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成语解释出处
suǒ xiàng kè jié所向克捷军队所去之处，都能取得胜利。清·魏源《圣武记》第七卷：“号令严明，所向克捷。”
zé yǒu suǒ guī责有所归谓责任有所归属。明·王守仁《行江西布按二司看守宁府库藏》：“二司掌印官并该道分巡官，不时巡视闸点，毋得视常虚应故事，傥致疏失，责有所归。”
shí mù suǒ shì，shí shǒu suǒ zhǐ十目所视，十手所指指个人的言论行动总是在群众的监督之下，不允许做坏事，做了也不可能隐瞒。西汉 戴圣《礼记 大学》：“十目所视，十手所指，其严乎。”
yī wú suǒ qǔ一无所取原指一点都没拿。后也形容什么都未得到。《三国志·魏志·钟会传》裴松之注：“会前后赐钱帛数百万计，悉送供公家之用，一无所取。”
yòng fēi suǒ xué用非所学使用中需要的本领，与学习中得到的东西不一致。《明史·叶伯巨传》：“比到京师，而除官多以貌选，所学或非其所用，所用或非其所学。”
bù zhī suǒ zhōng不知所终终：最后，结局。不知道结局或下落。宋 洪迈《夷坚甲志 崔祖武》：“后归乡里，不知其所终。”
ruò yǒu suǒ shī若有所失好像丢失了什么东西似的。形容神情怅惘；心神不定的样子。南朝 宋 刘义庆《世说新语》：“则鄙吝之心已复生矣。”南朝 梁 刘孝标注：“怅然若有所失。”
qiān fū suǒ zhǐ，wú bìng ér sǐ千夫所指，无病而死指：指责。被众人所指责将没什么好下场。东汉·班固《汉书·王嘉传》：“里谚曰：‘千夫所指，无病而死。’臣常为之寒心。”
zhì zhě suǒ jiàn lüè tóng智者所见略同智者：聪明有智慧的人；略：大致。指有见识者所持见解大致相同。晋·虞溥《江表传》：“天下智谋之士所见略同耳。”
zhōng xū suǒ wàng终虚所望最后使希望落空。清·李汝珍《镜花缘》第一回：“岂非镜花水月，终虚所望么？”
yī wú suǒ qiú一无所求指没有什么要求或需要清·文康《儿女英雄传》第16回：“要我给她遮掩个门户；此外一无所求。”
gè dé qí suǒ各得其所原指各人都得到满足。后指每个人或事物都得到恰当的位置或安排。《周易 系辞下》：“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。”
jí rén suǒ jí急人所急别人有困难时，设法给予帮助。清·文康《儿女英雄传》第39回：“要讲急人之急，正该或多或少叫家人立刻拿出银子来，当面给了他，打发他走，何等爽快！”
wú suǒ shī qí jì无所施其伎没有办法施展其伎俩手段。同“无所施其技”。毛泽东《丢掉幻想，准备斗争》：“争取了他们，帝国主义就完全孤立了，艾奇逊的一套就无所施其伎了。”
tóu qí suǒ hào投其所好投合对方的爱好；有巴结讨好的意味。投：投合；迎合；好：爱好；喜好；所好：喜好的事物。明 凌濛初《初刻拍案惊奇》：“富翁见说是丹术，一发投其所好。”
xué wú suǒ yí学无所遗遗：遗漏。形容学识渊博，无所不知。三国·魏·曹丕《典论论文》：“斯七子者，于学无所遗，于辞无所假。”
zhǐ zhī qí rán，ér bù zhī qí suǒ yǐ rán只知其然，而不知其所以然
bù dé qí suǒ不得其所原指未得善终，后指没有得到适当的安顿。也指不能达到目的。汉 荀悦《汉纪 文帝纪论》：“男女有不得其所者，因而相与歌咏，各言其情。”
cóng wú suǒ hào从吾所好从：听从，顺从；吾：我。遵从我的爱好行事。春秋·鲁·孔丘《论语·述而》：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之；如不可求，从吾所好。”
yòng wéi suǒ cháng用违所长违：违背。用人没有使用他的专长。《宋史·郭逵传论》：“逵料葛怀敏之败，如烛照龟卜，一时最为知兵。虽南征无功，用违其长，又何尤焉。”
jì wú suǒ chū计无所出计：计策，办法。想不出什么办法。《晋书 顾荣传》：“兄弟姻娅盘固州郡，威逼士庶以为臣仆，于时贤愚计无所出。”
wú suǒ bù wéi无所不为为：做。没有不干的事情。指什么坏事都干了。晋 陈寿《三国志 吴志 张温传》：“揆其奸心，无所不为。”
mǐ suǒ bù wéi靡所不为靡：无，没有；为：做。没有不干的事情。指什么坏事都干。清·褚人获《隋唐演义》第78回：“男好女犹可言也，女好男，遂至无耻丧心，灭伦败纪，靡所不为，如武后、韦后、安乐公主、太平公主等是也。”
zhòng mù suǒ guī众目所归归：归附，趋向。众人的目光集中在一处。形容一致赞赏。《宣和画谱·道释·辛澄》：“澄尝于蜀中大圣寺画僧伽及诸变相，士女倾城邑往观焉，……兹乃众目所归，不待较而可得矣。”
zài suǒ nán miǎn在所难免不可能避免。清 李宝嘉《活地狱》第九回：“或者阳示和好，暗施奸刁的，亦在所难免。”
wú suǒ bù zhī无所不知什么事情都知道，没有不懂得的。《列子·黄帝》：“圣人无所不知，无所不通，故得引而使之焉。”
dān zhī suǒ cáng zhě chì丹之所藏者赤比喻交朋友必须谨慎选择。《孔子家语·六本》：“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎与处者焉。”
suǒ zài jiē shì所在皆是到处都是。指某种人或事物普遍存在。宋 苏轼《石钟山记》：“石之铿然有声音，所在皆是也，而此独以钟名何哉？”
wú suǒ yòng zhī无所用之没有地方可以用上它。春秋·鲁·左丘明《左传·哀公十一年》：“得志于齐，犹获石田也。无所用之。”
zài suǒ bù xī在所不惜惜：吝惜。决不吝惜。清 金念劬《避兵十日记》：“果能摆城固守，区区民房原在所不惜。”
hé suǒ bù wéi何所不为用反问的语气表示无所不为。《南史·孔琇之传》：“有小儿，年十岁，偷刈邻家稻一束，琇之付狱案罪，或谏之，琇之曰：‘十岁便能为盗，长大何所不为？”
bù zhī suǒ cóng不知所从不知怎么办。形容拿不定主意。战国·楚·屈原《楚辞·卜居》：“心烦虑乱，不知所从。”
qíng zhī suǒ zhōng情之所钟钟：汇聚，专注。指痴情所向，十分专注。《晋书·王衍传》：“圣人忘情，最下不及于情，然则情之所钟，正在我辈。”
yī wú suǒ cháng一无所长没有一点专长。明 冯梦龙《东周列国志》第99回：“今先生处胜门下三年，胜未有所闻，是先生于文武一无所长也。”
yǒu suǒ zuò wéi有所作为可以做事情；并能取得较大的成绩。先秦 孟轲《孟子 离娄下》：“人有不为也，而后可以有为。”
zhòng suǒ zhǔ mù众所瞩目瞩目：注视。为大家所注视。克非《春潮急》：“最近在这块小天地里，虽然又成了众所瞩目的人物，但到底还没经历过大场面，主持过像今天这样上百人的会议。”
wú suǒ cuò shǒu无所措手见“无所错手足”。《宋史·韩琦传》：“迨置市易务，而小商细民，无所措手。”
cùn yǒu suǒ cháng寸有所长寸比尺短，但用于更短处即显其长。比喻平平常常的人或事物，也会有他的长处。战国 楚 屈原《卜居》：“夫尺有所短，寸有所长。
duō lì nián suǒ多历年所历：经历；年所：年数。经历的年数很多。《尚书 君奭》：“率惟兹有陈，保父有殷，故殷礼陟配天，多历年所。”
gè yǒu suǒ hào各有所好好：爱好。各人有各人的爱好。指人的爱好出自人的本性，只应听其自然。唐·萧颖士《仰答韦司业垂访五首》：“缅怀云岩路，欲往无由缘；物各有所好，违之伤自然。”
lǐ suǒ bù róng理所不容道理所不能允许。南朝·齐·僧佑《弘明集·桓玄<与八座论沙门敬事书>》：“既理所不容，亦情所不安。”
rén suǒ gòng zhī人所共知人人都知道。宋 朱熹《封建》：“百于古今之变，利害之实，人所共知而易见者，亦复乖戾如此。”
suǒ tú bù guǐ所图不轨图：图谋；轨：比喻规矩，法度。指图谋做不合法或不正当的坏事。南朝·宋·范晔《后汉书·袁绍传》：“会董卓乘虚，所图不轨。”
gè qǔ suǒ xū各取所需各自选取自己所需要的。巴金《在尼斯》：“读者们不是一块铁板，他们有各人的看法，他们是‘各取所需’。”
wú suǒ bù jí无所不及没有地方不能达到。《鹖冠子·环流》：“故命无所不在，无所不施，无所不及，时或后而得之命也。”
ān qí suǒ xí安其所习安：习惯于。习惯于自己所熟悉的东西。指习惯对人的制约。东汉 班固《汉书 艺文志》：“安其所习，毁所不见。”
suǒ xiàng wú dí所向无敌没有能敌得住的对手。指谁也抵挡不住。多形容军威极壮；锐不可当。三国 蜀 诸葛亮《心书》：“善将者，因天之时，就地之势，依人之利，则所向无敌，所击者万全矣。”
wú suǒ bù kě无所不可没有什么不可的。东汉 班固《汉书 灌夫传》：“蚡事魏其无所不可。”
bù zhī suǒ yún不知所云云：说。不知道说的是什么。形容感情激动；语无伦次。也指说话颠三倒四。三国 蜀 诸葛亮《前出师表》：“临表涕泣，不知所云。”
yǒu suǒ bù wéi，ér hòu kě yǐ yǒu wéi有所不为，而后可以有为为：做，干。有些事情不做，把它放弃掉，然后才能在另外的事情上有所作为。指要获得成功，必须有所舍弃，有所选择。战国·邹·孟轲《孟子·离娄下》：“人有不为也，而后可以有为。”
fú xī huò suǒ fú，huò xī fú suǒ yǐ福兮祸所伏，祸兮福所倚指福祸互为因果，互相转化。《老子》第五十八章：“祸兮福之所倚；福兮祸之所伏。”
hé suǒ bù zhì何所不至①用反问的语气表示无所不至。指没有达不到的地方。②指什么坏事都干。
dà shì suǒ qū大势所趋大势：总体局势；趋：向、往。整个局势发展的趋向。宋 陈亮《上孝宗皇帝第三书》：“天下大势之所趋，非人力之所能移也。”
wéi suǒ yù wéi唯所欲为随心所欲，任意而为。语本《隋书·天文志上》：“扞铜仪呴所以准验辰历，分考次度，其于揆测，唯所欲为之者也。”语出《隋书·天文志上》：“扞铜仪呴所以准验辰历，分考次度，其于揆测，唯所欲为之者也。”
gè yǒu suǒ zhí各有所职各人有各人负责的事。比喻分工明确。《周礼·天官·冢宰》高官分职注：“各有所职，而百事举。”
rèn suǒ yù wéi任所欲为任：听凭；所欲为：想要做的。想干什么就干什么。清·李宝嘉《官场现形记》第12回：“又多是土棍青皮，平时鱼肉乡愚，无恶不作，到这时候有了护符，更是任所欲为的了。”
wú suǒ kě fǒu无所可否不赞同也不反对。金·王若虚《君事实辨下》：“李绛、李吉甫数争论于上前，礼部尚书同平章事权德舆居中无所可否，上鄙之。”
liú yí shī suǒ流移失所犹言流离失所。《清史稿·世祖纪》：“自后有流移失所甘心投诚者，有司礼送京师，加恩畜养。”
wú suǒ bù zhì无所不至至：到。指没有不到的地方。也指什么坏事都做绝了。先秦 孔子《论语 阳货》：“既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。”
tú suǒ niú yáng屠所牛羊比喻临近死亡的人。《大涅磐经·迦叶品》：“如囚趋市，步步近死，如牵牛羊诣于屠所。”
suǒ fèi bù zī所费不资不资：资财无法计算。靡费资财无数。《元史·泰定帝纪一》：“壬申，御史台臣言：‘廉访司莅军，非世祖旧制，贾胡鬻宝，西僧修佛事，所费不资，於国无益，并宜除罢。”
suǒ fèi bù zī所费不赀花费的钱财不计其数。清·魏秀仁《花月痕》第47回：“这倭夷，远隔重洋，国王是个女主，先前嗣位，年纪尚轻，所喜事的人，闹了二十余年，所费不赀，渐渐追悔。”
sǐ wú zàng shēn zhī suǒ死无葬身之所葬：埋葬。死了没有地方埋葬。形容死的结局很悲惨。鲁迅《而已集·答有桓先生》：“社会没有知道我在攻击，倘一知道，我早已死无葬身之所了。”
wèi zhī suǒ cuò未知所措措：安置，处理。不知道怎么办才好。形容处境为难或心神慌乱。春秋·鲁·孔丘《论语·子路》：“刑罚不中，则民无所措手足。”
qián suǒ wèi wén前所未闻从来没有听说过。宋 周密《齐东野语 黄婆》：“此事前所未闻，是知穷荒绝徼，天奇地怪，亦何所不有。”
jīng chéng suǒ zhì精诚所至人的真诚的意志所到。明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第九卷：“精诚所至，金石为开，贞心不寐，死后重谐。”
dà shī suǒ wàng大失所望原来的希望完全落空。形容非常失望。汉 司马迁《史记 高祖本记》：“秦人大失望。”
wú suǒ bù xiǎo无所不晓见“无所不知”。元·吴昌龄《东坡梦》第一折：“此女甚是聪慧……便是三教九流的说话，无所不通，无所不晓。”
qiān fū suǒ yán rú yī huì千夫所言如一喙喙：鸟嘴。形容众口一辞或文章模式划一章炳麟《上李鸿章书》：“然其欲连盟中国，以措亚洲舄础之安，则千夫所言如一喙也。”
jìn tuì wú suǒ进退无所前进后退均无容身之处。比喻处境困难。明·孔迩《云蕉馆纪谈》：“妇怀孕十月已足，适至万山之门首而产，时将夜半矣，进退无所，不得已就于门下，以手扳门环生一女子。”
wú suǒ zhòng qīng无所重轻没有什么重要。瞿秋白《饿乡纪程》：“我想一去不知道甚时才能回来（生命于我无所重轻），暂时须得像永告诀别似的，完一番‘人间的’手续。”
yī wú suǒ hào一无所好好：喜爱。指没有一种爱好。清·李汝珍《镜花缘》第61回：“这些茶树都是家父自幼种的。家父一生一无所好，就只喜茶。”
wéi suǒ yù wéi惟所欲为想干什么就干什么，任意而为。清·郑观应《盛世危言·书吏》：“犹是一事，有贿者从，无贿者驳，混淆黑白，颠倒是非，惟所欲为，莫之能制。”
wú suǒ wèi dàn无所畏惮什么都不惧怕；什么都不顾忌。西汉·司马迁《史记·田叔列传》：“三河太守皆内倚中贵人，与三公有亲属，无所畏惮。”
wú suǒ bù yǒu无所不有没有什么没有的。即应有尽有。唐 李朝威《柳毅传》：“始见台阁相向，门户千万，奇草珍木，无所不有。”
qián suǒ wèi zhī前所未知新经历或重新经历，以前不知或未经验过。
bù zhī suǒ cuò不知所措措：安置；处理。不知道怎么办才好。形容受窘或发慌的状态。也作“莫知所措”、“未知所措”。晋 陈寿《三国志 吴志 诸葛恪传》：“皇太子以丁酋践尊号，哀喜交并，不知所措。”
mò zhī suǒ cuò莫知所措措：安置，处理。不知道怎么办才好。形容处境为难或心神慌乱。宋·张君房《云笈七签》第119卷：“忽因昼寝，梦坐烟霞之境，四顾而望，熊罴虎豹，围绕周匝，莫知所措。”
xíng suǒ wú shì行所无事行：行动。行动上好像没有事情发生似的。形容临危不惧，态度镇定。清·李宝嘉《官场现形记》第47回：“‘我不怕！他要告，先拿他们办了再说……’万太尊说罢，行所无事。”
wú suǒ gù dàn无所顾惮见“无所顾忌”。《周书·宣帝纪》：“唯自尊崇，无所顾惮；国典朝仪，率情变改。”
yòng qí suǒ cháng用其所长使用人的专长。宋·胡仔《苕溪渔隐丛话·六一居士》：“凡人材性不一，各有长短，用其所长，事无不举；强其所短，政必不逮。”
ē qí suǒ hào阿其所好阿；循私；偏袒。迎合别人的心意；顺从他人的爱好；以向人讨好。先秦 孟轲《孟子 公孙丑上》：“宰我、子贡、有若，智足以知圣人，污不至阿其所好。”
fēng máng suǒ xiàng锋芒所向锋芒：刀剑等武器的刃口和尖端；比喻斗争的矛头；向：指向。斗争的矛头所指向的目标。毛泽东《新民主主义论》：“二十年来，这个文化新军的锋芒所向，从思想到形式（文字等），无不起了极大的革命。”
gè shū suǒ jiàn各抒所见见“各抒己见”。郑观应《盛世危言·议院》：“中国历代帝王继统，分有常尊，然而明良喜起，吁咈庚歌，往往略分言情，各抒所见。”
yǒu suǒ bù wéi有所不为为：做，干。有些事情不做，把它放弃掉。宋·陈亮《酌古论·先主》：“当理而后进，审势而后动，有所不为，为无不成，是以英雄之主常无敌于天下。”
wú suǒ bù zài无所不在到处都存在，到处都有。巴金《家》四：“电灯光死去时发出的凄惨的叫声还在空中荡漾，虽然声音很低，却是无所不在。”
wú suǒ wèi jù无所畏惧畏惧：害怕。没有什么可害怕的。形容什么也不怕。《魏书 董绍传》：“此是绍之壮辞，云巴人劲勇，见敌无所畏惧，非实瞎也。”
huò fú wú mén，wéi rén suǒ zhào祸福无门，唯人所召门：门径；召：招致，导致。灾祸与幸福没什么定数，全由人自身招引。春秋·鲁·左丘明《左传·襄公二十三年》：“祸福无门，唯人所召。”
yǒu suǒ shì ér bù kǒng有所恃而不恐恃：倚仗；恐：害怕。因为有所依仗而毫不害怕，或毫无顾忌。毛泽东《井冈山的斗争》：“但是仍然需要建立中心区域的坚实基础，以备白色恐怖到来时有所恃而不恐。”
wú jì suǒ nài无计所奈同“无计奈何”。元·康进之《李逵负荆》第四折：“我今日无计所奈，砍了这一束荆枝，负在背上，回山寨见俺公明哥哥去也呵。”
mí suǒ dǐ zhǐ靡所底止谓没有止境。《诗经·小雅·祈父》：“胡转予于恤，靡所底止。”
wú suǒ bù tán无所不谈没有什么不谈论的。叶圣陶《微波》：“他们无所不谈，谈主义，谈问题。”
bù chū suǒ liào不出所料出：超出；料：推测；料想。指没有出乎预料。即在意料之中。清 曾朴《孽海花》第十回：“我从昨夜与密斯谈天之后，一直防着你，刚刚走到你那边，见你不在，我就猜着到这里来了，所以一直赶来，果然不出所料。”
suǒ jiàn lüè tóng所见略同所持的见解大致相同。明·唐顺之《与王芳湖中丞书》：“愚意方欲经营，而来叙适反，此岂古谓所见略同者乎！”
wàng qí suǒ yǐ忘其所以指因过分兴奋或得意而忘了应有的举止。明 凌濛初《二刻拍案惊奇》第11卷：“一来看见大郎殷勤，道是敬他人才，安然托大，忘其所以。”
zhòng wàng suǒ shǔ众望所属望：期望。众人所期望和敬仰的。形容在群众中威望很高。《金史·徒单镒传》：“镒从容谓之曰：‘冀王，章宗之兄，显宗长子，众望所属，元帅决策立之，万世之功也。’”
yī wú suǒ dé一无所得什么东西也没有得到。汉 焦赣《易林》：“步走逐鹿，空无所得。”
qiān fū suǒ zhǐ，wú jí jiāng sǐ千夫所指，无疾将死指：指责。被众人所指责将没什么好下场。清·蒲松龄《聊斋志异·云翠仙》：“迨于身无襦，妇无袴，千夫所指，无疾将死，穷败之念无时不萦于心。”
suǒ xiàng wú qián所向无前所指向的地方，谁也阻挡不住。《三国志·魏志·鲜卑传》裴松之注引《魏书》：“年十四五，异部大人卜贲邑钞取其外家牛羊，檀石槐策骑追击，所向无前，悉还得所亡。”
shǐ liào suǒ jí使料所及料：料想，估计；及：到。当初已经料想到的。《中国的西北角 成兰纪行一》：“人事的变化，往往非使料所及。”。

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