道的成语-文字秀

因篇幅关系，只列出前 100 个道的成语

成语	解释	出处
hú zhōu luàn dào胡诌乱道	胡诌，随意胡说。	清曹雪芹《红楼梦》第八十一回：“虽懂得几句诗词也是胡诌乱道的。就是好了，也不过是风云月露，与一生的正事毫无关涉。”
dé dào duō zhù，shī dào guǎ zhù得道多助，失道寡助	道：道义；寡：少。站在正义方面，会得到多数人的支持帮助；违背正义，必陷于孤立。	先秦孟轲《孟子公孙丑下》：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”
è piǎo zǎi dào饿莩载道	莩：饿死的人。载道：满路。满路都是因饥饿而死的人的尸体。形容饥荒灾祸严重，人民大量死于饥寒的惨状。亦作“饿殍载道”、“饿殍满道”。	清·钱泳《履园丛话·旧闻·席氏多贤》：“迨父殁未几，适当明季，蝗旱不登，饿莩载道。”
shén móu mó dào神谋魔道	犹神差鬼使。	《儿女英雄传》第二九回：“这位姑娘好容易才安顿了，他心里又神谋魔道的想起甚么来了？”
qiú dào yú máng求道于盲	盲：盲人。向盲人问路。比喻向毫无所知的人请教。	唐韩愈《答陈生书》：“足下求速化之术，不于其人，乃以访愈，是所谓借听于聋，求道于盲。”
xiān fēng dào gé仙风道格	犹言仙风道骨。	宋·苏舜钦《朝奉大夫天章阁待制王公行状》：“公襟上高爽，有仙风道格，日与二三逸人，放意于江山之间。”
fǎn qí dào ér xíng zhī反其道而行之	反；相反；其：他的；道：方法；办法；行：做；之：它；指事情。采取同对方相反的方法行事。	清·吴趼人《痛史》第14回：“只是宗兄劝你去做教习，你却去做学生，未免反其道而行之了！”
xié mó wài dào邪魔外道	佛教语，指妨害正道的邪说和行为。比喻不符合正统思想的主张或学说。	《药师经》：“又信世间邪魔外道、妖孽之师，妄说祸福。”
zhòng nì wú dào重逆无道	大逆不道，行事不循理。	《汉书·吴王刘濞传》：“而卬（楚王刘卬）等又重逆无道，烧宗庙，卤御物，朕甚痛之。”
lí jīng pàn dào离经畔道	①谓思想、言行背离儒家经典和规范。②指背离占统治地位的思想和行为规范。	元·费唐臣《贬黄州》第一折：“且本官志大言浮，离经畔道，见新法之行，往往行诸吟咏。”清·李百川《绿野仙踪》第七回：“子真不待教而诛之人也！吾房中师弟授受，绍闻知之统，继精一之传，岂可以容离经畔道之人哉！”
shī yǐ dào zhì诗以道志	志：志向，意志。用诗来表达自己的志向和决心。	春秋·鲁·左丘明《左传·襄公27年》：“伯有将为戳矣，诗以道志，志诬其上，而公怨之，以为宾荣，其能久乎？幸而后亡。”
lè dào ān mìng乐道安命	乐守正道而安于天命。	南朝·宋·鲍照《园葵赋》：“荡然任心，乐道安命。”
yōng huì qīng dào拥彗清道	拥：拿；彗：扫帚。拿着扫帚清扫道路。指对来客非常尊敬。	晋·郭璞《尔雅序》：“辄复拥彗清道，企望尘躅者，以将来君子为亦有涉乎此也。”
huá liú kāi dào骅骝开道	古代高级官僚出行，仪仗用马匹前导。
wèn dào yú máng问道于盲	盲：瞎子。向瞎子问路。比喻向什么也不懂的人请教；不解决问题。	唐韩愈《答陈生书》：“足下求速化之术，不于其人，乃以访愈，是所谓借听于聋，求道于盲。”
dào ér bù jìng道而不径	道：走路。径：小路。走路要走大路而不走小路，以免遇到危险。	《吕氏春秋·孝行览》：“故舟而不游，道而不径，能全支体以守宗庙，可谓孝矣。”
yī fǎn qí dào一反其道	一：整个；完全；反：相反；其：他；指对方。完全和他的做法相反。
wén yǐ zài dào文以载道	载：装载，引伸为阐明；道：道理，泛指思想。指文章是为了说明道理的。	宋周敦颐《通书文辞》：“文所以载道也，轮辕饰而人弗庸，徒饰也，况虚车乎。”
chēng xiōng dào dì称兄道弟	朋友间以兄弟相称；表示关系亲密。	清李宝嘉《官场现形记》第12回：“见了同事周老爷一班人，格外显得殷勤，称兄道弟，好不热闹。”
yán yǔ dào duàn言语道断	原为佛家语，指意义深奥微妙，无法用言辞表达。后指不能通过交谈、谈判的方法解决问题。	《缨珞经》：“言语道断，心行所灭。”
zhí dào shǒu jié直道守节	节：节操。处事公正，遵守节操。
chēng yǔ dào qíng称雨道晴	比喻说话说不到一块。	明·邹善长《汇苑详注》卷十五：“县官甚不和，长官称雨，赞府道晴，终日如此不和也。”
cǎn wú rén dào惨无人道	惨：狠毒；残暴；人道：指对人的同情、尊重、爱护与关怀。残忍毒辣；毫无人性。形容凶恶残暴到了极点。	杨玉如《辛亥革命先著记》：“杀伤我人民，系累我妇孺，惨无人道。”
dōng dào zhǔ东道主	泛指接待或宴客的主人。	左丘明《左传僖公三十年》：“若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。”
dào bù shí yí，yè bù bì hù道不拾遗，夜不闭户	遗：遗失的东西；户：门。东西丢在路上没有人拾走，夜里睡觉都不需要关门防盗。形容社会风气好。	战国·韩·韩非《韩非子·外储说左》：“子产退而为政五年，国无盗贼，道不拾遗。”西汉·戴圣《礼记·礼运》：“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。”
zhě yī mǎn dào赭衣满道	赭衣：赤褐色衣服，古代囚犯。穿囚服的人挤满了道路。形容罪犯很多。	《隋书、酷吏传序》：“昔秦任狱吏，赭衣满道。”
pān qīn dào gù攀亲道故	攀：牵挽。拉亲戚关系，认作朋友。	梁羽生《风云雷电》第15回：“你这小子是刚出道的雏儿吗？我们在这里‘剪径’，难道你以为我是要和你攀亲道故么？”
shùn dào zhě chāng，nì dé zhě wáng顺道者昌，逆德者亡	符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。同“顺德者昌，逆德者亡”。	晋·司马彪《战略》：“古人有言‘顺道者昌，逆德者亡’。”
dào tīng ěr shí道听耳食	对传闻之辞不加去取，盲目轻信。	清·叶燮《原诗·外篇下》：“村学究道听耳食，窃一言以诧新奇，此等之论是也。”
tóng zhì hé dào同志合道	志：志趣；道：道路。志趣相同，意见一致。	清·方望溪《兵部尚书法公墓表》：“始知公忠孝发于至诚，体国忧民，常恨未得同志合道人，相与辅成治教。”
dào bù xiāng móu道不相谋	谓思想志向不同的人不会在一起共事。语本《论语·卫灵公》：“子曰：‘道不同，不相为谋。’”	语出《论语·卫灵公》：“子曰：‘道不同，不相为谋。’”
wò láng dāng dào卧狼当道	当道：在路当中。路上躺着恶狼。形容前途凶险。	清·筱波山人《爱国魂·国忧》：“那任他卧狼当道，暴虎逼人，扫尽江河影。”
jiù zhèng yǒu dào就正有道	向有学问和有道德的人请求指正。	《论语·学而》：“就有道而正焉。”
jiā dào zhōng luò家道中落	家业衰败，境况没有从前富裕。	清·吴敬梓《儒林外史》第14回：“虽然他家太爷做了任官，而今也家道中落，那里一时拿的许多银子出来？”
lì shēn xíng dào立身行道	道：政治主张和思想。指修养自身，奉行道义。	南朝·梁·萧统《与晋安王纲令》：“明公儒学稽古，淳厚笃诚，立身行道，始终如一。”
rì mù dào yuǎn日暮道远	同“日暮途远”。	战国·卫·吴起《吴子·治兵》：“日暮道远，必数上下；宁劳于人，慎无劳马。”
zhù shì dào móu筑室道谋	自己造房子；却跟过路的人商量。比喻作事没有主见。道：道路；谋：咨询；商量。	《诗经小雅小旻》：“如彼筑室于道谋，是用不溃于成。”
tiān dào zhāo zhāng天道昭彰	天道：天理；昭彰：明显。指老天能主持公道，善恶报应分明。	明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第五卷：“如此剧贼，却被小孩子算破了，岂非天道昭彰。”
èr xiān chuán dào二仙传道	两位神仙共同传授道法。比喻两人秘密地配合做某件事情。	清李绿园《歧路灯》第56回：“貂鼠皮道：‘二仙传道去罢！’珍珠串瞅了一眼，笑的去讫。”
hè yì bài dào鹤亦败道	仙鹤败坏仙道。指万物皆遵循一定的客观规律，不以人的意志为转移。	《冷斋夜话》：“渊材嗟咨曰：‘鹤亦败道！’”
lùn duǎn dào cháng论短道长	见“论长说短”。	欧阳山《苦斗》：“当着众人也对她评头品足，论短道长起来。”
tí míng dào xìng提名道姓	提、道：说。直呼他人姓名，对人不够尊敬。	清·曹雪芹《红楼梦》第三十一回：“这里老太太才说这一个，他又来提名道姓的了。”
shì dào zhī jiāo市道之交	指买卖双方之间的关系。比喻人与人之间以利害关系为转移的交情。
lùn cháng dào duǎn论长道短	议论别人的是非好坏。	清曹雪芹《红楼梦》第九回：“两个商议定了，一对儿论长道短。”
dào gāo dé zhòng道高德重	道德高尚，很有威信。	艾芜《回家》：“水元伯伯打发人来叫丁永森到他家去坐，丁永森知道定是讲这件不愉快的事情的，但因为水元伯伯是这村里道高德重的人，没法子违反他的命令，就只好硬着头皮去了。”
shì dào rén xīn世道人心	社会的风气，人们的思想。	明·袁宏道《李温陵传》：“细心读之，其破的中款之处，大有补于世道人心。”
hé zú dào zāi何足道哉	足：值得。哪里值得谈起呢？表示不值一提，带有轻蔑之意。	宋·胡仔《苕溪渔隐丛语·杜牡之》：“意在言外，而幽怨之情自见，不待明言之也，诗贵夫如此。若使人一览而意尽，亦何足道哉。”
zhì tóng dào hé志同道合	形容彼此志向相同；信仰、志趣一致。志：志向；道：道路；信仰。	晋陈寿《三国志陈思王植传》：“及其见举于汤武、周文，诚道合志同，玄漠神通。”
qīng gōng chú dào清宫除道	清、除：洒水扫除；宫：古代房屋的通称。打扫房屋和道路。指准备迎接贵宾到来。	《战国策·秦策一》：“将说楚王，路过洛阳，父母闻之，清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里。”
zhōng dào ér zhǐ中道而止	走到半路就放弃了前进。比喻事情还没做完就停止了。	宋·释道原《景德传灯录·第三十三祖慧能大师》：“我求大法，岂可中道而止。”
àn rán dào mào岸然道貌	指严肃的神态。	清蒲松龄《聊斋志异成仙》：“又八九年，成忽自至，黄巾氅服，岸然道貌。”
dào jìn tú qióng道尽途穷	道、途：路。走到路的尽头。形容无路可走，面临末日。	《新五代史李继岌传》：“继岌徘徊泣下，谓李环曰：‘吾道尽途穷，子当杀我。’”
miǎo bù zú dào渺不足道	非常微小，不值得一提。	沙汀《老烟的故事》：“对于一个生活在空隙当中的人，却又是多么的渺不足道呵！”
dào yuǎn zhī jì道远知骥	路远才知道马的好坏。	三国·魏·曹操《矫志》：“道远知骥，世伪知贤。”
huáng dào jí rì黄道吉日	迷信认为宜于办事的好日子。	元无名氏《连环计》第四折：“今日是黄道吉日，满朝众公卿都在银台门，敦请太师入朝授禅。”
tiān dào wú qīn天道无亲	谓天道公正，无偏无私。	《老子》第七十九章：“天道无亲，常与善人。”
zhí dào shì rén直道事人	事：侍奉，服侍。正直无私地对待别人。	《隋书·冯慈明传》：“慈明直道事人，有死而已。不义之言，非所敢对。”
bīng gé mǎn dào兵革满道	兵：兵器；革：甲胄。兵器装备胡乱遗弃，塞满了道路。形容战祸伤亡惨重。	汉·王充《论衡·寒温》：“六国亡时，秦汉之际，诸侯相伐，兵革满道。”
bù zú wéi dào不足为道	足：值得；道：说。不值得一说。	明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第二卷：“此女棋本下劣，枉得其名，不足为道。”
dào zài rén wéi道在人为	犹言事在人为。	《金瓶梅词话》第三一回：“净云：不打紧，道在人为，你见那里又一位王勃殿试来了。”
dào yì zhī jiāo道义之交	交：交情，友谊。有道德有正义感的交往和友情。指互相帮助，互相支持的朋友。	清·李绿园《歧路灯》第38回：“道义之交，只此已足，何必更为介介。”
tiān dào níng lùn天道宁论	谓天道福善惩恶之说难以凭信。	南朝·梁·江淹《恨赋》：“试望平原，蔓草萦骨，拱木敛魂。人生到此，天道宁论！”
zhì dé yào dào至德要道	至：极，最。最美好的品德和最精要的道理。	《孝经·开宗明义》：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。”
dào jìn xiāng wàng道殣相望	殣：饿死。道路上饿死的人到处都是。	《左传·昭公二年》：“宫室兹侈，道殣相望。” 汉·刘向《新序·善谋下》：“相攻击十年，兵凋民劳，百姓空虚，道殣想望，槥车相属，寇盗满山，天下摇动。”
xī yáng gǔ dào夕阳古道	夕阳：傍晚的太阳。傍晚的太阳，古老的道路。比喻凄凉愁苦的景象。	元·马致远《天净沙·秋思》：“古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。”
dào lù zhǐ mù道路指目	指目：手指而目视。道路上的人用手指着，用眼看着。形容事情十分明显。	邹韬奋《我们对于国事的态度和主张》：“迄今抗战阵营中尚潜伏着若干妥协主和分子，道路指目，当非空穴来风。”
dé dào duō zhù得道多助	指符合道义者则能得到多数人的帮助。	先秦孟轲《孟子公孙丑下》：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。”
shuō duǎn dào cháng说短道长	同“说长道短”。	汉·崔瑗《座佑铭》：“无道人之短，无说己之长。”
zhāo wén dào，xī sǐ kě yǐ朝闻道，夕死可矣	早晨闻道，晚上死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。	《论语里仁》：“子曰：‘朝闻道，夕死可矣。’”
shuō bái dào hēi说白道黑	见“说白道绿”。	明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第88回：“小肉儿，还恁说白道黑，他一个佛家之子，你也消受不得他这个问讯。”
shuō lái dào qù说来道去	指众说纷纭。	周立波《桐花没有开》：“一大伙人，你一句，我一句，说来道去，搞得好几个生产组长也五心不定，都不开口了。”
bào nüè wú dào暴虐无道	残暴狠毒，丧尽道义。	《晋书桓彝传》：“遂肆意酒色，暴虐无道，多所残害。”
shǒu sǐ shàn dào守死善道	用生命保护道的完善。	春秋·鲁·孔丘《论语·泰伯》：“笃信好学，守死善道。”
chēng míng dào xìng称名道姓	称：称道。称呼姓名。	《敦煌变文集·伍子胥变文》：“今日两贼相逢，何用称名道姓，君为芦中之事，我为船上之人，意义足亦可知，富贵不须相忘。”
yī yǔ dào pò一语道破	一句话就说穿（语：话；道：说）。比喻话说到了本质上或击中要害。	清文康《儿女英雄传》：“但这位姑娘，可不是一句话了事的人，此刻要一语道破，必弄到满盘皆空。”
wén wǔ zhī dào文武之道	指周文王、周武王治理国家的方法。	先秦孔子《论语子张》：“文武之道未坠于地，在人，贤者识其大者。”
xiān fēng dào gǔ仙风道骨	骨：气概。仙人的风度，道长的气概。形容人的风骨神采与众不同。	唐李白《大鹏赋序》：“余昔于江陵见天台司马子微，谓余有仙风道骨，可与神游八极之表。”
wú dào dōng yǐ吾道东矣	道：主张。自己的学术主张得人继承和推广。	南朝·宋·范晔《后汉书·郑玄传》：“问毕辞归，融喟然谓门人曰：‘郑生今去，吾道东矣！’”
gè xíng qí dào各行其道	各自按照自己的轨迹行走或按认为对的去做。	王朔《动物凶猛》：“当我们纷纷走向了社会，在人生旅途上各行其道，殊途不同归。”
dào yuàn rì mù道远日暮	暮：太阳落山。道路很遥远，而且太阳西沉了。比喻还有很多事要做，可时间不多了。	《吴子·料敌》：“六曰：道远日暮，士众劳惧，倦而未食，解甲而息。”
dào jìn xiāng shǔ道殣相属	见“道殣相望”。	唐·玄奘《大唐西域记·乌仗那国》：“时遭饥岁，疾疫流行，医疗无功，道殣相属。”
néng yán shàn dào能言善道	道：说，讲。形容口齿伶俐，很会说话	高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册：“由于他绝顶聪明，善于识人，而且能言善道，手面大方，所以三年满师。”
néng shuō shàn dào能说善道	道：说，讲。形容口齿伶俐，很会说话	黄药眠《自纪篇》：“他们都是能说善道的人。”
dào jìn tú qióng道尽涂穷	谓无路可走，陷于绝境。	三国·魏·嵇康《与山巨源绝交书》：“私意自试，必不能堪其所不乐，自卜已审，若道尽涂穷，则已耳。”《晋书·嵇康传》作“道尽途殚”。
dào bù shí yí道不拾遗	遗：丢失的东西。东西掉在路上没有人捡走；据为己有。形容社会风气很好。也作“路不拾遗”。	韩非《韩非子外储说左上》：“子产退而为政，五年，国无盗贼，道不拾遗。”
dào lù cè mù道路侧目	侧目：侧目而视。在路上相遇，不敢交谈，以目示意。形容政治黑暗暴虐。	《元史·阿鲁诨萨理传》：“所在囹圄皆满，道路侧目，无敢言者。”
míng luó hè dào鸣锣喝道	封建时代官吏出门时，前面开路的人敲锣喝令行人让路。比喻为某种事物的出现，制造声势，开辟道路。	清文康《儿女英雄传》第13回：“落后便是那河台鸣锣喝道前呼后拥的过去。”
huái dào mí bāng怀道迷邦	犹言怀宝迷邦。	《晋书·董京传》：“楚乃贻之书，劝以今尧舜之世，胡为怀道迷邦。”
lóng jiē hè dào笼街喝道	喝道：古时官员出行差役叫行人让道。表示仪仗的威风。	《旧唐书·温造传》：“臣闻元和长庆中，中丞行李不过半坊，今乃远至两坊，谓之笼街喝道。”
dào hé zhì tóng道合志同	谓彼此的志趣理想一致。	三国·魏·曹植《陈审举表》：“昔伊尹之为媵臣，至贱也；吕尚之处屠，至陋也。及其见举于汤武、周文，诚道合志同，玄谟神通。”
shí èr dào jīn pái十二道金牌	金牌：宋代传递赦书及军事上最紧急的命令用的金牌。比喻紧急的命令。	《宋史·岳飞传》：“言飞孤军不可久留，乞令班师。一日奉十二金字牌，飞愤惋泣下。”
dào lù chuán wén道路传闻	传闻：非亲身经历出自他人之口的消息。指社会上互相传告的消息。	邹韬奋《抗战以来·“来宾”种种》：“道路传闻，尚有假借取缔与指导名义，摧残合法组织，箝制正当言论，拘捕热血青年。”
huì dào néng shuō会道能说	形容很会讲话。同“能说会道”。	明无名氏《渔樵闲话》第二折：“但熟甜瓜软处偏捏，蜡枪头会道能说。”
tiān dào huī huī天道恢恢	恢恢：宽广的样子。天道公平，作恶就要受惩罚。	《西游补》第八回：“天道恢恢，法律无情。一切掌善司恶刑使，毋得以私犯公，自投罗网。”
hú jiāng sāi dào壶浆塞道	壶浆：以壶盛着酒浆；塞道：挤满道路。形容群众欢迎自己所拥护的军队的场面。	《周书·于翼传》：“襄城民庶等喜复见翼，并壶浆塞道。”
miào yán yào dào妙言要道	妙：神妙，深微；要：重要，中肯。中肯的名言，深微的道理。	鲁迅《汉文学史纲要》第八篇：“宫室之疾，食色之害，宜听妙言要道，以疏神导体。”
guāng míng dà dào光明大道	比喻美好光明的前途。	冯玉祥《我的生活》第39章：“我们已加入革命阵线，走上光明大道，何至于再入岔路，钻回黑暗中吗？”
liù dào lún huí六道轮回	佛教语，六道：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。指众生轮回的六大去处，即在这六道中轮回生死。	唐张说《唐陈州龙兴寺碑》：“圣人有以见六趣轮回，是无明网，故决之以定力。”
běi dào zhǔ rén北道主人	北道上接待过客的主人。与“东道主人”同义。	南朝宋范晔《后汉书邓晨传》：“光武曰：‘伟卿（邓晨）以一身从我，不如以一郡为我北道主人。’”
dōng dào zhǔ rén东道主人	见“东道主”。	《周书·文帝纪上》：“令亲人蔡儁作牧河济，厚相恩赡，以为东道主人。”

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