁祭奠。” |
| zì lì lì tā自利利他 | 自利：以利己为主的修养；利他：以利他人为目的的行为。佛教自称修身的最终目的，是完成自他二利，人人成佛。借指对己对人都有好处。 | 《佛遗教经·众生得度》：“自利利他，法皆具足。” |
| tā shān zhī shí，kě yǐ gōng yù他山之石，可以攻玉 | 他山：别的山。别的山上的石头。比喻能帮助自己提高见识改正缺点的外力。 | 元·许名奎《忍经》：“尧夫解他山之石，可以攻玉。” |
| kāng tā rén zhī kǎi慷他人之慨 | 利用他人的财物作人情或装饰场面。 | 明·李贽《焚书·寒灯小话》：“况慷他人之慨，费别姓之财，于人为不情，于己甚无谓乎？” |
| zhī sǐ mí tā之死靡他 | 同“之死靡它”。 | 宋·王谠《唐语林·补遗一》：“一言革面，愿比家奴，之死靡他。”明·李贽《昆仑奴》：“忠臣侠忠，则扶颠持危，九死不悔，志士侠义，则临危自奋，之死靡他。” |
| gù ér yán tā顾而言他 | 见“顾左右而言他”。 | 《扫迷帚》第二一回：“那三人见话不投机，便顾而言他。” |
| tā xiāng yù gù zhī他乡遇故知 | 在远里家乡的地方碰到了老朋友。指使人高兴的事。 | 清 李汝珍《镜花缘》第十回：“果然有志竟成，上月被他打死一个，今日又去打虎，谁知恰好遇见贤侄。邂逅相逢，真是‘万里他乡遇故知’可谓三生有幸！” |
| zhì sǐ mí tā至死靡他 | 至：到；靡：没有；它：别的。到死也不变心。形容爱情专一，致死不变。 | 《诗经·鄘风·柏舟》：“之死矢靡它，母也天只，不谅人只。” |
| wò tà zhī shàng，qǐ róng tā rén hān shuì卧榻之上，岂容他人鼾睡 | 自己的庆铺边，怎么能让别人呼呼睡大觉？比喻自己的势力范围，不容许别人沾手。 | 宋·岳珂《程史·徐铉入聘》：“卧榻之侧，岂容他人安睡耶？” |
| zài tā yán xià guò，bù gǎn bù dī tóu在他檐下过，不敢不低头 | 比喻受制于人，只得顺从。 | 清·张南庄《何典》第二回：“老话头：不怕官，只怕管。在他檐下过，不敢不低头。只得要将铜钱银子出去打点。” |
| tā xiāng gù zhī他乡故知 | 故知：老朋友，熟人。在异地遇到老朋友或熟人。 | 明 天然智叟《石头点 贪婪汉六院卖风流》：“他乡故知，分外亲热。” |